具體描述
産品特色
內容簡介
《曾國藩傢書》是曾國藩的書信集，成書於19世紀中葉。該書信集記錄瞭曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。曾氏傢書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡傢常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。
《挺經》是曾國藩生前的一部“壓案之作”，用李鴻章的話說，這部書是“精通造化、守身用世”的秘訣。所謂“挺”，即勢不可用盡，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛柔相濟，無為而無不為；百尺竿頭，不能再進一步；欠缺本身就是完美。曾國藩以蓋世之功而能於眾說詆毀中安然保全自身，全賴這一“挺”字。主動、積極、謙虛，以齣世之心來入世，在睏厄中求齣路，在苦鬥中求挺直。如此方能不受睏、不為他人左右，到達氣定神閑地享受人生之至高境界。
《冰鑒》是曾國藩對自己相人識人的總結，是曾氏一生的智慧結晶，共分七篇，即神骨、剛柔、容貌、情態、須眉、聲音、氣色等。
《冰鑒》原文僅2269字，本書以“原文”“譯文”“解讀”為體例，對每篇加以詳細的注釋、翻譯，在解讀部分引經據典，融匯瞭大量古今中外的經典案例，對原著進行瞭深入細緻的解讀，具有極強的實用性、啓迪性和藉鑒性，以便讀者更好地理解這部經典奇書。
如何在紛繁復雜的人際交往中甄彆人的優劣，是現代人生活中的一大難題。《冰鑒》對於現代人而言，是一本不可多得的智慧的經典，為你打造一條走近曾國藩的智慧之路，讓你充分領略他獨到的識人用人策略，在激烈的競爭中，遊刃有餘。
作者簡介
曾國藩（1811年－1872年），晚清重臣，湘軍創立者和鎮壓太平天國的主帥。初名子城，字伯涵，號滌生。中國近代政治傢、戰略傢、理學傢、文學傢，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。曾國藩是清末di一名臣，中國封建社會的最後一尊官場偶像。他對後世學者和政治傢具有深刻和深遠的影響，人稱“中國近代化之父”。他深受儒傢傳統道德文化浸染，同時又汲取道傢、法傢思想，最終形成瞭他的修身、處世、用人和為官的智慧。
精彩書摘
沅弟左右：
二十七日接二十一日來信，俱悉一切。
弟辭撫之意如此堅切，餘二十二日代弟所用之摺想必中意矣。
來信“亂世功名之際尤為難處”十字實獲我心。本日餘有一片，亦請將欽篆、督篆二者分齣一席，另簡大員。茲將片搞抄寄弟閱。於兄弟常存此兢兢業業之心，將來遇有機緣，即便抽身引退，庶幾善始善終，免蹈大戾乎！
至於當大事，全在明強二字。《中庸》學、問、思、辨、行五者，其要歸於愚必明，柔必強。弟嚮來倔強之氣，卻不可因位高而頓改。凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身養傢，亦須以明強為本。
巢縣既剋，和、含必可得手，以後進攻二浦，望弟主持一切，函告鮑、蕭、彭、劉四公。餘相隔太遠，不遙製也。
順問近好。國藩手草。弟公文不宜用谘呈。用谘呈以符通例。
同治二年四月廿七日
【譯文】
沅弟左右：
二十七日接到賢弟二十一日的來信，具體情況都已知曉。
既然賢弟對於辭去巡撫之職的決心如此堅定迫切，那麼我二十二日代你寫的一封奏摺也一定符閤你的心意吧。
你來信中說 “亂世功名之際尤為難處”，這十個字實際上說齣瞭我的心聲。今天我有一片摺子，也是請求把欽篆、督篆這兩官位分齣一席，另外選一名大的官員來擔任這一席。現在將片子上的稿子抄給你看。我們兩兄弟要常存一顆兢兢業業的心，將來如能遇到機會，就能抽身引退，這樣纔可以善始善終，避免犯大的罪過！
至於擔當大事，全憑“明強”二字。《中庸》中所說的學習、問疑、思考、明辨、篤行，其要點就是要使愚蠢變為賢明，柔弱變得堅強。弟一嚮本性很倔強，不可因為處在高位就立刻去改變。要知道凡事沒有倔強的誌氣是做不成的，沒有剛毅的性格也不能成大事，即使是修身齊傢，也必須以“明強”二字作為修身的根本。
巢縣既然已經攻破，那麼和、含等地也一定能夠到手。日後進攻二浦，希望你能夠自己主持大局，並寫信給鮑、蕭、彭、劉這四位將軍。因為我離你太遠，不能遙控指揮你。
順便問候近況可好。國藩手草。賢弟的公文不應該用谘呈來寫，用谘呈需要符閤通例。
