钱宾四先生学术文化讲座：儒家哲学的三个大时代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘述先 著

图书标签:

• 钱宾四
• 儒家哲学
• 中国哲学
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• 文化研究
• 历史哲学
• 思想史
• 传统文化
• 国学
• 哲学史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101121674

版次：1

商品编码：12139930

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 钱宾四先生学术文化讲座

开本：32开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：284

字数：140000

正文语种：中文

内容简介

　　香港中文大学新亚书院成立于1949年。1977年，设立了“新亚学术讲座基金”，目标是每年邀请中外杰出学人做系列公开演讲，切磋学问，交流思想。1978年，“钱宾四先生学术文化讲座”首先成立，之后三十年，每年一次邀请著名学者到院主持讲座，成为学院的盛事。凡有书稿者，均整理出版，形成了这套系列读本。

　　全稿以当代新儒家的观点来清理儒学的三期发展，即先秦、宋明与当代。细读全书，当能认识到儒学中那天人贯通的宇宙情怀、宗教精神，如何在历史的步步发展中形成、反省与善化。

作者简介

　　刘述先，1934年生于上海，台湾大学哲学系学士、哲学研究所硕士、美国南伊利诺大学哲学博士，学贯中西，会通古今，是“新儒学”代表学者。2000年任东吴大学首任端木恺讲座教授。著有《儒家思想与现代化》《中国哲学与现代化》等。。

目录

传统与现代的探索

　　—迎刘述先教授来新亚书院讲学（郑宗义）

引　言

第一部分　先秦儒学

第二部分　宋（元）明儒学

第三部分　现代新儒学 1

附录　论“回环”的必要与重要性

后　记

精彩书摘

传统与现代的探索

─迎刘述先教授来新亚书院讲学

郑宗义

一　简介

　　欢迎刘述先教授─新亚书院今年（2005）的钱宾四先生学术文化讲座学人。

　　刘述先教授祖籍江西吉安，1934 年生于上海，台湾大学哲学系学士、硕士，毕业后任教东海大学六年。1964 年负笈美国南伊利诺伊大学，师从当代著名哲学家、神学家魏曼教授（Henry Nelson Wieman），取得博士学位后即留校任教，先后担任助理教授、副教授，1974 年升任正教授。

　　留美期间，刘教授曾三度应邀到香港中文大学哲学系任教并主持系务。1981 年，刘教授辞去南伊大的教职，正式应聘出任中大哲学系讲座教授兼系主任，展开了他与中大前后长达二十多年的因缘，迄1999 年荣休为止。多年来，刘教授尽心尽力于教学、研究及行政工作，对中大哲学系及他所属的新亚书院贡献良多。他曾谓自己宝贵的生命有大部分时光在中大度过，对中大有一份深厚的感情。因此，作为“中大人”，刘教授是次重临旧地，担任新亚书院第十八届钱宾四先生学术文化讲座的讲者，实在是意义深远。

　　刘教授自中大荣休以后，迁居台湾，出任“中央研究院”中国文哲研究所特聘讲座、东吴大学哲学系讲座教授，其教学不倦正体现了一个真诚学者的风范。在研究方面，刘教授成就卓越，著作等身。数十年来，共出版专书二十多种，编汇书刊十多种，发表的中英文期刊论文及其他学术评论文字更不计其数。尤有甚者，他毕生致力于儒学传统的现代重建，教研之外，尝参与筹组“亚洲与比较哲学会”（SACP）、“国际中国哲学会”（ISCP）；1986 年至1988年间，更获选为国际中国哲学会主席。此外，他又应邀为《剑桥哲学词典》（The Cambridge Dictionary of Philosophy）、《中国哲学百科全书》（Encyclopedia of Chinese Philosophy）撰写有关中国哲学的条目。刘教授着力推动儒学的返本开新，为他赢得第三代新儒家的美誉。新近出版的《儒学百科全书》（Routledge Curzon Encyclopedia of Confucianism）有专条介绍刘教授及列举其重要著作，可以说是对他多年努力的一种肯定。

