王陽明傢書:傢書、傢訓、傢規全集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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王陽明 著，王程強 譯

圖書標籤:

• 王陽明
• 明朝
• 傢書
• 傢訓
• 傢規
• 哲學
• 思想
• 文化
• 曆史
• 國學

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516814451

版次：1

商品編碼：12167527

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-08-01

用紙：輕型紙

頁數：220

産品特色

編輯推薦

1、王陽明傢書、傢訓、傢規全集。40封傢書，12條傢訓以及傢書中提及的條條傢規，全麵解讀王陽明是如何將心學精髓應用於日常生活之中。
2、浙江國際陽明學研究中心主任錢明，暢銷書《明朝一哥王陽明》作者呂崢誠摯作序推薦。
3、作者沉澱5年心血力作。書中內容不僅包括書信的“原文”“譯文”“注釋”，還增加“點評”“拓展性知識鏈接”，幫助讀者更清晰地理解王陽明傢書的內涵與外延。
4、傢書底本正統。傢書底本選自上海涵芬樓藏的隆慶六年謝廷傑刻本《王文成公全書》及中國孔子基金會副會長吳光主編的《王陽明全集》。另外，精選5本研究王陽明的著作進行精細校讀。
5、“陽明心學正是傳統文化中的精華。”王陽明傢書是每位傢長必備的傢庭教育範本。

內容簡介

《王陽明傢書》收錄有陽明先生寫給父親、太叔、弟弟、兒子、從弟等人的傢書，及親戚間往來的部分詩文。傢書中提到瞭大量王陽明對後輩在人際交往、擇友、學習、人生追求等方麵的建議和訣竅，一代聖賢的經驗之談，將陽明心學的精髓應用於日常生活之中。王陽明傢規主張“濛以養正”，把勤讀書、早立誌、學做人、做好人作為傢規教育的重中之重，通過對傢中子侄的諄諄教誨，充分展現瞭“良知教育”這一傢規核心。

作者簡介

作者簡介
王陽明（1472—1529），姓王氏，名守仁，字伯安，號陽明，又號陽明山人、陽明居士、陽明子，封新建伯，贈新建侯，謚號文成。浙江餘姚人。明代著名哲學傢、教育傢、軍事傢、文學傢。史稱做到瞭“立德、立功、立言”三不朽。立德：龍場悟道後，發明瞭良知學說，上承孔孟，“為天地立心”“為往聖繼絕學”；下濟群倫，“為生民立命”。立功：剿匪平叛，足智多謀戰必勝；講學傳道，天下士人尊先生。立言：一部《傳習錄》，被國學大師錢穆薦為中國人“人人必讀”的七部經典之一。
釋讀者簡介
王程強（1967.1-），男，河南召陵人。字誠一，號正行。著有長篇曆史傳記小說《王陽明》，編著有《知行閤一·王陽明詠良知手跡》等。

目錄

目錄

一 上大人書

稟父母·起居萬福為慰
稟父母·長孫之夭，骨肉至痛，須自寬釋
稟父母·養病緻仕皆未能遂
稟父母·洗脫世垢，攝養天和
稟父母·賴大人蔭庇，盜賊略已平定
稟父母·待局勢稍定，乃決意馳歸

二 與剋彰太叔書

與剋彰太叔·修學務在反身剋已
與剋彰太叔·老年之人，隻宜以宴樂戲遊為事

三 與諸弟書

與徐仲仁·毋為習俗、物誘轉移誌嚮
與徐曰仁·應試備考講究方法
示弟立誌說·夫學，莫先於立誌
與弟伯顯· 清心寡欲，養德養身
與弟伯顯·既有誌聖賢，須加倍將養身體
寄諸弟·凡朋友必須自我求之
與曰仁諸弟·朋友群居，惟彼此謙虛嚮下
與諸弟書·“嚴於律己”與弟共勉
寄諸弟·一念改過，即得本心
寄餘姚諸弟·擇良友，從良師是成功的捷徑
寄伯敬弟·兄弟和睦，鄰裏相親

四 與兒子書

寄正憲·讀書敦行，嚴守傢規
寄正憲·聽從長輩教訓，做好錶率
寄正憲·嬰兒吃奶、穿衣，不宜過於飽暖
寄正憲·傢中凡百皆依戒諭而行
寄正憲·深刻反省如何“緻良知”
寄正憲·良知用兵，積善積德
寄正憲·齊小傢，治大國
寄正憲·立誌嚮上，備覺欣慰
寄正憲·同室操戈，最是可恨可痛

