發表於2024-11-26
★第八屆華語文學傳媒大奬年度傑齣作傢奬、第三屆英仕曼亞洲文學奬、第五屆魯迅文學奬、第九屆茅盾文學奬獲得者蘇童創作精華全景展現。
★蘇童親自編選的讀本!全麵展現蘇童三十餘年的創作成就。
★王濛親自作序並誠意推薦!
★《蘇童自選集》全麵完整收錄蘇童長篇小說《黃雀記》《河岸》,中篇小說《妻妾成群》《刺青時代》《一九三四年的逃亡》,短篇小說《茨菰》《香草營》等篇章,全麵反映瞭蘇童的創作成就。一本書讀懂蘇童!
★書內配有多幅蘇童在不同時期和場景下的珍貴插圖,在文字之外展現一個更鮮活、更生動的蘇童。
★隨書附贈精美書簽。
蘇童的作品以齣色的想象力、語言方式、風格氣質,對曆史的詩性描摹,對生命、死亡、頹廢的錶現,構築瞭與眾不同的獨具風貌的文學文本世界,極大地豐富瞭現代漢語寫作的詩學品格,創造瞭獨特的小說美學。本書是蘇童的作品自選集。本書精選瞭蘇童的各類代錶性作品,包括長篇小說《黃雀記》《河岸》,中篇小說《妻妾成群》《刺青時代》《一九三四年的逃亡》,短篇小說《茨菰》《香草營》,散文《自行車之歌》《河流的秘密》等,全麵反映瞭蘇童的創作成就。
蘇童,原名童忠貴,中國當代著名作傢。1980年考入北京師範大學中文係,現為中國作傢協會江蘇分會駐會專業作傢、江蘇省作協副主席。 1983年投入小說創作,代錶作有小說《黃雀記》《河岸》《碧奴》《妻妾成群》《刺青時代》等。曾獲魯迅文學奬、莊重文文學奬、英仕曼亞洲文學奬、華語文學傳媒大奬年度傑齣作傢奬等。中篇小說《妻妾成群》入選20世紀中文小說100強,並且被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》,獲提名第64屆奧斯卡*佳外語片,蜚聲海內外。2015年8月,獲得2015年諾貝爾文學奬提名。2015年8月16日,《黃雀記》作品獲第九屆茅盾文學奬。多部作品翻譯成英、法、德、意等多種文字。
蘇童是新時期30年來*重要的作傢之一,研討蘇童的作品是對中國當代文學一個很好的總結。
——復旦大學教授 陳思和
蘇童是一個風格作傢,這麼多年一直在堅持一種屬於他自己的風格化的寫作。
——浙江師範大學教授 王侃
蘇童的寫作融閤瞭古今、打通瞭雅俗,這就像看蘇州園林,精緻典雅的南方敘事風格使其成為南方文化的代錶性作傢,他的創作不同於北方敘事的宏大特點,需要慢慢品讀。
——復旦大學教授 欒梅健
蘇童獨特的虛構和想象能力為讀者帶來瞭一個不同凡響的世界,這樣的想象力保留瞭南方神話的魅力,使其成為能復蘇南方文化傳統的*一作傢,在蘇童的小說中,直接進入當下的作品不如那些深具想象力的作品好。
——上海大學教授 王光東
蘇童以自己20餘年的持續性的、純粹性的小說創作,憑藉與生俱來的藝術敏感、藝術創新的勇氣,從“先鋒小說”始,在長、中、短篇小說創作中,追求精妙而質樸、深邃而瑰麗、夢幻而細膩的小說品質,以齣色的想象力、語言方式、風格氣質,對曆史的詩性描摹,對生命、死亡、頹廢的錶現,構築瞭與眾不同的獨具風貌的文學文本世界,極大地豐富瞭現代漢語寫作的詩學品格,創造瞭獨特的小說美學。
——《當代作傢評論》主編 林建法
蘇童是穿梭在歲月中的空幻的智者,他的復雜的心緒,似乎可以為百年的精神史注解著什麼。
——北京魯迅博物館館長 孫鬱
長篇小說
黃雀記
河岸
中篇小說
妻妾成群
刺青時代
一九三四年的逃亡
短篇小說
一個禮拜天的早晨
天使的糧食
神女峰
茨菰
香草營
散 文
自行車之歌
河流的秘密
三棵樹
露天電影
一份自傳
答自己問
我為什麼寫《妻妾成群》
附 錄
蘇童主要作品齣版年錶
序言
王濛
新華文軒集團在做一套當代作傢的自選集,第一批將齣版閻連科、梁曉聲、劉醒龍、張承誌、王濛的自選作品,目前簽約的則還有熊召政、王安憶、趙玫、方方、池莉、蘇童等同行文友,今後還將考慮齣版港澳颱及海外華語作傢的自選作品。好事,盛事!
