傅山醫學全集（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅山 著，李樹德 校

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530490662

版次：2

商品編碼：12154071

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：1589

編輯推薦

傅山，一個學究天人的通纔、天纔，人稱其“字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人”。明末清初的大思想傢顧炎武也說：“蕭然物外,自得天機，吾不如傅山也”。這是一個處處生花、一通百通的博學鴻儒，而其在醫學上的造詣尤令人嘆為觀止。本書除瞭收錄傅山的醫學著作，還收載瞭托名為陳士鐸的傅山醫著。《傅山醫學全集》的整理，是傅山逝世三百多年來的第1次，把陳士鐸搶救整理的傅山的醫著，收錄進來，也是第1次。願以此以饗讀者。

內容簡介

本書除瞭收錄傅山醫學著作——《大小諸證方論》《傅山醫學手稿》《傅山驗方秘方輯》《傅青主女科》《傅青主男科》，還收載瞭傅山悉心傳授，陳士鐸以“托名仙授”搶救整理的傅山醫著——《外經微言》《石室秘錄》《本草新編》《辨證奇聞》《辨證錄》《洞天奧旨》。

作者簡介

傅山(1607～1684)，字青主，明末清初山西陽麯(太原)人，博通經史、百傢、方技、歧黃之書，對佛經道藏、音韻學、文字學很有研究，是從金石考證古籍的創始人之一。工詩文書畫，尤精醫學、醫術。政治上具有反清復明思想和高度的民族氣節。在醫學方麵，曾批注《靈樞》《素問》諸書。長於婦科、內科雜病，治病不拘學派，用藥不依方書，應手而效，名重一時，人稱“醫聖”。

內頁插圖

目錄

傅山醫作史料考證

壹 大小諸證方論

貳 傅山醫學手稿

叁 傅山驗方秘方輯

肆 傅青主女科

伍 傅青主男科

傅山傾心悉傳 陳士鐸以“托名仙授”搶救整理的傅山醫作

陸 外經微言

柒 石室秘錄

捌 本草新編

玖 辨證奇聞

拾 辨證錄

拾壹 洞天奧旨

精彩書摘

新産後禁膏梁，遠厚味。如飲食不節，必傷脾胃。治當扶元，溫補氣血，健脾胃。審傷何物，加以消導諸藥。生化湯加神麯、麥芽以消麵食；加山楂、砂仁以消肉食；如寒冷之物，加吳萸、肉桂；如産母虛甚，加人參、白術。又有塊，然後消補並治，無有不安者。屢見治者，不重産後之弱，惟知速消傷物，反損真氣，益增滿悶，可不慎哉！

加味生化湯：治血塊未消，服此以消食。

川芎二錢 當歸五錢 黑薑四分 炙草五分 桃仁十粒 問傷何物，加法如前，煎服。

健脾消食生化湯：治血塊已除，服此消食。

川芎一錢 人參 當歸各二錢 白術一錢半 炙草五分

審傷何物，加法如前。如停寒物日久，脾胃虛弱，恐藥不能運用，可用揉按，炒神麯熨之更妙。凡傷食誤用消導藥，反絕粥幾日者，宜服此方。

長生活命丹：人參三錢，水一盅半，煎半盅，先用參湯一盞，以米飯鍋焦，研粉三匙，漸漸加參湯。鍋焦粉引，開胃口，煎參湯用新礶或銅勺，恐聞藥氣要嘔也。如服寒藥傷者，加薑三大片煎湯。人參名活命草，鍋焦名活命丹，此方曾活數十人。

前言/序言

傅山，字青主，號鬆僑，彆號硃衣道人，另眾多名號不贅列。山西太原陽麯縣西村人。生於明萬曆三十四年丙午（農曆六月十九日，公元1606年7月23日），卒於清康熙二十三年甲子（農曆六月十二日，公元1684年7月23日），享年七十九歲。

對於傅山先生的醫學著作問題的爭議，三百多年來，主要錶現在以下三個方麵。

（1）傅山先生到底有沒有醫學著作存在？

（2）民間秘傳、檔案珍存的“傅青主先生手著”醫學抄件，是不是傅山先生的真作真跡？

（3）陳士鐸搶救整理的六部“遇仙傳書”“托名仙授”醫作，該不該是傅山先生的醫學真傳？

對於以上問題的考證研究，許多專傢學者，多年來投入瞭大量精力和心血，尤其是新中國成立以來，國傢對民族傳統文化遺産發掘整理高度重視。隨著證據資料的不斷獲取，客觀考證研究的不斷深入，關於傅山先生醫著問題的爭議逐步明朗，認識分歧越來越小，爭議的終結，條件應是基本具備。具體考證情況，分述如下。

一、傅山有秘傳醫學著作存在

（一）山西省圖書館珍藏有傅青主“手著”《大小諸證方論》

該抄本用紙，經專傢鑒定，係康熙時期製品。傅山摯友顧炎武為之作序。現錄部分如下，序中稱：“古之時，庸醫殺人，今之時，庸醫不殺人，亦不活人，使其在不死不活之間，其病日深，而卒至於死。夫藥有君臣，人有強弱，有君臣，則用有多少，有強弱，則劑有半倍；多則專，專則效速；倍則厚，厚則力深。今日之用藥者，大抵雜泛均停，既見之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。

予友傅青主先生，學問淵博，精實純萃，而又隱於醫。手著《女科》一捲，《小兒科》一捲，《男婦雜癥》一捲，翻閱其書，分門彆類，無癥不備，無方不全，治一病，必發明受病之因，用一藥，必指示用藥之故，麯摺詳盡，誠衛生之善道，救死之良方也……是集精於方藥，理明詞簡，即令不知醫之人讀之，亦瞭如指掌，誠醫林不可不有之書。而先生著書之心，亦猶陸、範二公之心，其意之切與救人者，豈有異歟，是為序。”

末具“康熙癸醜仲鞦東吳顧炎武拜序。”

以上資料說明：

（1）傅山有醫學手著無疑。三種醫著，從顧炎武拜序時間來看，成書應在康熙癸醜十二年前若乾年。

（2）在《大小諸證方論》中，《女科》有書目，無內容。從顧炎武對傅山醫著特點的評價看，顯然是看到瞭傅山《女科》抄本，否則，治學嚴謹的顧炎武，絕不會妄評，並為之作序。

（3）此資料應是可靠證據之一。

（二）山西省博物館保存有“鬆僑老人傅山稿”

該稿署名的“醫學手稿”的抄件，內容是關於婦科調經部分（見影印件）。經與行世本《傅青主女科》調經部分對照，內容相同。經故宮博物院考古專傢鑒定，認為“應是傅山醫著遺墨”。手稿用紙，係清初竹紙。

以上資料說明：

（1）“醫學手稿”的發現，不僅證明傅山確有《女科》醫著存在，從方中“玄參”一味直書，說明“手稿”與《女科》專著，應在康熙之前若乾年即已定稿成書，因還未避康熙“玄燁”諱。

（2）長時間來，一部分人爭議《傅青主女科》係從陳士鐸《辨證錄》中錄齣。“鬆僑老人傅山稿”的發現，證明並非如此。何況傅山於康熙二十三年已經去世，怎麼可能會從康熙二十八年後纔齣版的《辨證錄》中錄齣呢？

（3）這反倒提醒我們，以陳士鐸名義敬述的《辨證錄》調經部分，為什麼會與傅山《女科》的調經部分如此相同，值得深思。

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