中国中古史集刊（第四辑） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：大学以上学历及中国中古史研究

《中国中古史集刊》是“中国中古史前沿论坛”的学术阵地。论坛由陕西师范大学历史文化学院与华中师范大学历史文化学院共同发起，致力于团结国内外中国中古史学界同仁，打造优异的交流平台与对话空间。编者期待同道携手，兼收并蓄，砥砺争鸣，充分展示杰出中青年学者的*新研究成果，促进学术事业的薪火相传与传统文化的开拓创新。

内容简介

本书荟萃了中国中古史研究领域中青年学术新锐的*新研究成果，涉及中古政治、经济、宗教、医疗、制度、艺术等诸多方面，涉及面广，新论叠出。本书同时也是中青年学者切磋学术、砥砺交流的重要平台。第四辑内容主要有：《魏晋隋唐的九卿排序》、《重释“江左世族无功臣”》、《“秦燕之争”与慕容、拓跋复国运动》、《迁都与北魏政治地理格局的演变》、《北魏勋臣追赠九锡的纵向考察》、《盛世马政》，等等。

作者简介

范兆飞，1978年生，山西芮城人，现任山西大学历史文化学院教授，兼中国魏晋南北朝史学会理事。研究旨趣集中于中国中古时期的家族与社会、北朝政治社会史。2014年晋升为教授。2011-2012年任北京大学中国古代史研究中心访问学者。2012-2013年任美国华盛顿大学访问学者。主持并完成国家社会科学基金后期资助项目2项，现主持教育部人文社会科学研究项目1项。

目录

论文
魏晋隋唐的九卿排序
重释“江左世族无功臣”
“秦燕之争”与慕容、拓跋复国运动
迁都与北魏政治地理格局的演变
北魏勋臣追赠九锡的纵向考察
——孝文至孝明世受九锡者身份变化解析
盛世马政
——《大唐开元十三年陇右监牧颂德碑》的政治史解读
庆山祥瑞、《臣轨》铭文与武周时代的袍服改革
梁守谦与宪宗元和政局
——对梁守谦家族相关墓志的再考察
达摩的“神通”、持经与“神通传法”阶段的
早期佛教
敦煌写本伯2165号背《金刚经疏》研究
——基于文献学的考察
中古正史方术类传的成立与演变
汉唐时期族名“貉”在东北亚的族群指涉及其演变
——以历史语言和文献记录为中心

书评论文
中古士族研究的现状与省思
——以姜士彬《中古中国的寡头政治》为中心
唐宋变革与北美土族研究
——从麦希维克的中古社会阶层流动谈起

书评
《东晋贵族政治史论》
《北朝仫教造像铭研究》曹凌
The Destruction ofthe Medieval Chinese Aristocracy

本辑编委与作者工作或学习单位
《中国中古史集刊》稿约

精彩书摘

　　《中国中古史集刊（第四辑）》：
　　如所周知，隋炀帝即位后，一改其父文帝时的关中本位政策，重用江南士人，倾心南朝文化，及至统治后期甚至长驻江都，不愿北返。尽管其中不乏将势力深入南土、建立统一大帝国的政治目的在内，但隋炀帝对南方文化的喜爱却也是毋庸置疑的。在这样的背景下，隋炀帝取法南朝仪制，将太常卿升格至与诸卿“绝席”的位置，无疑是极有可能的。事实上，考虑到隋炀帝时期许多礼乐制度原本就是由南朝士人制定，则这种可能性就更大了。
　　隋炀帝升格太常卿系模仿南朝制度，这一点从其对太府卿的调整也可看出端倪。《隋书·百官志下》记载：“太府寺既分为少府监，而但管京都市五署及平准、左右藏等，凡八署。”亦即调整后的太府卿仅掌管市场、财货、库藏等，原有的器物营造职能转由少府监单独管理。而在梁陈，太府卿亦仅掌管“金帛府帑”及关市之税。隋炀帝太府卿职能与梁陈一致，这不是偶然，如学者所论，隋炀帝分化太府卿职掌，正是对梁代太府卿的模仿。隋炀帝既模仿南朝改革太府卿，则推测其升格太常卿亦有取法南朝的因素在内，恐怕不算无稽。
　　要之，与隋文帝九卿分等完全承继北齐旧制不同，隋炀帝对九卿排序的调整则在某种程度上实现了南北传统的融合：一方面，其九卿排序主体仍以北朝制度为模板；另一方面，如学者所论，隋炀帝官制改革的特征之一就是摆脱北方政权色彩，在此背景下，隋炀帝九卿亦不乏从北朝制度偏出而取法借鉴南朝之处，太常卿升格即为其例，由此太常卿得以特立独出，与其他诸卿拉开距离。
　　隋炀帝的这一调整也深刻影响了紧随其后的李唐王朝的九卿排序。唐初武德、贞观君臣恢复开皇旧制，其九卿设置及排序很可能也依照隋文帝制度而设。至高宗龙朔二年（662）普改百司及官名，九卿亦不可避免：改太常为奉常，光禄为司宰，卫尉为司卫，宗正为司宗，太仆为司驭，大理为详刑，鸿胪为司文，司农为司稼，太府为外府。而从《旧唐书》的叙述顺序看，似乎此时九卿位次仍按照开皇九卿顺序排列。不过在《通典》所记玄宗开元二十五年（737）令中，九卿却呈现出与大业九卿一致的顺序：太常卿居正三品，光禄卿以下为从三品，其以官品明确体现太常卿与其余八卿格差的分等方式同大业九卿完全一致。
　　值得注意的是，在大业及开元制度中，九寺少卿在官品上也出现尊卑，其中太常少卿居正四品或正四品上，其余八寺少卿则为从四品或从四品上。九寺少卿分等与九卿分等合拍，无疑也在一定程度上强化了这一印象，即太常卿与其余八卿之间存在高下之别。
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