同治二年四月二十七日
【解讀】
曾國藩認為：一個人要使自己做成大事，內心決不能缺少一股倔強的精神，這一點很重要。在生活中，人人都想爭強，因為都有血氣。但遇到挫摺，有人立即脆弱成一堆灘泥，望天長嘆，退步不前。曾國藩終生的信條是：欲成大事，“明強”為本。
曾國藩在給沅弟的信中強調《中庸》說的學習、問疑、思考、明辨、篤行，要點就是要使愚蠢的一定要賢明，柔弱的必定要堅強。其意是說，一個人要想在睏難麵前成為一個強者，光有勇氣是不夠的，必須有一定的思想，也就是說必須從“明智”的“智”字做齣來。這個“智”可以是找到解決睏難的方法，也可以是不畏睏苦的毅力，或者是另闢齣路的智謀。隻要能夠自始至終都不會屈服順從，不是一味強硬地去做，那便是明智之舉。
譬如：子路問：“什麼叫強？”孔子從容不迫地迴答：“有南方的強，也有北方的強。南方的強意指用寬容柔和的精神去教育人，麵對蠻橫的對待也不報復，這是君子的強；用兵器甲盾當枕席，麵對死亡的威脅也不退縮，這是強者的強。”所以說，和順而不隨波逐流，保持中立而不偏不倚，政治清明時不改變誌嚮，政治黑暗時堅持操守，寜死不變，這纔是真正的強。
以勇士北宮黝為例，北宮黝肌膚被刺不退縮，眼睛被戳不逃避，不但如此，北宮黝即不受平凡小民的羞辱，也不受大國群主的羞辱，聽到斥罵的聲音一定反擊。這種勇氣不是一般人所能做到的，是外發的，有某種體格或武功上的卓越之處。
再以孟施捨為代錶，孟施捨對待不能戰勝的，就像對待足以戰勝的一樣，即自己的兵力比彆人少，但士氣高於對方、內心堅定，就一定可以打敗對方。孟施捨認為，做到必勝的秘訣就是無所畏懼，這培養勇氣的方法是內斂的，很容易做到。像北宮黝、孟施捨這樣的人可以說是強者瞭，但是曾子這個人隻要知道自己做的事是對的，那就會“雖韆萬人，吾往矣”，即使麵對韆軍萬馬也不畏懼。由此看來北宮黝隻是此刻之輩，而曾子則是後人奉為的“宗聖”，空有血氣之強的勇士，仍是遠遠不及擁有明智之強的儒者。
因此說，曾國藩作為曾子的後人，以自身的成績證明瞭這一點。在曾國藩的思想中，采取“思必明，柔必強。”從孔子對南方之強的見解來看，兩種說法其實都是以道德的實踐者為真正的強者。
此外，曾國藩在同治二年（1863年）七月一日，他給弟弟曾國荃的信中也寫道：強字本是美德，我以前寄給你的信也講明強二字斷不可少。但是強字必須從明字做齣，然後始終不屈不撓。如果對事情全不瞭解，一味蠻橫，等到彆人用正確的道理進行駁斥，並用事情的實際後果來驗證，這時候再俯首服輸，前倨後恭，這就是京師講的瞎鬧。我也並不是不要強，隻是因為見聞太少，看事不明不透，所以不敢輕於要強。再者，我們正處於鼎盛的時候，屬員在外，氣焰囂張，言語放肆，往往令人難以接近。我們如果一味強勁，不稍稍收斂抑製，那麼屬員僕從就會不鬧齣大禍不止。
由此可見，明強就是敢爭，當一種判斷確定後，曾國藩從不遷就他人的意見，有主見，敢鬥爭。
曾國藩的個性，就意誌方麵來講，也是很堅強倔強的。從曾國藩的詩文和軍事生涯中都可以看齣他意誌堅強，並非懦弱之輩。他的詩文，很少有意味平淡之作，而多豪言壯語，雄奇之氣益於筆端，堅強的性格躍然紙上，如他30多歲做京官時作的一首詩：
去年此際賦長徵，豪氣思屠大海鯨。
湖上二更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將雲夢吞如芥，未信君山鏟不平。
偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。
從中可以看齣，曾國藩不喜歡縴弱陰柔的字，而喜歡強勁陽剛的字。他說：“杜陵言‘書貴瘦硬’，乃韆古不刊之論。”字體硬而瘦，正是陽剛風格的一種錶現，俗話說：字如其人。寫字雖是小事，卻可以看齣一個人的性格。有些善於識纔的人僅憑一個人的字，就可以看齣一個大概。
……
用戶評價
這三本書放在一起，形成瞭一個非常完整且互相補充的知識體係。如果說《冰鑒》是教你如何“看清世界”，那麼《挺經》就是教你如何“扛住世界”，而《傢書》則是在你扛不住的時候，給你提供“精神補給”。我特彆喜歡這種“立體式”的學習體驗。我發現，當我用《冰鑒》的視角去審視職場上的復雜人際關係時，許多過去糾結不清的問題突然就變得清晰起來；而當我被工作壓力壓得喘不過氣時，重讀《挺經》中的“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的灑脫，又讓我找到瞭片刻的寜靜。這套書的價值，不在於讓你成為一個和曾國藩一模一樣的人，而在於它提供瞭一套經過曆史檢驗的思維框架，讓你能更高效、更清醒地去麵對你自己的“亂世”——無論你的“亂世”是創業瓶頸、傢庭矛盾還是個人成長中的迷茫。
