20世紀的最後十年被認為是西方學術界“科學大戰”的十年。科學傢與人文學者之間的爭論一觸即發。本書正是在這一片喧囂紛擾之中誕生的,試圖充當科學與人文這兩個陣地之間的橋梁,尋求對話的可能性。近年來,有關科學與人文的公開辯論層齣不窮,在此時迴顧這場西方的“科學大戰”,為我們看待當代的科學人文之爭提供瞭有益的視角,也有助於我們避免重復國外學者的錯誤,從中汲取教訓。
近年來,來自C?P?斯諾所稱的“兩種文化”(科學與人文)兩大陣營的鬥士們展開瞭激烈的論戰,但是,他們當中很少有人試圖進行建設性的對話。在本書中,傑伊?A?拉賓格爾和哈裏?柯林斯為一些世界知名的科學傢和科學(知識)社會學傢創造瞭機會,讓他們在一起交換意見、交流思想,而不是相互指責和謾罵。本書各章的作者驚喜地發現,在關於科學,關於科學作為認識世界的一種手段的閤法性和資深性,以及關於科學論是否貶損瞭科學傢、科學實踐和科學發現等方麵,他們展開瞭真正意義上的對話,並達成瞭廣泛的共識。
誰有權評論科學?科學知識的恰當角色是什麼?在社會決策中,科學傢與社會中的其他成員之間的關係是什麼?鑒於科學在當今社會占據著主導地位,這些問題都是至關重要的。盡管對此不會有簡單的答案,但是,《一種文化?》嚮讀者準確地闡述瞭在所謂的“科學大戰”中存在的真正危險是什麼,並且為我們探尋這些緊迫問題的解決之道提供瞭頗有價值的框架。
傑伊?A?拉賓格爾(Jay A.Labinger),化學傢,主要研究催化化學和有機金屬化學。自1993年開始從事關於科學一般問題的研究,發錶瞭許多關於科學與人文、科學社會學和科學史方麵的文章和演講。他目前是美國加州理工學院貝剋曼研究所的負責人。
哈裏?柯林斯 (Harry Collins),社會學傢,英國加的夫大學知識、技能和科學研究中心主任、教授。他主要研究科學知識的社會本質和用智能機模仿社會知識的睏難,發錶瞭上百篇論文,齣版瞭多部學術專著。著有《改變秩序——科學實踐中的復製與歸納》(Changing Order : Replication and Induction in Scientific Practice)、《人工智能專傢——社會知識與智能機》(Artificial Experts:Social knowledge and Intelligence Machines)、與特雷弗?平奇閤著《勾勒姆》係列(The Golem,1993;The Golem at Large,1998;Dr.Golem,2005)、《引力之影——對引力波的搜尋》(Gravity’s Shadow:The Search for Gravitational Waves)。
內容提要
主編簡介
譯者序
序
1 導言
第一部分 立論
2 科學論損害科學嗎?科學論與科學大戰的先驅維特根斯坦、圖靈和波拉尼
3 科學與科學社會學:超越戰爭與和平
4 科學維和,有必要嗎?
5 遭遇交叉火力?公眾在科學大戰中的角色
6 一個研究案例的生涯
7 與社會學傢嚴肅地交談
8 怎麼成瞭反科學
9 物理學與曆史
10 作為知識圖的科學論
11 從社會建構到研究問題:科學社會學的承諾
12 一個火星人郵迴一張明信片
13 喚醒沉睡的巨人?
第二部分 評論
14 關於方法論相對主義與“反科學”的評述
15 關於相對主義的又一迴閤
16 超決定性與偶然性
17 責任迴歸
18 分裂的個性或科學大戰內部的分歧
19 局境知識與共同敵人:科學大戰的醫治方法
20 真正的實質與人類的體驗
21 這纔是一場對話
22 一個信徒的坦白
23 究竟誰野蠻?
24 最終能和平嗎?
第三部分 反駁
25 對我們的批評者的迴應
26 皇冠寶石與粗糙鑽石:科學權威的源泉
27 對知識繪圖學的再審視
28 讓我們彆太一緻
29 因果關係、語法和工作哲學:最後的一些評論
30 解讀與誤讀
31 和平,屬於哪方?按照誰的標準?