現在的文學創作並沒有太大的聲勢,人們的注意力正在被更實惠、更便捷、更快餐、更市場、更消費也更不需要智商的東西所吸引。老齡化也不利於文學作品的閱讀與推廣,因為老人們堅信他們二十歲前讀過的作品纔是最好的,堅信他們在無書可讀的時期碰到的書纔是最好的,就與相信他們第一次委身的情人纔是最美麗的一樣。新媒體則常常以趣味與海量抹平受眾大腦的皺摺,培養人雲亦雲的自以為聰明的白癡,他們的特點是對一切文學經典吐槽,他們喜歡接受的是低俗擦邊段子 。
孟子早就指齣來瞭,“耳目之官不思,而蔽於物。物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。”他強調的是心(現在說應該是“腦”)的思維與辨析能力,而認為僅僅靠視聽感官,會喪失人的主體性,喪失精神的獲得。因為一切的精神辨析與收獲,離不開人的思考。
當然,耳目也會激發驅動思維,但是思維離不開語言的符號,而文學是語言的藝術,是思維的藝術,是頭腦與心靈而不僅僅是感覺的藝術。文藝文藝,不論視聽藝術能贏得多多少百倍更多的受眾,文學仍然是地基又是高峰,是根本又是淵藪。文學的重要性是永遠不會過時與淡化的。
當代文學雲雲,還有一個問題,“時文”難獲定論,時文受“時”的影響太大。學問傢做學問的時候也是希罕古、外、遠、曆史文物加絕門暗器,不喜歡順手可觸、汗牛充棟的時文。
但讀者畢竟讀得最多最動心動情最受影響的是時文。時文而曬一曬,靜一靜,冷一冷,篩一篩,莫佳於齣版自選集。此次編選,除王濛一人而外都是文革後“新時期”湧現的作傢,基本上是知青作傢。知青作傢也都有瞭三十年上下的創作曆程與近韆萬字的創作成果。幾十年後反觀,上韆萬字中挑選,已經甩掉瞭不少暫時的泡沫,已經經受瞭飛速變化與不無紛紜的潮汐的考驗,能選齣未被淘汰的東西來,是對齣版更是對讀者的一個貢獻。以第一批作者為例,閻連科的作品紮根傢鄉土地,直麵曆史現實,古樸淳厚,力透紙背。梁曉聲身體的不幸造就瞭他的悲天憫人,深邃追問,碧落黃泉,振撼通透,沉潛靜謐。劉醒龍對於長篇小說的投入與追求,難與倫比,鄉土風俗,哲思掂量,人性解剖,一以貫之,未曾稍懈。張承誌更是富有思辨能力的好手,亦敘亦思,有描繪有分解,他的精神空間與文學空間縱橫古今天地,耐得咀嚼,值得迴味。我的自選也忝列各位老弟之間,偷閑學學少年,雲淡風清,傍花隨柳,作猶未衰老狀,其樂何如?
我從六十餘年前提筆開寫時就陶醉於普希金的詩:
我為自己建立瞭一座非人工的紀念碑,
……所以永遠能和人民親近,
我曾用詩歌, 喚起人們善良的感情,
在殘酷的時代歌頌過自由,
為倒下去的人門,祈求寬恕同情。
……不畏懼侮辱, 也不希求桂冠,
贊美和誹謗, 都心平靜氣地容忍,
看到文友們的自選集的時候,我想起瞭普希金的詩篇《紀念碑》。每一個虔誠的寫者,都是懷著神聖的莊嚴,拿起自己的筆的。都是寄希望於為時代為人民修建一尊尊值得迴望的紀念碑來的。當然,還不敢妄稱這批自選集就已經是普希金式的紀念碑,那麼,叫路標石就好。幾十年光陰荏苒,總算有那麼幾塊石頭戳在那裏,記錄著時光和裏程,記憶著希冀和奮鬥,還有無限的對於生活、對於文學的愛惜與珍重。它們延長瞭記憶,擴展瞭心胸,深沉瞭關切與祝福,也提供給所有的朋友與非朋友,喚起各自的人生百味。
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評分語文老師要求購買,買瞭好幾本書,應該是正版
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