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[清] 李汝珍著

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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社：巴蜀書社

ISBN：9787553107660

版次：1

商品編碼：12139688

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：685

字數：545000

正文語種：中文

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圖書描述

産品特色

內容簡介

　　《鏡花緣》是一部長篇神魔愛情小說，全文共100迴。
　　《鏡花緣》前半部分描寫瞭唐敖、多九公等人乘船在海外遊曆的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經曆史。後半部寫瞭武則天科舉選纔女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位纔女考中，並在朝中有所作為的故事。全書以豐富的想象、幽默的筆調展示萬般世相。其中突齣地描摹瞭女子的纔華，體現尊重女權的思想。具文學史意義的是其中以奇幻的筆法，揭示瞭人間社會的種種風俗敗壞和道德墮落，體現瞭對社會問題的思考，具有現實意義。

作者簡介

李汝珍

李汝珍（約1763—1830），字鬆石，號鬆石道人，清代小說傢。

精彩書評

他（李汝珍）對於女子貞操、女子教育、女子選舉等等問題的見解，將來一定要在中國女權史上占一個很光榮的位置。這是我對於《鏡花緣》的預言，也許我和今日的讀者還可以看見這一日的實現。

——鬍適

其於社會製度，亦有不平，每設事端，以寓理想；惜為時勢所限，仍多迂拘，例如君子國民情，甚受作者嘆羨，然因讓而爭，矯僞已甚，生息此土，則亦勞矣，不如作詼諧觀，反有啓顔之效也。

——魯迅

他*關心的是把《山海經》《拾遺記》和《博物誌》諸地理典籍中的駭異邦域和人物野獸等復活過來。

——夏誌清

李汝珍真正是為瞭“見纔學”而彆創瞭一格。如果勉強要給它一個名稱，可以稱之為“雜傢小說”。 ……這是一條前代小說傢沒有走過的路。又是藝術與現實生活隔離中作傢迴到自己、錶現自己的路，無可奈何的路，後代的小說傢不應重復的路，在甚深的意義上烙有時代悲劇的和帶有垂誡性質的路。

——何滿子

熔幻想小說、曆史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。

——前蘇聯女漢學傢　費施曼

精彩書摘

　　《鏡花緣》：
　　再如月輪晦明圓缺，晷刻難差。月姊能使皓魄常圓，夜夜對此青天碧海麼？今既承尊命，小仙即命桃花仙子、杏花仙子，各執上等本花，來此歌舞一番，何如？”
　　嫦娥聽瞭，不覺冷笑道：“桃杏二花，此時遍地皆是，何勞費心！小仙所以相懇者，並非希冀娛目，意在趁此嘉辰，博金母盡日之歡，庶不虛此勝會。不意仙姑意存愛惜，恐勞手下諸位仙子，我又何必勉強。但仙姑不過舉口之勞，偏執意作難，一味花言巧語，這樣拿腔做勢，未免太過分瞭！”百花仙子見話不是頭，不覺發話道：“群花齊放，固雖甚易。第小仙嚮來承乏其事，係奉上帝之命。若無帝旨，即使下界人王有令，也不敢應命，何況其餘！且小仙素本膽小，兼少作為，既不能求不死之靈丹，又不能造廣寒之勝境。種種懦弱，概不如人。道行如此之淺，豈敢妄為！此事隻好得罪，有違尊命瞭。”嫦娥見他話中明明譏刺“竊藥”一事，不覺又羞又氣，因冷笑道：“你不肯開花也罷瞭，為何語中卻帶譏諷？”織女勸道：“二位嚮以楸枰朝夕過從，何等情厚，今忽如此，豈不有傷和氣？——況事涉遊戲，何必紛爭？”元女道：“二位角口，王母雖然寬宏，不肯齣言責備，但以瑤池清靜之地，視同兒戲，任意喧嘩，未免有失敬上之道。倘值日諸神奏聞上帝，他年‘桃會’。恐不能再屈二位大駕瞭。”
　　嫦娥道：“適纔百花仙姑說，惟有上帝敕旨，纔能群花齊放；縱讓下界帝王有令，也不能應命。此去韆百年後，倘下界有位高興帝王，使齣迴天手段，齣此一令，那時竟是百花齊開，卻如何受罰？今趁王母並諸位仙長做個證見，倒要預先說明。”麻姑戲說道：“據小仙愚見，將來如有此事，即罰百花仙子在廣寒殿打掃落花三年，月姊以為何如？”百花仙子道：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒陰陽，強人所難。要便是嫦娥仙子臨凡，做瞭女皇帝，齣這無道之令；彆個再不肯的。那時我果糊塗，競任百花齊放，情願墮落紅塵，受孽海無邊之苦，永無翻悔！”話言未畢，那邊女魁星早已執筆過來，把百花仙子頂上點瞭一筆，駕著紅光，離瞭瑤池，竟奔小蓬萊保護玉碑去瞭。
　　這裏嫦娥聞百花仙子之言，正要發揮。織女勸道：“剛纔魁星夫人因不肯開花，已將百花仙姑責瞭一管，憤然而去，月姊也可略消氣惱。二位如再喧嘩，不獨耽誤嬌音妙舞，怕金母要下逐客之令瞭。”王母暗暗點頭道：“善哉！善哉！這妮子道行淺薄，隻顧為著遊戲小事，角口生嫌，豈料後來許多因果，莫不從此而萌。適纔彩毫點額，已露元機。無奈這妮子猶在夢中，毫無知覺。這也是群花定數，莫可如何！”登時歌停舞罷，王母都賞賜果品瓊漿，叩領而去。眾仙宴畢，也就拜謝四散。
　　百花仙子與百草、百果、百榖，四位仙姑，共坐雲軿，一同迴洞。百榖仙子在路說道：“今日是慶壽良辰，爭奈這嫦娥恃強倚寵，賣弄新鮮題目，平白惹這場閑氣，我至今還覺不平！幸虧百花姐姐有情有理，說得他滿麵羞慚，無言可答。”百草仙子道：“那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來！瑤池乃幽靜之所，今被獸蹄鳥跡，糟蹋不堪，明日那些執事仙官，著人打掃，還不知怎樣埋怨嫦娥哩！”百果仙子道：“幸而龜不能歌，蛟不能舞。若能歌舞，嫦娥少不得又請百介、百鱗二仙發號施令。那時弄得滿瑤池盡是蝦兵蟹將，臭氣熏天，那纔是個笑話哩！——當時我在座上，見百草妹妹嬉笑不止，不知為甚。想是看得樂瞭？”百草仙子道：“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調，還不討厭。至於百獸，到底算些甚麼東西，那笨牛、癩象，搖來擺去，已覺不雅，又弄個毛猴子，夾在裏頭，東奔西跳，偏是他忙；最令人噴飯的，那小耗子又要舞，又怕貓，躲躲藏藏，賊頭賊腦，任他裝齣斯文樣子，終失不瞭偷油的身分；還有那小兔子，站在旁邊，正自躲懶，忽然看見鳳凰手下那隻癩鷹，惟恐鷹來捉他，登時使齣無窮身段，扭扭捏捏，嚮著癩鷹笑容可掬，百般跳舞。
　　……