五 與從侄書

贛州書示四侄正思等：脫離庸俗，親近高明

六 與妻弟及妻侄書

寄諸用明·功名不必早取，首要是磨挫心智
書諸陽伯·大道近在方寸，無須往遠處尋找
書諸陽伯·端莊靜一能窮理，學問思辨可養心
詩贈陽伯

七 與錶弟書

送聞人邦允序·自重之人莊重，盡職之人光榮
寄聞人邦英、邦正（一）·有誌者，科舉無妨聖賢
寄聞人邦英、邦正（二）·不忘初心，經世緻用
寄聞人邦英、邦正（三）·所謂立誌，持此不懈

八 與舅及錶侄書

呈詩勸舅
與鄭邦瑞書·不與說情，但為籌謀
與鄭邦瑞書·孝養長輩，體其意，安其心

附錄一 寫給自己
四箴

附錄二 教兒詩文
示憲兒
書正憲扇
書扇示正憲
客座私祝

附錄三 親戚往來詩文
1.憶諸弟
2.赴謫次北新關喜見諸弟
3.守文弟歸省攜其手歌以彆之
4.送諸伯生歸省
5.諸用文歸用子美韻為彆
6.彆族太叔剋彰
7.送德聲叔父歸姚·並序
8.贈岑東隱先生
9.為善最樂文

陽明先生年譜
參考書目
後　記

前言/序言

前言
《王陽明傢書》收錄有陽明先生寫給父親、太叔、弟弟、兒子、從弟、從侄、妻弟、妻侄、錶弟、舅錶侄等人的傢書，及親戚間往來的部分詩文。
明代的《王陽明傢書》不同於清代的《曾國藩傢書》，也不同於當代的《傅雷傢書》，陽明先生以“龍場悟道”聞名於世，《王陽明傢書》側重於幫助子弟等開啓良知。
《王陽明傢書》有以下六個特點：
第一，《王陽明傢書》有一個靈魂，三個字，即“緻良知”。“緻良知”是陽明先生一生講學的核心。明嘉靖六年（1527）農曆十二月初五，陽明先生在齣徵兩廣的途中，給兒子正憲寫瞭一封傢書，傢書中說：“吾平生講學，隻是‘緻良知’三字。仁，是人心，良知中的真誠、友愛、悲憫、同情，就是仁。如果心中沒有真誠、友愛、悲憫、同情，也就沒有什麼良知可緻瞭。”良知，聽起來有些抽象，少年兒童不易於理解和踐行。兒子正憲11歲時，陽明先生給他寫瞭一篇《示憲兒》，是一首兒歌，通俗易懂，三字一句，共32句，一韻到底，朗朗上口。
第二，《王陽明傢書》有兩個要點，兩個要點閤起來即孝悌。這兩個字是貫穿全書的兩條綫索，好比是一個人的兩條腿。一個人對上要盡孝，對下要愛護。這樣說好像遺漏瞭中間平等關係的夫妻之道，但仔細思考一下就能明白，指揮孝悌這“兩條腿”的“心”就是良知呀！規範夫妻之道的也正是良知！沒有良知，哪有孝悌呀！孟子說：“堯舜聖人之道也不外乎孝悌。”可見沒有孝悌也就沒有良知可言。
第三，《王陽明傢書》非常強調青少年的“立誌”。本書收錄陽明先生寫給弟弟的《示弟立誌說》，是一篇長文。文中詳細說明瞭青少年立誌的重要性，並介紹瞭如何立誌和如何堅守誌嚮。他寫道：心中的誌，是身上氣的統帥，簡直是人的命，拿一棵樹做比喻就像樹的根一樣，拿一條河做比喻就像河的源泉一樣。立誌，這個話題，齣現在多封傢書中，有對弟弟說的，有對錶弟說的，有對太叔說的，往往是三番五次地強調。
第四，《王陽明傢書》原作後都附有釋讀者的點評。點評中提齣瞭傢書的要點，並結閤現代生活，對其中要點進行瞭展開論述，目的是對傢長教育孩子進行針對性的引導，對青少年讀者進行具體的啓發。比如點評《勸諫要講技巧》，傢長規勸孩子時可以藉鑒；再如點評《傢長要做一個好榜樣》，傢長指責孩子時可以對照反思。
第五，《王陽明傢書》所收錄的每篇傢書和詩文後，都附有一個“拓展性知識鏈接”。鏈接的內容是拓展性的，主要有兩方麵的內容，一是介紹曆史背景，二是介紹如何“緻良知”。如何緻良知，纔是拓展性知識的核心內容。陽明先生說，緻良知簡捷易行。如何簡捷呢？如何易行呢？在本書的後半部中，在每個“鏈接”中，結閤《大學》“止、定、靜、安、慮、得”的修養方法，和“四句教”中“為善去惡是格物”的方法，再結閤現代生活，詳細介紹瞭陽明先生緻良知的簡易方法。
最後，《王陽明傢書》還透露齣來一個重要信息，即緻良知學是一門實踐性的生命科學。陽明先生在《與弟伯顯》中說：“養德養身隻是一事。” 陽明先生的學問被稱為“心學”，又被稱為緻良知學。緻良知學，可以用來指導我們日常生活實踐，可以用來指導我們如何變化氣質，可以用來指導我們如何開啓自己與生俱來的良知，可以用來指導我們如何改造命運和生命質量。
這一觀點提齣的前提是，心學經典是古代先賢修養身心、改造人生的實驗報告。如孟子說的“浩然之氣”和“其生色也睟然”，就是本心的仁、義、禮、智被啓發齣來後，人的氣質發生變化的錶現。孔子說：我想仁，仁就來瞭。顔淵說：舜是什麼樣的人，我又是什麼樣的人，隻要積極努力去修學，我也能成為舜那樣的人。陽明先生的心學正是傳承瞭堯、舜、禹三聖依次傳承下來的“十六字心傳”，傳承瞭孔、孟的仁義之道。堯、舜、禹做得到，孔子做得到，孟子做得到，陽明先生做得到，我們隻要願意，隻要方法得當，隻要認真踐行，我們也能做得到。
另外，本書對傢書的釋讀，不是從學術角度齣發，而是從實際生活齣發，所以本書對一句話的注釋和解釋，在對傢書的翻譯和點評中，與在注釋中，文字有些微的差異，因為注釋是學術性的，翻譯和點評中的解釋是為瞭便於理解和實踐。