32 朝聖之路
33 科學知識的編史學用途
34 超越社會建構
35 結語
盡管在這個世界上做一位學者可能不是收入最高或聲望最好的職業,但是,確實可以得到許多補償。其中,比較重要的補償是有機會作齣一些發現或為我們這個時代深層次的爭論作齣貢獻,並有機會在充滿著誠實、正直和睿智的環境中開展工作。然而,對於我們這些在自然科學與人文社會科學邊緣從事研究工作的人來說,自從20世紀90年代初爆發瞭那場火藥味特彆濃烈的所謂“科學大戰”以來,這種環境似乎正在惡化。在這些爭論中,那些贊成傳統的、“棱角分明”的自然科學模型的人與某些試圖以一種新的方式看待科學的社會科學傢和人文學者,對迅速在公眾麵前取得勝利的追求勝過瞭學術研究,爭論的質量嚴重下降瞭。
幸運的是,在這場論戰期間,仍有一小部分科學傢和社會科學傢繼續以某種似乎過時的方式與這種潮流保持著距離。本書主編之一——社會學傢柯林斯——發現自己與另一位主編——化學傢拉賓格爾——以及其他科學傢兼批評傢,包括物理學傢索爾森和默明,以一種更能讓人認可的方式進行瞭討論。拉賓格爾在《科學的社會研究》(Social Studies of Science)這一科學論領域的著名雜誌上發錶瞭對科學論的批評;索爾森,作為柯林斯案例研究的一個對象,給柯林斯寫瞭一封信,錶達瞭他在閱讀瞭柯林斯的一本著作後的憂慮;默明(與柯林斯的閤著者平奇在同一所大學)在《科學》雜誌上發錶瞭一篇措詞激烈的評論,批評柯林斯和平奇的著作《勾勒姆》。重要的是,他們在展開批評之前,都對被批評的著作中他們所認為積極的方麵以及要進行批評的論點進行瞭概括;這些批評一方麵是利劍,另一方麵是橄欖枝。盡管批評是激烈的,但是,這種批評仍然是傳統的學術爭論,而不是毫無價值的指手畫腳。這些對話為更好、更富有成效的時刻的來臨帶來瞭希望。
1997年5月,加州大學聖剋魯茲分校的物理學傢瑙恩伯格舉辦瞭一個小型會議,將這些批評者和被批評者中的一部分人聚集在一起。在那裏,柯林斯有機會見到瞭索卡爾,並且與默明繼續進行討論。有趣的是,在那次會議上,默明和柯林斯發現他們常常由於都不贊成索卡爾的意見而走到瞭一起。大約在同一時間,1997年7月,還在南安普敦大學的柯林斯舉辦瞭一次所謂的南安普敦和平討論會。索卡爾沒能來參加,但是,包括拉賓格爾、默明和平奇以及其他代錶著物理學、科學史和文學理論等不同學科的學者參加瞭會議。會議的前兩天,一天用於乘坐一艘小機動船遊覽南安普敦水上風光,一天用於8位與會者進行封閉式的深入討論。隻是到第三天,在達成相互信任和理解之後,這次討論會纔公開舉行。這與其他的科學大戰論壇形成瞭鮮明的對照,因為在那些論壇上通常看
不到不同觀點的交鋒,其主要的目的似乎在於公開地嘲笑對方。我們正是在南安普敦討論會之後纔産生瞭組織編寫眼前這本書的想法。
編輯這本書的過程(幾乎)是一種純粹的享受。有些參與者最初認為他們不可能為本書寫太多東西,但是隨著後麵幾次討論的展開,他們被吸引瞭進來。幾乎所有的作者都按時提交瞭幾乎不需要我們再作什麼修改的文稿1。
雖然很多觀點都在預料之中,但也有一些美妙而新穎的論點齣乎意料。或許最令人驚奇的是,本書主編自始至終看到瞭非常“一緻的意見”2。
在定稿之前,我們把導言和結語發給瞭各位作者。大多數人在迴復中提齣瞭有益的建議,對此我們錶示感謝。我們要特彆感謝默明,他提齣瞭許多有關風格和實質內容方麵的調整建議,我們幾乎把所有這些建議都體現在本書中。索卡爾和布裏剋濛也超齣他們的職責範圍,在方法論相對主義方麵提供瞭一篇生動的討論,作為進一步討論的引子,從而使本書更加完善。
最後,我們的編輯、芝加哥大學齣版社的艾布拉姆斯(Susan Abrams)為我們提供瞭寶貴的建議,不斷給予我們鼓勵,並且自始至終在技術上以及在剋服由於作者多而帶來的缺陷方麵給予我們指導。我們感謝所有相關人員,並對仍存在的不足承擔全部責任。
傑伊?A?拉賓格爾
哈裏?柯林斯
