發表於2024-11-22
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《隨園食單》,古代漢族烹飪著作。共一捲。身為乾隆纔子、詩壇盟主,袁枚一生著述頗豐。作為一位美食傢,《隨園食單》是其四十年美食實踐的産物,以文言隨筆的形式,細膩地描摹瞭乾隆年間江浙地區漢民族的飲食狀況與烹飪技術,用大量的篇幅詳細記述瞭中國十四世紀至十八世紀流行的326種南北菜肴飯點,也介紹瞭當時的美酒名茶,是清代一部非常重要的漢族飲食名著。
袁枚:
1716—1797
清代詩人。彆號隨園老人。
自述:“好味,好色,好葺屋,好遊,好友,好花竹泉石,好佳璋彝尊,名人字畫,又好書。”
一個重視生活情趣的人。
序 1
須知單 1
戒單 23
海鮮單 39
江鮮單 47
特牲單 53
雜牲單 79
羽族單 87
水族有鱗單 113
水族無鱗單 125
雜素菜單 141
小菜單 163
點心單 181
飯粥單 209
茶酒單 213
須知單
學問之道,先知而後行。飲食亦然,作《須知單》。
譯文:
求知求善,應先認識它,而後再去踐行。飲食也是如此,所以寫瞭須知單。
先天須知
凡物各有先天,如人各有資稟。人性下愚,雖孔、孟教之,無益也;物性不良,雖易牙烹之,亦無味也。指其大略:豬宜皮薄,不可腥臊;雞宜騸嫩,不可老稚;鯽魚以扁身白肚為佳,烏背者,必崛強於盤中;鰻魚以湖溪遊泳為貴,江生者,必槎丫其骨節;榖喂之鴨,其膘肥而白色;壅土之筍,其節少而甘鮮;同一火腿也,而好醜判若天淵;同一颱鮝也,而美惡分為冰炭;其他雜物,可以類推。大抵一席佳肴,司廚之功居其六,買辦之功居其四。
譯文:
世間萬物都有它們與生俱來的品質與特性,就如同人都有各自的資質稟賦一樣。如果一個人過於愚笨,那就算是孔子、孟子來教他,恐怕也是無能為力的。同樣地,食材質量不佳,就算是易牙這樣的名廚來瞭,也很難把它們做成好菜。怎樣纔算好食材?大體上來看:豬肉應當皮薄一點,不宜帶有腥臊氣;雞肉最好取自鮮嫩的騸雞或童子雞,不宜選用太老或太小的雞;選取的鯽魚最好是扁身白肚子的,而烏背的鯽魚,脊骨較粗,會僵硬地凸起在盤子中,沒有食相,倒人胃口;在湖泊和溪流中生活的鰻魚最好,生活在江水中的鰻魚,魚刺硬且錯亂,就像樹枝一樣;用榖物喂養的鴨子,長得又白又肥;在肥沃的土壤中生長齣來的竹筍,竹節少,味道又鮮美;即使同為火腿,不同的火腿的質量也會有天壤之彆;颱鮝也是如此,不同的品質有如冰和炭一樣差彆巨大。其他的各種食材,都可依此類推。所以說,大體上做齣一桌美味佳肴,負責烹飪的廚師的功勞占六成,而采購食材的人的功勞則占瞭四成。
作料須知
廚者之作料,如婦人之衣服首飾也。雖有天姿,雖善塗抹,而敝衣藍褸,西子亦難以為容。善烹調者,醬用伏醬,先嘗甘否;油用香油,須審生熟;酒用酒釀,應去糟粕;醋用米醋,須求清冽。且醬有清濃之分,油有葷素之彆,酒有酸甜之異,醋有陳新之殊,不可絲毫錯誤。其他蔥、椒、薑、桂、糖、鹽,雖用之不多,而俱宜選擇上品。蘇州店賣鞦油,有上、中、下三等。鎮江醋顔色雖佳,味不甚酸,失醋之本旨矣。以闆浦醋為第一,浦口醋次之。
譯文:
廚師手中的作料,如同女人穿戴的衣服和首飾一樣。一個美若天仙又善於化妝的女子,如果她穿著破爛的衣服,即便這個女子是西施,也難以展現她的美貌。善於烹調的人,選醬就選三伏天製作的伏醬,在用醬之前,先要嘗一嘗它的味道是否甘美;選油時,則選用芝麻香油,還要鑒彆一下油是生油還是熟油;以酒做調料時,則會選用江米酒,還需要把釀製産生的酒渣濾掉;醋則會選用米醋,並要求它清澄不渾濁。此外,醬還有清淡與濃烈之分,油有葷與素的差彆,酒有味道的酸與甜的差異,醋也有陳醋和新醋的不同,使用的時候,要謹慎地選擇,不能有絲毫的差錯。其他的調味品,如蔥、椒、薑、桂皮、糖、鹽等,雖然用得不多,但仍需選用質量上好的。蘇州店所賣的鞦油,根據質量,分為上、中、下三個等級。鎮江醋雖然顔色好看,但酸味不太足,失掉瞭醋本來所應有的特色。所以,醋最好吃的還是闆浦醋,其次為浦口醋。
洗刷須知
洗刷之法,燕窩去毛,海參去泥,魚翅去沙,鹿筋去臊。肉有筋瓣,剔之則酥;鴨有腎臊,削之則淨;魚有膽破,而全盤皆苦;鰻涎存,而滿碗多腥;韭刪葉而白存,菜棄邊而心齣。《內則》曰:“魚去乙,鱉去醜。”此之謂也。諺雲:“若要魚好吃,洗得白筋齣。”亦此之謂也。
譯文:
對食材進行清潔要講究方法,清洗燕窩的時候要把窩中的燕毛揀乾淨,海參中的泥要衝掉,魚翅中黏著的沙子要洗掉,鹿筋食用前則要去掉臊味。豬肉中有筋瓣,隻有把它們都剔去,豬肉纔會燒得酥透;鴨子腎臊味重,把它割去之後,臊味會消失;做魚時,魚膽破瞭,整個菜都會變苦;鰻魚身上的黏液如果不清洗乾淨,滿盤菜都會被腥味占據;吃韭菜時應該去掉葉子隻留下韭白;青菜要去掉邊緣部分,隻留下菜心。《內則》中寫道:“吃魚要去掉魚目旁的骨頭,吃鱉要去掉鱉的肛門。”講的就是清潔食材的方法。俗話說:“要想把魚做得好吃,就要把白筋洗齣來。”說的就是這個道理。
……
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