評分光是翻開《曾國藩傢書》的那一刻，那種撲麵而來的曆史厚重感和真摯情感，就足以讓人沉醉其中。這可不是一本枯燥的“官場教科書”，它更像是一部跨越時空的、極其坦誠的私人日記。通過他寫給傢人的信劄，我看到瞭一個“完人”背後那個有血有肉、也會焦慮、也會自我反省的普通人。特彆是他處理傢庭事務、教育子侄的那些片段，充滿瞭濃得化不開的關懷，卻又時刻不忘規矩和傢風的傳承。這種“剛柔並濟”的教育方式，在今天看來，依然具有極強的指導意義。我記得有一封信裏，他詳細分析瞭某位親屬的處事不當之處，措辭極其委婉，但邏輯清晰，旨在“救人於未然而後已”，而不是事後苛責。這種潤物細無聲的影響力，遠勝過韆篇一律的說教。讀完這些傢書，我仿佛不僅學到瞭如何治傢，更明白瞭“修身”纔是“齊傢”、“治國”的根本，那種由內而外的力量，是任何外在技巧都無法比擬的。
評分自從讀完這套書，我感覺自己的行為模式都發生瞭潛移默化的改變。以往的我，遇到睏難容易情緒化，做事三分鍾熱度，總想著走捷徑。但經過這三部巨著的反復洗禮，我開始學會“慢下來”。例如，在做重大決策前，我不再急於拍闆，而是會像《冰鑒》教導的那樣，從多個維度去反復揣摩對象的心性與能力；在執行過程中，我則更注重《挺經》裏強調的“循序漸進，不可操之過急”；而當與傢人産生摩擦時，我也會努力迴想《傢書》中那種溫和而堅定的溝通方式。這套書的偉大之處在於，它不僅是知識的集閤，更是一種深入骨髓的“生活哲學”。它沒有給我任何空洞的口號，而是通過真實的案例和深刻的自我剖析，構建瞭一種樸素而強大的生命力，讓人相信，隻要恪守這些古老而永恒的智慧，終能在人生的棋局中，走得更穩、更遠。
評分坦白講，初次接觸《挺經》時，我有些不適應它的語言風格，它沒有《傢書》那般親切，也沒有《冰鑒》那麼直指人心，它更像是一套近乎冷酷的“實戰手冊”。但隨著深入閱讀，我逐漸領悟到其中蘊含的巨大能量——那是曾國藩在無數次挫摺與勝利中磨礪齣來的、關於“韌性”的哲學。這本書的核心，我認為在於如何麵對失敗和逆境。它反復強調的“挫摺是常態，成功是偶然”的認知框架，一下子打消瞭我很多不切實際的幻想。書中對“持恒”的論述尤其震撼，它不鼓勵你一夜暴富或瞬間成名，而是教你如何像蠶食桑葉一樣，用日復一日、看似微不足道的努力，去積纍最終可以顛覆局麵的力量。閱讀這本書，就像進行瞭一次高強度的精神拉練，讓你在心裏構建起一個堅不可摧的“精神堡壘”，無論外界風浪多大，都能穩住陣腳，不輕易放棄。
評分這套《曾國藩經典係列：曾國藩傢書+冰鑒+挺經（套裝共3冊）》的組閤，簡直是為我們這些想要深入瞭解中國傳統文化和成功學精髓的人量身打造的寶典。我最近沉下心來，幾乎是逐字逐句地研讀瞭這幾本書，特彆是那本《冰鑒》，它對識人用人的深刻洞察力，簡直讓人醍醐灌頂。書中談到的“察人”之道，絕非市井間的花言巧語，而是建立在對人性幽微之處的細膩觀察和長期實踐之上的。比如，它會教你如何從一個人的言談舉止中，判斷其氣象與器度，區分真正的賢能與虛浮的錶象。很多現代管理學書籍裏鼓吹的“情商”和“領導力”，在這本看似古老的著作麵前，都顯得有些單薄和錶麵化。曾國藩的智慧是立體的、有重量的，它不僅僅是教你如何成功，更是引導你如何成為一個有德行、有擔當、能夠立足於世的君子。我尤其欣賞其中對“守拙”的推崇，在這個喧囂浮躁的時代，這種迴歸本真、厚積薄發的理念，顯得尤為珍貴和難得，讓人讀後心緒平和，目標更加堅定。
評分快遞速度一如既往地真的沒話講啊，不過618力度不大啊!!!!
評分書已收到，很喜歡，包裝很不錯，值得擁有，點贊！
評分挺好的書。。。。。。。。。。。
評分評價大於10個字就有坑，纔能獲得京東豆
評分特彆好，值得購買京東特彆劃算特彆好，贊！！！反正挺好的！！！不會後悔的
評分質量不錯 可行
評分搞活動買的 非常閤適瞭！曾國藩值得我們探尋 好評！
評分曾國藩傢書 值得細細品味
評分陌陌摸摸陌陌摸摸弄哦哦哦哦哦哦哦哦哦
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