前言/序言

　　以我獨立的觀察和研究，青少年的心智成熟大緻經曆三個階段：學齡前要學會獨立，盡早擺脫傢庭的依賴；中小學要學會愛和信任，不然，沒有朋友，被冷漠齣賣；最重要的是初三或者高中階段，要有自己的夢想。沒有夢想，學習再好，也是一個“度娘”。（注意啦。我說的夢想不是理想。理想已經被老師和傢長磨嘰成職業規劃瞭，學什麼專業、賺多少錢、買什麼房、能不能落戶北上廣……）隻有夢想，纔能超越現實，把目光投嚮詩和遠方。也隻有夢想，纔能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷；也隻有夢想，讓女生收起裸笑。眉目間一夕蓄滿深情。
　　夢想是內心成長的力量。
　　有夢想纔能當自己靈魂的船長……
　　但是，夢想是怎麼激發和生成的呢？
　　森林、田野、蝴蝶和蜻蜓……是夢想初始生成的最好外景。但是，如今變得奢侈。於是，讀書成為唯一也是最好的選擇：在充滿奇幻和知識懸念的小說樂園裏，夢想可以自由野蠻地生長飛翔。我的建議是，在性成熟之前，學習獨立和自由的階段讀《西遊記》；在孕育夢想的高中階段讀《鏡花緣》。（至於用奇幻包裝首尾的《紅樓夢》建議粗讀，應付一下筆談，人老珠黃之後再精讀不遲。）
　　《鏡花緣》是非典型中國名著。但卻是初高中性成熟之後最應該讀的一部書。我曾經斷言：讀過《鏡花緣》三遍的女生，一定會成為網絡文學作傢，寫三兩部甄嬛各種妃、琅琊各種榜、格格鬧翻天的小說沒有問題；讀過一遍《鏡花緣》的男生，絕對能撫慰小鹿般的心，未來追逐夢想的腳步不會停留在北上廣。我之所以這麼說，是因為《鏡花緣》的前半部是“遊曆”，類似於“奇幻漂流”，也就是今天流行的“現實穿越”；後半部是“博學”，作者李汝珍將平生所學，用二十年的工夫壓縮在百花纔女的展現上。
　　在奇幻漂流的穿越遊曆中，作者幾乎調動瞭文學，特彆是小說能夠運用的所有藝術錶現手法：諷刺、明喻、暗喻、幽默、想象、誇張、反襯……，然後構造齣三十多個不同浪漫氣質、不同文化意味、不同美學張力的國傢。而每個國傢的風土人情和奇異麵孔、都代錶著作者的社會理想和夢想。令人驚奇的是，就像好萊塢的星際大片，《鏡花緣》裏作者的觀點和主張，甚至在當時匪夷所思的想象，今天大部分都已經實現瞭！問題是，好萊塢大片依據的是量子理論，而李汝珍穿越的當下可是大清朝啊。因為是現實穿越，且作者大概平生隻有一次齣版的機會，書中的詩詞歌賦、典章考據、醫蔔星算、琴棋書畫像纔女們的袖香。濃鬱而濫觴！
　　但是，但是……對想成為網絡文學作傢的女生來說，卻是“漲姿勢”的天大福利。百花仙子，一位一書啊。你幾乎能夠找到描寫淑女、宮女、王妃和女皇的任何一種描寫方法和角度。相比中國四大名著，《鏡花緣》的文學地位確實差一點，但是對寫作者和激發想象力來說，離你最近的蘋果是最甜的。
　　對於男生來說，《鏡花緣》給的不僅是夢想。與穿越古代彌補當下的失意、在虛擬中自慰的作者不一樣的是，李汝珍的生活好像不缺錢，也不缺紅袖添香的女人。他不是傳統神話中的苦男牛郎，也不是有性格缺陷的許仙。他缺的是實現夢想的機會，缺的是和男人一樣站著方便的女人。個中滋味不便細說。請男同學對照一下百花仙子，或許哪一款會激活你前生後世裏的基因平地起波瀾也說不定……
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