博比特的《課程》(The Curriculum)於1918年在美國齣版,它是世界教育史上課程理論專著,奠定瞭現代課程理論的基石。博比特在近一個世紀以前提齣的課程理論,如今看來仍然有著重要的藉鑒意義。他在本書中提齣,課程應使學生為現代工業社會的成人生活做準備;課程既要滿足個人的需求,也要兼顧社會的需要;課程的編製應當以廣泛的社會調研為基礎,凡是學生在未來的工作和生活中用不上的東西,就不應被納入課程。作為課程論的開山之作,本書的齣版深刻影響瞭20世紀上半葉美國的課程改革運動。
這是國內首次齣版《課程》完整中譯本,譯文準確地再現瞭博比特的課程編製思想。北京師範大學鄭國民教授為中譯本作萬字長序,提供細緻導讀。
《課程/世界教育思想文庫》於1918年在美國齣版,由此誕生瞭“課程論”這一教育學的分支學科。《課程/世界教育思想文庫》的主旨是:課程應使學生為工業社會的成人生活做準備;課程既要滿足個人的需求,也要兼顧社會的需要;課程的編製應當以廣泛的社會調研為基礎,凡是學生在未來的工作和生活中用不上的東西,就不應被納入課程。全書分為四個部分,共21章。第一部分是課程的目的,是《課程/世界教育思想文庫》的精要,集中反映瞭作者的教育觀和課程觀;第二、三、四部分分彆闡述瞭為使學生適應未來的職業生活、公民社會、社會交往,應當如何編製課程。
約翰·富蘭剋林·博比特,是美國教育傢、芝加哥大學教育管理學教授、作傢。他的課程開發理論與實踐,開啓瞭課程開發的科學化運動。
劉幸(譯者),北京師範大學教育學碩士,日本廣島大學教育學博士候選人。
中譯本序 博比特以及他所開創的現代課程理論(鄭國民)
前言
第一部分 目的與過程
第一章 教育經驗的兩個階段
第二章 遊戲階段的教育經驗
第三章 工作階段的教育經驗
第四章 思想在工作經驗中的地位
第五章 教育在什麼地方可以實現
第六章 課程編製中的科學方法
第二部分 針對職業效率而做的訓練
第七章 職業訓練的目的
第八章 專業技術的訓練
第九章 集體工作者的專門訓練
第十章 職業訓練的社會層麵
第三部分 公民教育
第十一章 好公民的本質
第十二章 啓濛的大團體意識的發展
第十三章 道德與宗教教育
第四部分 身體效率的教育
第十四章 身體訓練的基本職責
第十五章 體育鍛煉
第十六章 身體效率的社會因素
第五部分 休閑活動的教育
第十七章 遊戲在人類生活中的功能
第十八章 作為一種休閑活動的閱讀
第六部分 社會交際教育
第十九章 母 語
第二十章 外語的訓練
第二十一章 一些結論
《課程/世界教育思想文庫》:
拉丁文對拼寫有一點細微的價值,雖然從整體來看,還是撒剋遜單詞最麻煩;但是倘若一個人連英語的拼寫都記不牢,他怎麼能保證自己記牢那些拉丁文呢?
還有人認為拉丁文能增加人們的英語語法知識,從而有助於人們練習句子結構和句內一緻。毫無疑問這確實會有幫助;但是要改正二十五種英語常見錯誤,其實用不上多少拉丁文,為此而學拉丁文,代價實在太高。那些英語有嚴重缺陷,需要用拉丁文來補救的人,往往沒什麼機會學拉丁文;而那些能接觸到拉丁文的人普遍成長於非常文明的語言環境中,想要達到上述目標往往很容易。
這一爭論最後歸為詞匯量的擴充。一個人需要通過拉丁文、法語和盎格魯一撒剋遜語來瞭解人們最常用的五韆個單詞和閱讀所需的一萬五韆個單詞的詞源。這當中有兩個假說: (1)詞源使我們懂得詞匯的意義;(2)一個人學英語得從源頭上學起,懂得詞源纔懂得英語。這裏固然有些真理,但更多的是謬誤。
人們必須留意擴充詞匯的心理學(the psychology of vocabulary—building)。最簡單也最平常的擴充詞匯的情形,是一個人遇到一些新的事物、行為、性質,或是關係;同時,他也知道瞭那個可以錶達它的詞語。每當我們遇上現實的一個新的方麵時,在我們有一個必要的對此加以涵蓋的詞語之前,頭腦裏總是會有所不安。對現實的呈現需要詞語。當這兩者被結閤到一起時,它們之間的聯係是如此緊密,以至於熔鑄成瞭一個概念(conception)。擴充詞匯最基本的情形就是聯係實際。如果一個人擁有廣博而豐富的詞匯量,那麼一定是因為他與現實世界中豐富多彩的事物建立瞭鮮活的聯係,然後用詞匯將這種經驗加以描述。比如,如果一個人想要知道各類與汽車有關的詞匯 豪華車、底盤、汽化器、整流器、差動齒輪、磁力發電機、消聲器、變速器等等 那就讓他駕駛一輛車,修一修,評判一下,參考一些手冊上必要的信息,跟彆人聊一聊,等等,這樣,充足的詞匯量就能輕易地自然成長起來,他自己都沒有注意到自己在什麼時候、用什麼方式學會瞭這些詞匯。讓經驗成為核心,詞匯量自己就能擴充起來。如果一個人想要知道農場、鋼鐵廠、醫院、高爾夫球比賽、科學、宗教或者任何領域裏的詞匯,無論是抽象的還是具體的詞匯,這一條原理都適用。而讓一個人學拉丁文學到心灰意冷,他會發現詞匯學習就是現實世界的一種糟糕而蒼白的代替品。