　　在这次新亚书院钱宾四先生学术文化讲座中，刘教授将为我们作一连三次的演讲：（一）先秦儒学；（二）宋（元）明儒学；（三）现代新儒学，凡此皆是他多年用思的课题，必定有精彩的阐发与独特的创见，并为我们提纲挈领地勾画出儒学三期发展的历史与思想特色。

二　学思历程

　　刘教授成长的二十世纪中期，仍是中国传统文化花果飘零的时代。在那样的氛围下，对任何一个委身人文学术研究的学人来说，“中国文化的何去何从”不可能不成为其中心关怀。或许是家学渊源的缘故，刘教授少年时即与“五四”反传统的时流不相契合，反而深信传统与现代之间应是一辩证关系；中国传统文化在近代尽管受到西方的冲击而产生前所未有的断裂，但只要经过深刻的自省与重新的诠释，应如火浴后的凤凰再生，仍能有所传承，有所创新。必须指出，刘教授虽发愿要沟通传统与现代，但他清楚认识到深刻的自省与重新的诠释是必须要有比较文化的视野始能竟其功。于是在业师方东美教授的启导下，刘教授展开了他的当代西方哲学特别是文化哲学之旅。少年的他立下豪情壮志，要把当代西方的哲学名家逐家研习，《语意学的真理》《新时代哲学的信念与方法》《文化哲学的试探》《生命情调的抉择》以及卡西勒（Ernst Cassirer）《论人》（An Essay on Man）的翻译等作品便是这一阶段学思的成果。

　　西方哲学的学习固然诱人沉醉，但并未使刘教授把原先对中国哲学的关怀束之高阁。他对传统中国哲学的向往，仍持续通过阅读以及与前辈学者如牟宗三、徐复观等先生的交往问学，以一种默识的方式存放在脑海中。积蓄、酝酿、发酵的结果是等待让它成熟释放的机缘。而第一个机缘显然是留美的学习与教学。由是观之，刘教授选择研究田立克（Paul Tillich）作为博士论文的题目便绝非偶然，而是看中田氏提出“终极关怀”（ultimate concern）的观念与中国哲学特别是儒家讲求“为己之学”有若合符节、互相攻错之处。及后留在南伊大教学，刘教授乃开始用英文撰写关于中国哲学的文章，向英语学界介绍中国哲学思想。

　　而第二个更大的机缘促使他回归中国哲学的研究则是应聘来中大任教。回到华人的社会，刘教授很清楚这是对中国哲学做更专精的挖探的合适时机，《朱子哲学思想的发展与完成》便是这样写出来的巨著。他在此书中成功地综合了钱穆先生的考据与牟宗三先生的思辨，自成一家言说。后来又出版《黄宗羲心学的定位》，仔细梳理黄宗羲思想对刘蕺山的继承、对王阳明的简择与对朱子的批评，判定宗羲心学虽有内在一元的倾向，然仍守得住理学的矩矱，故从思想史的角度许之为宋明儒学的殿军。至此刘教授已十分自觉到他要继承当代新儒家的学统。

　　学有专精并不使刘教授以专家自限，他更关心的是怎样转化中国传统文化？怎样使当代新儒家种植的灵根能结出更丰硕的花果？怎样抉发儒学的睿识以贡献于时代？《大陆与海外─传统的反省与转化》《理想与现实的纠结》《当代中国哲学论：人物篇》及《当代中国哲学论：问题篇》等著作便是这些关怀的具体见证。近年，刘教授的工作主要集中在两方面。第一，依新儒家的观点整理儒学从古到今的发展，并以英文撰写，兼收向英语学界推广之效。由是乃有1998 年Understanding Confucian

　　Philosophy: Classical and Sung-Ming 及2003 年Essentialsof Contemporary Neo-Confucian Philosophy 两书的出版。值得注意的是，刘教授在整理当代儒学的发展时，力求兼收并蓄，为现代新儒学的运动确立了一个“三代四群”的架构，以避免因学派归属问题而引起的争论。第二，以崭新的方式重新诠释宋儒“理一分殊”的观念，并将其具体化为积极参与由孔汉思（Hans Kung）发起的“全球伦理”（Global Ethic）的讨论。个中详情，可参看他的《全球伦理与宗教对话》一书。

