具體描述
編輯推薦
《左傳》言：“國之大事，在祀與戎。”
《孫子》曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
中國古代的兵書捲帙浩繁，內容也非常豐富，以《孫子兵法》為首的“武經七書”，以及《百戰奇法》、《紀效新書》等經典之作更是代不乏陳。中國古代兵書不僅講論戰爭指導原則、戰法戰術、軍隊管理、軍事訓練、兵器技擊等軍事內容，更涉及經濟、外交、文化治國方略，蘊含著豐富的哲理，反映齣古人的智慧，具有深厚的軍事價值、史學價值甚至文學價值，是中國傳統文化中的一個重要組成部分。“中華兵書經典”書係，介紹中國古代經典兵書，意在使當代讀者正確認識中國軍事思想與技術的淵源、成就與影響。
內容簡介
《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書`藝文誌》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國曆史上的第一部兵書。現在的傳世本共有《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。《孫子兵法》作為中國古典兵學的傑齣代錶，它有一個非常全麵而完整的體係，體現瞭戰爭與政治、經濟、文化等各方麵的關係。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層齣不窮，不但是我國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，而且也是我國優秀傳統文化寶庫中的重要組成部分。
精彩書評
吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。
——三國`曹操 《注孫子序》
觀諸兵書，無齣孫武。
——唐`李靖《李衛公問對》
先秦之言兵者六傢，前孫子者，《孫子》不遺；後孫子者，不能遺《孫子》，謂五傢為《孫子》注疏可也。
——《武備誌`兵訣評》
有一種人，明於知己，暗於知彼，又有一種人，明於知彼，音於知己，他們都是不能解決戰爭規律的學習和使用的問題的。中國古代大軍事學傢孫武子書上“知彼知己，百戰不殆”這句話，是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發展規律，並按照這些規律去決定自己行動剋服當前敵人而說的；我們不要看輕這句話。
——毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》
目錄
計篇作戰篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用問篇
精彩書摘
《孫子兵法（中華兵書經典叢書）》：張預曰：“士卒懵然無所聞見，但從命而己。”趙本學曰：“有知識則生疑慮，有思慮則生恐懼，故駕虛宅不實之言，以愚其目；張為徂詐不實之形，言不示以實形也。”陳啓天曰：“前途之危險與軍機之運用，此不宜使士卒先知者，故宜設計使士卒不知前途之危險，但服從將軍之命令而行。”楊丙安說：“此句明言‘使之無知’，下句又明言‘若驅群羊’，以及‘使人無識’，‘使人不得慮’等等，是孫子之愚兵政策甚明，豈止恐其泄密計而己。”楊善群說：“孫子把士卒當作‘群羊’，要使他們‘無知’‘無識’，供將帥任意驅使，這就充分反映瞭剝削階級對待士兵的愚弄態度。如果以軍事行動需要保密來為孫子的上述這些話辯護，顯然是有些牽強附會的。孫子這裏所論述的治軍方法，倒和老子的治民方法很有些相似。《老子》曰：‘占之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。’（六十五章）‘是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。’（三章）老子主張‘愚民’，‘使民無知無欲’，從而便於統治者的統治；孫子主張‘愚士卒’，‘使之無知無識’，從而便於將帥的帶領。二者的方法和目的是一樣的。”愚，濛蔽，濛騙。
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用戶評價
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評分孫子兵法（中華兵書經典叢書）
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