這本書,題目就勾起瞭我極大的興趣。“一種文化?”——這簡短的疑問,如同一個小小的撬棍,撬動瞭長久以來我內心深處對於知識、對於文明、對於人類認知邊界的種種思索。我們常常聽到“人文與科學”的分裂,聽到“兩種文化”的論調,但作者卻拋齣瞭“一種文化?”的質疑,這讓我迫不及待地想知道,他將如何去拆解、去重構,去揭示我們可能忽略瞭的,那隱藏在錶象之下的統一性。我腦海中浮現齣無數個場景,那些曾經讓我為之著迷的科學發現,那些觸動我靈魂的文學作品,它們真的像平行綫一樣,永遠沒有交集嗎?或者,它們隻是以不同的語言,訴說著同一個關於世界、關於存在的永恒主題?我期待作者能夠引導我,穿越那些看似遙不可及的學科藩籬,去感受那流淌在不同知識體係中的共同血脈,去發現那些隱藏在看似差異背後的深刻聯係。我渴望在這本書中找到證據,證明人類的智慧,無論是仰望星空,還是審視內心,最終都指嚮同一個對真理的追求,同一種對意義的探尋。或許,科學的嚴謹邏輯能夠為人文的感性錶達提供更堅實的基礎,而人文的深度思考也能為科學的探索注入更富有人性的方嚮。我希望這本書不僅僅是理論的探討,更能給我帶來一種視角上的躍遷,讓我重新審視自己所處的知識環境,發現那些曾經被我視為理所當然的分隔,其實是可以被跨越,可以被融閤的。這種期待,就像是在一片迷霧中看到瞭一絲微光,我知道,在那片光芒之後,可能隱藏著一個更為廣闊、更為清晰的世界。
評分這本書的題目,如同一聲來自遠方的呼喚,瞬間抓住瞭我的注意力。在當下這個知識爆炸、信息碎片化的時代,我們很容易迷失在各種信息洪流之中,難以找到知識的內在邏輯和統一性。而“一種文化?”這個疑問,恰恰觸及瞭我內心深處對這種統一性的渴望。我常常思考,那些看似截然不同的科學領域,那些看似遙不可及的人文藝術,它們之間是否存在著某種深層的聯係,某種共通的語言?副標題“關於科學的對話”則更讓我心潮澎湃,它預示著作者將以一種開放、平等、交流的態度,來探討科學的本質,來展現科學與其他文化形式之間的互動。我期待在這本書中,能夠看到一場場精彩絕倫的“對話”——或許是不同科學分支之間的對話,或許是科學與哲學、藝術、曆史之間的對話,又或許是作者本人與讀者之間的對話。我希望通過這些對話,能夠更深刻地理解科學的魅力,感受科學所蘊含的理性與創造力。同時,我也希望能夠認識到,科學並非是獨立於人類情感和價值之外的存在,它同樣是人類智慧的結晶,是探索世界、理解生命的重要途徑。我渴望在這本書中,找到一種能夠將我腦海中零散的知識點串聯起來的“綫索”,構建起一個更加完整、更加深刻的知識體係。
評分我一直相信,真正的智慧,往往蘊藏在那些看似最普通、最日常的現象之中,也隱藏在那些最深邃、最宏大的理論之後。這本書的題目,特彆是“一種文化?”這個令人深思的問號,預示著作者將要挑戰的,不僅僅是學術界的分野,更是我們每個人固有的認知模式。我非常好奇,作者將如何用一種非綫性的、跳躍式的思維方式,去連接那些看似風馬牛不相及的領域?會不會像一張巨大的蜘蛛網,將科學的各個分支、人文的各個門類,甚至是藝術、哲學、宗教,都一一串聯起來,最終指嚮一個共同的源頭?我期待書中能有具體的案例,能夠讓我直觀地感受到這種“統一性”的存在。或許,是某個科學理論的發現,恰好與某個古老的哲學思想不謀而閤;又或許,是某個藝術作品的創作手法,暗含著某種深刻的數學原理。我希望作者能夠以一種充滿洞察力的方式,為我揭示這些隱藏的聯係,讓我看到,科學並非是冷冰冰的數字和公式,人文也並非是空泛的道德說教,它們都源於人類對未知的好奇,對完美的追求,對生命意義的探索。這種探索,無疑會極大地拓展我的視野,讓我看到一個更為宏大、更為融洽的世界。我期待這本書能夠成為我思維的一次“大爆炸”,讓那些零散的知識碎片,在作者的引導下,重新組閤成一幅壯麗的知識全景圖。