《王陽明傢書：傢書、傢訓、傢規全集》 一、 穿越時空的智慧之光：王陽明傢書概覽 這是一部承載著韆古智慧的珍貴典籍，它並非僅是一冊冰冷的史書，而是穿越五百年時光，直抵人心的溫情與力量。它收錄瞭明代大思想傢、大教育傢王陽明先生留存於世的全部傢書、傢訓和傢規。這些文字，如同點點星辰，照亮瞭古代士大夫傢庭的日常生活，更摺射齣陽明心學精髓如何在傢庭教育中落地生根，滋養瞭一代又一代陽明後人。 本書不僅僅是關於王陽明個人的記錄，更是他作為父親、作為長輩，如何將“緻良知”的哲學思想，融於柴米油鹽的尋常生活，以言傳身教的方式，影響傢族成員，培養正直、善良、有擔當的後代。通過這些傢書，我們可以窺見陽明先生在治傢、育兒、親情維係等方麵的深切關懷與獨到見解，感受他作為一位平凡而又偉大的父親的赤子之心。 二、 傢書：溫情脈脈中的哲理傳承 本書收錄的傢書，是王陽明先生留下的最直接、最真摯的情感錶達。這些傢書的收件人，涵蓋瞭他的兒子、孫子，甚至是其他親近的晚輩。盡管陽明先生身居高位，宦海沉浮，但他在傢書中字裏行間流露齣的，始終是樸實無華的父愛和祖愛。 關於學業與品德： 陽明先生在給子女的信中，反復強調學業與品德的重要性，但他並非枯燥說教，而是結閤具體事例，引導他們獨立思考。“求諸心”是他的核心理念，他教導孩子們要嚮內求索，發掘自己內心的良知，以此為準則去學習和做人。例如，他可能會指齣某個親戚或門生在學習上的偏差，藉此機會點撥後輩，引他們思考事物的本質，而非錶麵現象。他對子女的學習，更多的是關注其學習態度、求知精神，以及是否能夠將所學知識與人生實踐相結閤。 關於人生態度與處世之道： 在動蕩的社會環境中，王陽明深知人生之路並非坦途。他的傢書中，充滿瞭對後輩人生道路的關懷與期許。他鼓勵孩子們要“知難而進”，勇敢麵對生活中的睏難與挑戰，將磨難視為鍛煉心性的契機。他教導他們如何與人相處，如何待人接物，強調“誠意”與“正心”的重要性，即待人接物要真誠，內心要端正，不妄為，不欺人。這些教誨，並非空泛的道理，而是充滿實踐性的指導。 關於生活瑣事與日常關懷： 令人感動的是，即便是在傢書中，陽明先生也常常提及生活中的點滴小事，如關心傢人的衣食住行，詢問他們的健康狀況，或是對傢中發生的某些小事的評價。這些細節，讓這位偉大的思想傢更加真實、可親。它嚮我們展示瞭，陽明心學並非是高高在上的玄學，而是能夠滲透到日常生活，指導人生方方麵麵的智慧。這些日常的關懷，也蘊含著他對傢庭成員的深沉情感，以及對傢族和睦的珍視。 關於修身養性與養生之道： 陽明先生也常常在信中叮囑後輩要注意身體，保持身心健康。他可能會提及一些養生的方法，但更側重於通過修養心性來達到身心平衡。他認為，一個人的心境平和，對身體健康至關重要。他鼓勵孩子們要學會調節自己的情緒，保持積極樂觀的心態，這本身就是一種高級的養生之道。 三、 傢訓：言簡意賅中的傢族精神 傢訓，是傢族世代傳承的道德規範和行為準則。王陽明先生的傢訓，字字珠璣，蘊含著他畢生的治傢經驗和人生哲學。它們篇幅不長，卻字字句句直指人心，是王氏傢族得以綿延數百年，人纔輩齣的重要原因。 “孝友”為先： 許多傢訓都強調“孝”與“友”的重要性。孝順父母，尊敬長輩，這是中華民族的傳統美德，在王陽明的傢訓中更是被置於首位。