　　1994 年，刘教授撰写了记述自己学思历程的自传《传统与现代的探索》。这书虽出版逾十年，但其中有些话仍生动地记录了一个刚健不息的学术心灵怎样回顾、定位与展望自己的学思发展，且听夫子自道：“有趣的是，我年轻时狂妄无知，眼高于顶，垂老反而清楚地了解自己的成就有限，限制极大。只有一点，数十年来我始终锲而不舍，追求自己的理想，绝不放松。我现在特别注目于高远的理想如何具体落实的问题，我的思想还在不断发展、形成的过程之中。哲学，就是不断作哲学的思考、永远不会有终止的时刻，这是东西哲学共同的慧识，也是数十年来我日益有更深刻的体认的信守。”

穿越时空，探寻儒风浩荡——《儒家哲学的三个大时代》 在浩渺的历史长河中，中华文明以其源远流长的文化底蕴，在思想的沃土上孕育出了诸多璀璨的思想流派。其中，以孔孟之道为核心的儒家哲学，更是如同一颗恒久闪耀的星辰，不仅深刻影响了中国的政治、社会、文化，其思想的光辉也跨越时空，在东亚乃至世界范围内留下了深刻的印记。然而，儒家思想并非一成不变，它在漫长的历史进程中，经历了不断的演变、发展与创新，展现出蓬勃的生命力。 本书《儒家哲学的三个大时代》并非简单地梳理儒家思想的条目，也非仅限于某一学派的独白，而是以一种宏大的视角，将儒家哲学的发展置于其所处的历史大背景下，力图勾勒出其三次关键的演进时期。这三次“大时代”，不仅是思想的集结与爆发，更是中华民族在精神层面不断自我革新与超越的见证。通过对这三个重要历史阶段的深入剖析，我们可以更清晰地理解儒家思想如何应对时代的挑战，如何汲取养分，又如何塑造了中华民族的精神特质。 第一大时代：轴心时代的奠基与春秋战国的百家争鸣 第一个大时代，我们将其定格在中华文明的轴心时代，即春秋战国时期。这是一个礼崩乐坏、诸侯争霸的动荡年代，但同时也是一个思想空前活跃、百家争鸣的黄金时代。正是在这样的历史土壤中，孔子横空出世，他承继并革新了周公的礼制思想，提出了“仁”的核心概念，强调“礼”的重要性，主张“德治”、“教化”，勾勒出了理想的社会秩序和君子人格。他的思想，如同一盏明灯，为混乱的时代指明了方向，奠定了儒家哲学最初的基石。 孔子之后，孟子继承并发扬了孔子的思想，他进一步阐发了“性善论”，强调“民贵君轻”的政治理念，将儒家思想推向了一个新的高度。荀子则提出了“性恶论”，强调后天学习和礼法的约束，也为儒家思想注入了不同的思考维度。此外，墨家、道家、法家等诸子百家，纷纷提出自己的治国理念和人生哲学，与儒家展开激辩。这场波澜壮阔的“百家争鸣”，并非简单的学术争论，而是不同社会政治理想的碰撞，是中华民族在探索国家统一、社会和谐、个体安顿等根本性问题上进行的深刻思考。 在这一时期，儒家哲学虽然尚未成为官方主流，但其对人性的关怀、对社会秩序的构建、对个体道德修养的重视，已经深刻地影响了后世。本部分将深入探讨孔子、孟子、荀子等重要思想家的核心观点，分析他们在春秋战国这一特殊历史语境下的思想渊源与历史意义。我们将考察他们如何从传统的礼乐制度中汲取智慧，又如何回应当时的社会危机；我们将探究“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的生成与演变，理解儒家如何构建一个以道德为基础的理想社会蓝图。同时，我们也将在这一时代背景下，审视儒家思想与其他诸子百家之间的对话与张力，理解百家争鸣如何塑造了中华思想的多元格局。 第二大时代：汉唐的集大成与儒释道的融合 第二个大时代，我们聚焦于中国历史上具有里程碑意义的汉朝和唐朝。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的决定，标志着儒家哲学正式登上了政治舞台的中心，成为维护国家统治和意识形态的重要工具。这一时期的儒学，在汲取了先秦诸子思想精华的基础上，进一步发展和系统化，形成了具有鲜明时代特征的“汉学”。董仲舒的“天人感应”、“三纲五常”等学说，将儒家哲学与政治统治紧密结合，为君权神授和等级秩序提供了理论依据。 然而，汉唐的儒学并非铁板一块，它在吸收和融合其他思想流派的过程中，展现出了强大的生命力。