……
第一篇: 這本匯集瞭課程理論精髓的著作,簡直是教育領域的一股清流。我原本以為探討“課程”這一主題的書籍無非是羅列各種教學大綱和知識點的堆砌,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它並非僅僅停留在操作層麵,而是深入挖掘瞭課程背後的哲學基礎、社會文化影響以及個體發展的內在邏輯。作者的論述結構非常清晰,從曆史的演變到現代的爭鳴,再到未來的展望,層層遞進,引人深思。尤其讓我印象深刻的是,書中對“隱性課程”的剖析,它揭示瞭學校環境中那些無聲卻有力的教育力量,這無疑為我們理解整個教育生態提供瞭全新的視角。閱讀過程中,我時常被作者那種批判性的思維所吸引,他不僅僅是在介紹既有的理論,更是在引導讀者去質疑、去構建屬於自己的課程觀。對於任何一位緻力於教育改革或希望提升自身教學實踐深度的教育者來說,這本書都是一本不可多得的指南,它教會我們如何將課程視為一個有生命的、動態的係統,而非僵化的教條。
評分第四篇: 這本書最迷人的地方,在於它對“人”在課程中的核心地位的強調。它不僅僅是關於知識組織和內容選擇的工具書,更是一部關於如何塑造學習者主體性的深刻論述。作者用充滿激情的筆觸描繪瞭理想中的課程形態,那種尊重差異、鼓勵探究、激發內在學習動力的課程藍圖,讓人讀後熱血沸騰,充滿瞭將理論付諸實踐的衝動。特彆是關於課程評價的章節,它沒有陷入應試教育的窠臼,而是提齣瞭一套更具發展性、更富有人文關懷的評估體係。那種對“完整的人”培養的執著追求,在當前的教育環境下顯得尤為珍貴。我感覺這本書像是為迷茫中的教育者點亮瞭一盞明燈,它提供的不是具體操作步驟,而是一種堅定的信念:課程的終極目標永遠是人的解放和全麵發展。
評分第三篇: 老實說,這本書的閱讀體驗是極富挑戰性的,但迴報也是巨大的。它要求讀者具備一定的理論基礎和耐心,因為其中不乏對復雜社會結構、權力關係如何滲透進課程設計的深入探討。它沒有迴避課程背後的政治角力和意識形態鬥爭,反而坦然地將其置於颱前進行審視。這使得這本書超越瞭一般的教育學著作,更像是一部社會批判理論的教育應用指南。我特彆喜歡其中關於“誰的知識被納入課程”這一核心問題的探討,它促使我不斷反思自己日常教學中對知識選擇的閤法性。章節間的邏輯銜接嚴密得如同精密的鍾錶,每一個論證步驟都建立在前文堅實的基礎上。對於那些渴望從錶象走嚮本質,探究教育係統深層運作機製的同仁來說,這本書無疑是打開新世界的一把鑰匙,讀起來酣暢淋灕,每讀一頁都像是思維被拓寬瞭一寸。
評分第二篇: 翻開這本書的扉頁,我就感受到一股撲麵而來的學術深度與人文關懷。它不像市麵上許多教育類書籍那樣追求快速見效的“乾貨”,而是耐心地構建起一個宏大而嚴謹的理論框架。我尤其欣賞它在處理不同流派觀點時的中立與平衡,它沒有強行推銷某一種絕對的“最優解”,而是將各種主流與非主流的課程思想並置,讓讀者自行在思想的碰撞中尋找答案。書中對不同文化背景下課程實踐的比較分析,展示瞭課程作為文化載體的復雜性,這對於身處全球化浪潮中的我們來說,具有極強的現實意義。那種細緻入微的文獻梳理和概念辨析,體現瞭作者深厚的學養。讀罷全書,我感覺自己仿佛經曆瞭一次徹底的“課程學”的頭腦風暴,那些過去模糊的概念變得清晰銳利,對課程的理解也從“教什麼”升華到瞭“為什麼這麼教”的哲學高度。
評分第五篇: 我嚮來對那些晦澀難懂的學術專著敬而遠之,但這本書卻以一種獨特的節奏和散文般的敘事感吸引瞭我。它的語言風格兼具學者的嚴謹和思想傢的洞察力,使得即便是探討那些高深的元理論問題,讀起來也常常能感受到一種文字的韻律和美感。書中對課程設計過程的“藝術性”的闡發,極大地豐富瞭我對課程實踐的理解。它讓我意識到,課程的構建並非純粹的科學工程,其中蘊含著大量的判斷、取捨與創造性。這種將科學性與藝術性相結閤的視角,極大地激發瞭我對現有課程材料進行重新審視和創新的熱情。閱讀過程中,我仿佛在與一位經驗豐富、學識淵博的導師進行著跨越時空的對話,他的每一次提問都精準地觸及瞭我長期以來思考卻未能解答的痛點。這本書的價值在於,它不僅提供瞭知識,更培養瞭一種審視世界、構建教育實踐的全新心智模式。
評分不好懂
評分挺好的挺好的挺好的挺好的
評分好深奧的書,隨便看看
評分價格很實惠,用完下次再來!
評分包裝過於隨意瞭吧
評分看不懂,嗚嗚
評分初讀就很讓人舒服......不是長篇大論般的“遙不可及”,而是溫潤的“細水長流、沁人心脾”。
評分教育類的經典書,可以思考教育的真正意義。
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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