晚唐五代诗格研究

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李江峰 著

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发表于2024-11-27

图书介绍


出版社: 人民出版社
ISBN:9787010172347
版次:1
商品编码:12155777
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
页数:437
字数:395000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《晚唐五代诗格研究》在准确把握唐五代诗格诗论精神及形式特征的基础上,以晚唐五代这一历史时段为中心,将四十种处于同一精神风会中的诗格作品作为研究对象,从文献考释和理论诠解两个方面进行了研究。理论篇依循“整体把握——主体理论分析——关系与互动”这一研究思路,对研究对象从著作环境、作者群体构成以及诗论宗旨等方面进行了整体把握,又着重分析了晚唐五代诗格的六诗六义、物象及诗法等主体理论,同时考查了诗格与诗歌创作、禅宗与诗格之间的互动与影响。文献篇是对两种具代表性诗格的考辨和绎解。在研究中,试图贯穿一种文献学与文艺学结合、整体观照与具体研究结合、理论与作品结合的综合研究方法,以便在分析展示研究对象诗学观念和批评形式特征的基础上,挖掘批评文献的文学史意义。

作者简介

  李江峰,男,甘肃正宁人。南京大学文学博士,山东师范大学文学院副教授,硕士研究生导师。主要研究方向为中国文学批评史、中国诗学。主持并完成国家社会科学青年项目《晚唐五代诗格研究》(2010-2016)一项,出版论著《明清莱阳宋氏家族文化研究》(合著)一部,先后发表《偷桃故事源流》《“磨炼”:晚唐五代诗学的理论核心》《皎然(诗式)“作用”与唐五代诗格的“磨炼”理论》《唐五代诗学中的“意”》《唐代文论“自然”论》等论文四十余篇。

目录

绪论

上篇
第一章 著作环境与著作群体
第一节 著作环境
第二节 著作群体
第二章 诗论宗旨
第一节 以“意”为主
第二节 “磨炼”为用
第三章 六诗六义论
第一节 形成背景
第二节 基本内容
第三节 特点与意义
第四章 物象论
第一节 唐五代诗格的物象概念
第二节 物象论的形成
第三节 物象论的特点
第四节 诗学史意义及影响
第五章 诗法论
第一节 诗题
第二节 字法
第三节 句法
第四节 篇法
第五节 声对
第六节 诗法术语
第六章 诗格与创作
第一节 诗格中的唐诗发展进程
第二节 诗格与试帖诗
第三节 诗格与诗坛
第四节 诗格与个体创作
第七章 禅宗与诗格
第一节 佛学对诗格思想内容的启发
第二节 佛教言说方式与诗格著述体式

下篇
第八章 贾岛《二南密旨》辨疑
第九章 贾岛《二南密旨》绎旨
第十章 齐己《风骚旨格》绎旨

附录 宋人诗格两种辑考
参考文献
后记

精彩书摘

  《晚唐五代诗格研究》:
  四、范畴史意义:重“意”时代的到来
  作为一个诗学范畴,“意”进人人们的视野并被广泛用来讨论文学问题是在六朝时期,其典型代表便是陆机的《文赋》。《文赋》所论,以解决“意不称物,文不逮意”的矛盾为目的,“以构思为中心而贯穿到意和辞两方面”,故其所言之“意”,虽有“意义之意”“通过构思所形成的‘意”’及“结合思想倾向性的意”等三种情况,但“主要是第二种”,“即意和辞通过构思而统一的‘意”’。①也就是说,主要讨论的是作为表达内容的“意”。扩展到整个六朝,诗学理论中“意”的讨论,始终处于这一背景之下,但由于对包括诗歌在内的文学自身独特性的逐渐深入的理解,也渐次产生了“以意为主”“义生文外”以及“文已尽而意有余”这样的深刻认识,唐五代诗学中关于“意”的讨论正是在这样的基础上展开的。
  唐五代是一个空前重“意”的时代。唐初诗学中普遍重视的声调、病犯与对偶看似只是诗歌形式美方面的自觉要求,但归根结底还是重“意”的表现。这里正好借用小西甚一对王昌龄诗论的分析:“意的表现形态是‘格’……格和律的融合为调。诗的妙趣佳境,就从调中感悟而得。”“为了有格,应该深入探究其构成以及对偶、用事,为了使律正确,应该精熟音韵之理。但是不可偏执这些东西,从对偶、用事到声韵的每一个细微之处,都要渗透着意。”②唐人论诗重“风骨”“兴寄”,重情景交融,要求“神来、气来、情来”,事实上还是离不开“意圆”“意婉”的要求;唐人论诗重“磨炼”,重含蓄,讲究“炼字、炼句、炼意、炼格”,就更是对“意”的表达和风格方面要求的体现。一句话,唐人论诗的焦点就是“意”,唐五代时期就是一个重“意”的时代,这一特点从盛唐王昌龄诗论发源,至晚唐五代遂成为诗论的核心,这体现了诗论史上重“意”时代的到来:
  首先,作为一个元范畴,“意”从主“情”时代意义被遮蔽的状态下走出来,走到了诗学的前台,成为整个诗学理论的核心。汉魏六朝在诗学史上是一个主“情”的时代,个体情性成为诗歌表现的主要对象,无论是刘勰“气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性。是以贾生俊发,故文洁而体清;长卿傲诞,故理侈而辞溢”式的分析申说,还是钟嵘“至乎吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见”式的分析强调,都代表了主“情”理论的最强音。唐代诗学虽也认同“诗缘情”,但不再继续纠缠“言志”还是“缘情”,在“情志一也”的背景下,唐人主要的兴趣已经转换到如何更好地处理表现内容与表达方法和风格的关系方面。于是,比“心”“志”“情”“理”更有概括力的“意”被选中,它以极其丰富的意蕴概括了诗歌表现对象的方方面面,又连接了诗的风格、表达方法和技巧等形式方面的内容,成为唐五代诗学理论的核心。
  其次,“意”范畴作为一个的内涵和指意范围得到了极大的丰富,它不但涉及构思、表现与风格,同样涉及赏鉴与批评。这一点前文已有了充分的分析展示。
  再次,一些与“意”相关的重要的二级范畴也在唐代诗学的反复讨论中成熟定型,成为后世诗学反复讨论的主题。这除了上文中提到的“意在言外”“意在象前”“语穷意远”以及“意圆”“意婉”等话题外,首先应该提到的就是在情景关系讨论基础上逐渐成熟的意境理论。真正美学意义上的“意境”范畴并不一定来自王昌龄,但唐人对“景”“意”关系多维度的理论探讨与丰富的实践经验最终促成了意境理论在这一时代的成熟。
  ……
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