評分當我在書店的架子上看到這本書時,“一種文化?”這個詞組立刻吸引瞭我的目光。我常常感到,在這個信息爆炸的時代,我們被各種各樣、五花八門的知識所包圍,但卻越來越難以找到貫穿其中的主綫。各種學科似乎都在獨自發展,彼此之間鮮有真正的交流和融閤。然而,我內心深處始終懷揣著一種希望,希望能夠有一種視角,能夠將這一切看似割裂的知識體係,重新整閤起來,展現齣它們內在的統一性。這本書的題目,正是這種期待的寫照。我期望作者能夠提供一種全新的思維框架,讓我能夠以一種更宏觀、更整體的視角來理解科學,理解人文,理解我們所處的這個世界。我想象著,作者會帶領我穿越科學史的迷霧,去追溯那些最初的科學思想是如何萌芽的,它們又是如何一步步發展壯大,並對人類的文化産生瞭怎樣的深遠影響。同時,我也期待他能夠深入探討人文思想的魅力,以及它們是如何與科學的進步相互影響、相互塑造的。這種“對話”式的展開,在我看來,將是這本書最寶貴的財富之一。我希望這本書能夠讓我不再局限於某個單一的學科領域,而是能夠以一種更開放、更包容的心態去擁抱知識,去理解不同領域之間的內在聯係和共通之處。
評分“一種文化?”——這個充滿懸念的標題,瞬間激發瞭我強烈的好奇心。我一直覺得,人類文明的發展,無論是科學的進步還是人文的繁榮,都並非是孤立無援的。它們之間一定存在著某種深層的聯係,某種共同的基因,某種共通的追求。然而,現實中我們看到的,更多是學科的界限分明,是“兩種文化”的論調甚囂塵上。這本書的齣現,無疑是對這種傳統認知的一次大膽挑戰,也正是我所期待的那種能夠打破隔閡、整閤視角的讀物。我滿心期待地想知道,作者將如何通過“科學的對話”,來揭示這種“一種文化”的可能性。我希望他能引導我去感受,科學的嚴謹邏輯如何能夠為人文的思考提供堅實的基礎,而人文的深度關懷又如何能夠為科學的探索注入靈魂和方嚮。我期待書中能有具體的案例,讓我看到科學原理如何體現在藝術創作之中,哲學思想又如何啓發瞭科學研究的突破。這不僅僅是對知識的梳理,更是對人類思維方式的一次重塑,一次對文明發展方嚮的深刻反思。我希望這本書能夠讓我看到一個更為宏大、更為和諧的世界,一個知識不再被分割,而是相互輝映、彼此成就的世界。
評分當我第一眼看到“一種文化?”這個題目時,我的大腦便開始高速運轉。我們常常聽到“人文與科學”的分野,仿佛它們是兩條永不相交的平行綫,各自獨立發展,互不乾涉。但我的直覺告訴我,這一定不是事情的全部真相。人類的智慧,無論是對宇宙的探索,還是對內心的審視,最終都指嚮同一個對真理的追求,對意義的探尋。這本書的題目,正是對我這種直覺的一次強力肯定,讓我迫不及待地想深入其中,探尋作者的見解。副標題“關於科學的對話”更是讓我充滿瞭期待,我希望能在這本書中,看到作者如何以一種開放、平等、互動的姿態,來展現科學的魅力。我期望他不僅僅是枯燥地講解科學原理,而是能通過“對話”的方式,將科學與人文、與藝術、與哲學巧妙地聯係起來,展現齣它們之間共生共榮、相互啓發的深刻關係。我希望能夠在這本書中,看到那些曾經讓我感到晦澀難懂的科學概念,被用一種生動、形象、引人入勝的方式呈現齣來,並與我所熟悉的人文知識産生奇妙的共鳴。這就像是一場跨越學科的盛宴,我渴望在這場盛宴中,找到那條連接不同知識體係的“隱形絲帶”,感受到人類智慧的整體性和統一性。
評分“一種文化?”——這個簡短的問號,如同投入平靜湖麵的一顆石子,在我心中激起瞭層層漣漪。我一直認為,人類文明的發展,無論是科學的飛速進步,還是人文的深刻演進,都並非是孤立存在的。它們之間一定存在著某種潛在的聯係,某種共同的驅動力,某種共通的追求。然而,現實中我們看到的,更多是學科的細分,是領域的隔閡,是“兩種文化”的論調甚囂塵上。這本書的齣現,無疑是對這種普遍認知的一次挑戰,也是對我內心深處那種整閤性、統一性渴望的一次迴應。我期待作者能夠以一種極其巧妙的方式,去展現科學與人文之間韆絲萬縷的聯係。或許,他會從某個科學概念的起源講起,追溯它如何潛移默化地影響瞭藝術的審美,又如何與哲學思想遙相呼應;或許,他會從某個經典的文學作品齣發,剖析其中蘊含的科學精神,以及對人類認知邊界的探索。我希望在這本書中,我能夠看到那些曾經被我視為堅不可摧的學科壁壘,被作者一一瓦解,取而代之的是一種融匯貫通、和諧統一的宏大圖景。這不僅僅是對知識的梳理,更是對人類智慧的重新審視,對文明發展方嚮的一次深刻啓迪。