他認為，孝是做人之根本，是修身齊傢治國平天下的起點。同時，他也強調兄弟之間的友愛，以及與朋友之間的情誼，認為和睦的傢庭和良好的社會關係是個人發展的基礎。 “勤儉”持傢： 在戰亂頻仍、物産相對不豐的時代，勤儉是維係傢族生存與發展的重要保障。王陽明鼓勵後輩要勤於勞作，節約開支，反對鋪張浪費。他認為，勤儉不僅是一種生活態度，更是一種美德，能夠培養人的自立精神和責任感。 “讀書”明理： 陽明先生深知教育的重要性，他的傢訓中，無不體現齣對讀書的重視。但他所提倡的讀書，並非是死記硬背，而是要通過讀書來明辨事理，增長智慧，提升品德。他希望後輩通過讀書，能夠明辨是非，樹立正確的人生觀和價值觀。 “戒慎”恐懼： 陽明先生也強調要時刻保持警惕，戒慎恐懼。這並非是膽怯，而是提醒後輩要時刻反省自己的言行，避免犯錯，尤其是在涉及原則性問題時，更要嚴加約束自己。他認為，隻有時刻保持警醒，纔能不斷進步，避免走上歧途。 “知行閤一”的實踐： 陽明傢訓的核心，依然是“知行閤一”的理念。他要求後輩不僅要“知”，更要“行”。學到的道理，要付諸實踐；內心的良知，要付諸行動。無論是學習、處世，還是修身養性，都要注重實踐，將理論與實踐相結閤。 四、 傢規：嚴謹約束中的道德實踐 傢規，是對傢族成員行為的更具體、更細緻的規定。王陽明先生的傢規，體現瞭他對傢族成員行為規範的高度重視，旨在通過有形、有度的約束，將陽明心學的理念內化於心，外化於行。 日常行為規範： 王陽明的傢規，可能涵蓋瞭非常具體的生活細節，如作息時間、言談舉止、待人接物等方麵。例如，可能規定瞭早起讀書，晚睡反思的時間；要求說話要溫和有禮，不傳播閑言碎語；與長輩相處要恭敬，與晚輩相處要愛護等等。這些細緻的規定，旨在將“緻良知”的原則，落實到每一個日常的行動中。 道德品行要求： 傢規中，會明確提齣對傢族成員在道德品行方麵的具體要求，如禁止說謊、偷盜、欺騙等不道德行為。對於觸犯傢規者，可能會有相應的懲戒措施，但懲戒的目的是教育和引導，而非單純的懲罰。 學習與工作的要求： 傢規也會對傢族成員在學習和工作方麵提齣明確的要求。例如，鼓勵他們勤奮學習，認真工作，對自己的學業和事業負責。對於學生，可能會要求他們專心緻誌，不貪玩；對於已經走上社會者，則要求他們誠實守信，勤勉敬業。 經濟與財産的管理： 在傢規中，也可能涉及到傢族的經濟和財産管理。這通常會強調勤儉節約，閤理消費，以及對傢族財産的保護和傳承。例如，可能會規定如何支配傢庭收入，如何投資理財，如何處理傢庭債務等等。 祭祀與傢族傳承： 一些傢規，還會涉及到傢族的祭祀活動和對祖先的紀念。這體現瞭對傢族曆史的尊重和對先人的感恩，同時也加強瞭傢族成員之間的凝聚力。通過這些活動，後輩能夠更深刻地理解傢族的根源和傳承的重要性。 懲戒與奬賞機製： 為瞭確保傢規的執行，王陽明先生的傢規中，很可能包含瞭一套相對完善的懲戒和奬賞機製。對於遵守傢規，品德高尚者，給予錶揚和鼓勵；對於違反傢規，犯錯者，則給予教育和必要的懲戒，但懲戒的目的是為瞭使其改過自新，重新走上正道。 五、 陽明心學在治傢中的應用 本書最核心的價值，在於它清晰地展現瞭王陽明先生是如何將博大精深的陽明心學，巧妙地融入到傢庭教育和日常管理的實踐中。 “緻良知”在育兒中的體現： 陽明先生相信，每個人內心都具備良知，孩子也不例外。他不會強行灌輸，而是通過啓發、引導，讓孩子自己去發現內心的善意和正確的判斷。例如，當孩子犯錯時，他不會一味責罵，而是引導孩子反思自己的行為，從良知齣發去認識錯誤，並自覺改正。 “事上磨練”與傢庭生活： 陽明心學強調“事上磨練”，即在日常生活中，在具體的事情中去體悟和實踐真理。王陽明的傢書中，充滿瞭對這種“磨練”的期許，鼓勵後輩在傢庭的各種事務中，在與傢人的相處中，去磨礪自己的心性，增長自己的智慧。 “知行閤一”的實踐典範： 從他的傢書、傢訓、傢規中，我們都能看到“知行閤一”的深刻體現。他不僅教導後輩要懂得道理，更要求他們將道理付諸行動。他期望他的傢族成員，能夠將“緻良知”的理念，體現在生活的點滴之中，成為言行一緻的君子。 “無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是格物”在傢庭教育中的解讀： 陽明先生的“四句教”，同樣可以從本書中找到傢庭教育的實踐痕跡。他相信人最初的心體是純淨無善無惡的，但當意念活動時，善惡就産生瞭。而通過“格物”，即反省事物，認識善惡，就能達到知善知惡。在傢庭教育中，他就是通過不斷的引導和反思，幫助孩子認識和分辨善惡，從而做齣正確的選擇。 六、 穿越時空的文化價值 《王陽明傢書：傢書、傢訓、傢規全集》不僅是一部關於個人和傢族的書籍，它更是中華傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠。 古代傢庭教育的鮮活樣本： 本書為我們提供瞭一個極其珍貴的古代傢庭教育範本。它讓我們看到，在五百年前，一位偉大的思想傢是如何以身作則，用溫情與智慧，構建瞭一個充滿人文關懷的傢族。 陽明心學的實踐解讀： 對於研究陽明心學的學者和愛好者來說，本書無疑是解讀陽明心學在實踐層麵最直接、最生動的資料。它將抽象的哲學理論，轉化為具體的傢庭生活指導，更具可讀性和藉鑒意義。 中華傳統美德的傳承： 書中字裏行間所蘊含的孝悌、忠信、勤儉、仁愛等中華傳統美德，對於當今社會依然具有重要的啓示意義。它提醒我們在追求物質文明的同時，不應忽視精神文明的建設，不應忘記我們民族最寶貴的精神財富。 現實生活中的人生啓迪： 無論時代如何變遷，人性的基本需求和睏惑是相似的。王陽明先生在傢書中流露齣的智慧，對於現代人如何處理傢庭關係、如何教育子女、如何麵對人生挑戰，都具有深刻的藉鑒價值。在快節奏、高壓力的現代社會，重溫這些穿越時空的智慧，能夠幫助我們找到內心的平靜與力量。 結語 《王陽明傢書：傢書、傢訓、傢規全集》是一部值得反復品讀的經典之作。它以最樸實、最真摯的方式，嚮我們展示瞭一個偉大靈魂如何在平凡的生活中閃耀光芒，如何在傢庭的傳承中播撒智慧的種子。翻開本書，您將不僅僅是閱讀文字，更是與一位偉大的先賢進行一場跨越時空的對話，汲取他那關於生命、關於傢庭、關於修身養性的無盡智慧。它將引領您思考，如何在紛繁的世界中，迴歸內心的寜靜，建立和諧的傢庭，培養正直善良的後代，讓生命綻放齣最動人的光彩。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我就被它沉甸甸的分量所吸引，不僅是紙張的厚重，更是內容所承載的曆史與智慧。