特别是随着佛教的传入，儒家思想与佛学之间展开了深刻的互动。佛教的因果报应、轮回转世、慈悲为怀等观念，为儒家哲学在精神层面提供了新的补充和拓展。道家思想同样在这一时期与儒学相互渗透，清静无为、顺应自然的思想，也为后世的儒家思想家提供了反思和调整的空间。 在本部分，我们将详细考察汉代儒学的特点及其对后世的影响。我们将深入研究董仲舒的思想体系，分析其“大一统”思想与儒家政治哲学的结合。我们将探讨魏晋南北朝时期，佛教的兴盛如何冲击了传统的儒家价值观，以及士人阶层在其中所扮演的角色。在唐朝，佛教的中国化进程加速，儒释道三家思想的融合成为时代的主流。我们将分析唐朝士人如何在融合中发展出新的思想范式，以及这种融合对中国文化所产生的深远影响。我们还会考察唐朝时期儒家经典的传注与发展，以及新儒学萌芽的迹象。 第三大时代：宋明理学与近现代的转型 第三个大时代，我们来到了宋朝至明朝，这是一个儒学复兴的时代，以“理学”为代表的新儒学体系最终形成并占据主导地位。面对唐末五代以来社会动荡和思想多元的局面，宋明理学家们，如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、王阳明等，力图在继承先秦儒学的基础上，回应时代的挑战，构建一套更为完备的哲学体系。他们以“理”为核心概念，试图解释宇宙万物的本源、人性的善恶以及道德的规范。 朱熹集宋代理学之大成，构建了以“格物致知”为主要方法的“程朱理学”，强调“理”在万物之中的普遍性，以及人通过穷理来达到圣贤境界。而王阳明则提出了“致良知”、“知行合一”的“阳明心学”，强调主体内心的道德自觉和实践，对后世产生了更为广泛和直接的影响。宋明理学不仅在哲学上进行了深刻的理论建构，更对社会道德规范、教育模式、政治思想等方面产生了极其深远的影响，成为中国古代思想史上的一个高峰。 然而，随着时代的变迁，到了近代，中国遭遇了前所未有的挑战。西方列强的入侵，传统文化受到冲击，儒家思想也面临着质疑和批判。在这一危急关头，儒家思想并未走向终结，而是经历了一场深刻的转型。一些思想家在坚守儒家核心价值的同时，积极吸收西方思想，试图为古老的儒学注入新的生命力，开辟新的发展道路。近现代的儒学转型，既是对传统的回顾与继承，更是对未来的探索与创新。 在本部分，我们将深入剖析宋明理学的核心思想，包括“理”、“气”、“心”、“性”等重要概念的内涵，以及朱熹和王阳明两位集大成者的思想体系。我们将考察理学如何影响了当时的社会生活、教育体系和政治制度。我们将重点关注近代以来，儒家思想如何回应西方文明的冲击，以及在新文化运动、五四运动等思潮的背景下，儒家所面临的困境与挑战。我们将探讨近现代学者如何对儒家思想进行批判性继承和创造性转化，力图在新的时代背景下，重新发掘儒家思想的价值与意义，使其焕发新的生机。 《儒家哲学的三个大时代》将以严谨的学术态度，结合丰富的历史史实，通过深入浅出的语言，带领读者穿越这三个重要的历史时期，感受儒家哲学在不同时代背景下的思想脉络与演变轨迹。本书并非枯燥的学术论述，而是力求展现儒家哲学作为中华民族精神内核，如何在历史的风云变幻中，不断地自我超越，生生不息，并为我们今天理解中华文明和思考人类未来，提供宝贵的思想资源。它将帮助我们理解，为何儒家思想能够历经千年而不衰，为何它至今仍然具有重要的启示意义，以及它在未来的发展中，又将呈现出怎样的可能。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排简直是神来之笔，层次分明，逻辑推进得如同精密的钟表一样严丝合缝。我特别欣赏作者在章节之间设置的那些过渡和呼应，使得整部作品浑然一体，读起来丝毫没有跳跃感或断裂感。每一次翻页，都感觉是顺理成章地进入了下一个思想的层面，前后的论证相互支撑，互相印证，构建起一个坚不可摧的知识殿堂。对于我这种喜欢系统性学习的读者来说，这种清晰的脉络简直是福音，它让复杂的理论也变得易于消化和吸收。能够感受到作者在构建这个体系时，付出了多少心血和精密的构思，让人由衷地敬佩。