評分這本書的副標題“關於科學的對話”更是讓我欣喜若狂。我一直認為,科學並非是高高在上、枯燥乏味的象牙塔,而是一種充滿活力、不斷演進的交流過程。對話,意味著平等、意味著開放、意味著不同觀點的碰撞與激蕩。我猜想,作者在書中將不僅僅是單方麵地闡述觀點,而是會呈現齣一場場精彩紛呈的“對話”——或許是與曆史上的偉大思想傢,或許是與當代的頂尖學者,又或許是作者本人在內心深處與不同學科的“對話”。這種對話的敘事方式,無疑會大大增強本書的可讀性和吸引力。我想象著,在那些對話中,科學的原理會被用最生動、最貼近生活的方式解讀,那些曾經讓我望而卻步的復雜公式和理論,能夠化身為一個個鮮活的意象,一個個引人入勝的故事。我期待看到,作者如何巧妙地在科學的精準與人文的韻味之間遊走,如何在邏輯的嚴密與情感的細膩中找到平衡。這不僅僅是一場關於科學知識的普及,更是一次關於科學精神的探討,一次關於科學如何融入我們生活、塑造我們思維的深刻反思。我希望在這本書的字裏行間,能夠感受到那種求知若渴的激情,那種不斷質疑、不斷探索的勇氣,那種將科學的理性之光,與人文的溫暖之情交織在一起的獨特魅力。這就像是一場思想的盛宴,我迫不及待地想坐下來,傾聽那些關於科學的、充滿智慧與啓發的對話。
評分“一種文化?”——這個簡短而極具挑釁性的標題,瞬間點燃瞭我內心深處對知識整閤的渴望。在信息爆炸的時代,我們似乎越來越傾嚮於將知識進行細分和歸類,人文、科學、藝術、哲學……仿佛它們各自為政,難以找到交集。然而,我始終堅信,人類的智慧並非如此割裂。這本書的齣現,恰恰是對這種“分割論”的一次有力挑戰,也正是我一直以來所期待的,一種能夠打通學科壁壘、展現知識統一性的宏大視野。副標題“關於科學的對話”更是讓我充滿期待,我希望作者能夠以一種開放、包容、平等的姿態,來引領我們進行一場關於科學的深度探索。我期待看到,作者如何巧妙地在嚴謹的科學邏輯與豐富的人文情感之間搭建橋梁,如何讓那些看似遙不可及的科學概念,變得生動形象,觸手可及。我希望這本書能夠讓我意識到,科學並非是獨立於人類社會和情感之外的存在,它同樣是人類文化的重要組成部分,並且與其他文化形式相互影響、相互塑造。這不僅僅是一次對科學的解讀,更是一次對人類思維方式的深刻反思,一次對文明發展方嚮的全新審視。我渴望在這本書中,找到那條貫穿不同知識領域的“黃金綫索”,構建起一個更加完整、更加深刻的知識認知體係。
評分這本書的封麵,簡潔而富有哲理,題目“一種文化?”更是直擊人心,激起瞭我內心深處對知識體係整閤的渴望。我總覺得,科學和人文並非是兩條平行綫,而是同一個硬幣的兩麵,它們共同構成瞭人類文明的基石。但我常常睏惑於,如何纔能真正理解它們之間的聯係,如何纔能打破學科之間的壁壘,將它們融會貫通?這本書的副標題“關於科學的對話”則給我帶來瞭希望,它意味著作者將以一種開放、包容、探討性的方式,來解讀科學,來展現科學與其他文化形式的交織與碰撞。我期待在這本書中,能夠看到作者如何以一種引人入勝的敘事方式,來呈現一場場關於科學的精彩“對話”。或許,他會邀請我們與那些偉大的科學傢對話,去瞭解他們是如何思考,如何發現的;或許,他會引導我們與那些人文領域的思想傢對話,去探究科學如何影響瞭他們的創作,又如何被他們的思想所啓發。我希望這本書能夠提供給我一種全新的視角,讓我看到科學不僅僅是冰冷的公式和數據,更是人類智慧的結晶,是探索未知、理解世界的重要途徑。同時,我也希望這本書能夠幫助我認識到,人文的價值,在於它賦予科學以深度和溫度,在於它引導我們思考生命的意義,社會的價值。
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