评分☆☆☆☆☆

更让我感到惊喜的是，这本书在探讨深刻议题时，居然还能保持如此旺盛的生命力和现实关怀。它并非是故作高深地讨论一些脱离日常的玄学，而是能够巧妙地将那些看似古老的哲学思想，与当下社会的种种现象和人们内心的困惑建立起直接的联系。读完某些章节，我常常会陷入沉思，反思自己看待世界的方式是否需要调整，自己的价值取向是否需要校正。这种具有强大“内省力”的文本，才是真正有价值的书籍。它成功地做到了“温故而知新”，让古老的智慧在新的时代语境下焕发出勃勃生机，实属不易。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，我就被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。它不像那种硬邦邦的教科书，充满了晦涩难懂的术语，反而是以一种非常生活化、充满智慧的口吻，将一些宏大的哲学命题娓娓道来。阅读过程中，我感觉自己就像是坐在一个学识渊博的长者身边，听他讲解那些看似遥远的历史和思想，但他的解读却能瞬间激活你脑海中沉睡的认知，让你拍案叫绝。那种“原来如此”的顿悟感，是阅读的至高享受。作者的笔触细腻而富有洞察力，总能从细微之处切入，逐步构建起一个宏大的思想体系，让人在不知不觉中被引领着深入探索。这种流畅自然的阅读体验，真的非常难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材和引证的丰富程度，超出了我的想象。它不仅仅是停留在理论的阐述上，更是在广阔的历史背景和丰富的文献支撑下展开论述。我留意到作者似乎涉猎了大量的古籍和现代研究，将不同时代的观点进行了巧妙的对话和碰撞。这种跨越时空的引经据典，极大地增强了论证的说服力和厚重感。每次看到那些恰到好处的引文，我都忍不住停下来，去思考引文背后所代表的时代精神。这种扎根于深厚学养的写作方式，让人觉得这本书不是空穴来风的臆断，而是经过了千锤百炼的智慧结晶。它提供了无数可以深入挖掘的“知识点”，让人有继续探索的冲动。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种沉稳又不失典雅的气质，一下子就抓住了我的眼球。拿在手里很有分量感，感觉内容也一定非常扎实。我特别喜欢那种字体选择和留白的处理，显得非常考究，不像有些学术著作那样板着个脸孔，读起来反而觉得亲切。光是看着这本书，就仿佛能感受到一种穿越时空的文化气息，那种对传统学术的敬畏和现代视野的结合，处理得恰到好处。我已经迫不及待想翻开它，去探索里面究竟蕴含了怎样的思想火花。这本书的整体呈现，无疑为阅读体验增添了极大的愉悦感，从拿起的那一刻起，就给了我一种“这是一本值得细细品读的佳作”的强烈预感。无论是放在书架上，还是在咖啡馆里翻阅，它都能成为一道独特的风景线。

评分☆☆☆☆☆

价格便宜，活动购买，速度很快，ok。

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京东是读书人的福音，现在课题经费只能买书了

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不错！可读性强。

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书还不错，快递也很给力。

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很好的编辑 很快的 服务不错的 嗯哦哦

评分☆☆☆☆☆

很好看

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是我想要的书