我一直深信，一個人的思想，最能在他最親近的人身上體現齣來，而傢書、傢訓、傢規，恰恰是這種最真實、最純粹的流露。《王陽明傢書:傢書、傢訓、傢規全集》正是這樣一本讓我看到瞭一個更為立體、更具人情味的王陽明先生的書。書中的那些傢書，雖然篇幅不一，有的簡短扼要，有的則洋洋灑灑，但每一封都充滿瞭長輩對晚輩的殷切期望和關懷備至。我尤其喜歡先生在信中提及的一些生活瑣事，比如對子孫學業的叮囑，對傢風的傳承，甚至對日常起居的關心，這些細節讓我感受到，即便是如此偉大的思想傢，在生活中，也同樣是一位慈愛的父親和嚴謹的長者。而傢訓和傢規的部分，則更是係統地展現瞭王陽明先生作為一傢之主的智慧和責任。這些規則並非冰冷的條文，而是融入瞭他“知行閤一”思想的實踐，強調內在的修養與外在的行為相統一。讀完後，我感覺自己不僅僅是讀瞭一本書，更是與一位韆年之前的先賢進行瞭一場深刻的心靈交流，他的智慧，他的品格，無不讓我心生敬意，也為我在紛繁復雜的現代社會中，如何安身立命，提供瞭一種寶貴的參照。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，是一次意想不到的文化旅程。我本以為會讀到一些高深莫測的哲學理論，卻沒想到，更多的是一種溫暖而深刻的人文關懷。《王陽明傢書:傢書、傢訓、傢規全集》中所呈現的，是王陽明先生最真實、最日常的一麵。通過他寫給傢人的書信，我看到瞭一個有血有肉的智者，他既有對人生真諦的深刻洞察，也有對傢人最純粹的愛。那些關於學習、關於品德、關於人生的叮囑，雖然齣自幾百年前，卻依然 resonate with me，讓我深感共鳴。我特彆喜歡其中一些關於如何培養良好習慣、如何處理人際關係的建議，這些內容非常實用，能夠直接應用到我的生活當中。書中的傢訓和傢規，更是將他“知行閤一”的思想，以一種更易於理解和接受的方式展現齣來。我看到瞭他如何將抽象的哲學概念，轉化為具體的傢庭教育原則，引導傢人在日常生活中，不斷提升自我，修養品德。這本書讓我明白，真正的智慧，並不在於有多少理論知識，而在於能否將其內化於心，外化於行，並在生活的點滴中，展現齣高尚的品格和深刻的思考。它讓我感受到瞭中華傳統傢文化的魅力，也讓我對王陽明先生，有瞭更深層次的認識和敬意。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個普通讀者來說，接觸到王陽明先生，大多是通過他的哲學著作，那些艱深的理論有時會讓我望而卻步。然而，《王陽明傢書:傢書、傢訓、傢規全集》的齣現，則像打開瞭一扇新的窗戶，讓我從一個更加親切、更加貼近生活的角度，去理解這位偉大的思想傢。書中的傢書，沒有華麗的辭藻，隻有樸實的情感和真誠的勸誡。讀著先生寫給兒子、寫給親人的信，我仿佛看到瞭一個有血有肉的父親，一個有七情六欲的凡人，他也會為傢人的成長而擔憂，也會為傢人的成就而欣慰。這種親近感，讓我更容易接受他所傳遞的道理。而傢訓和傢規，更是將他的哲學思想，巧妙地融入到日常的傢庭教育中。我看到瞭他如何用最實際、最接地氣的方式，去引導傢人修身養性，去傳承良好的傢風。例如，他對子孫在讀書、交友、待人接物方麵的具體指導，都充滿瞭智慧的光芒。讀這本書，讓我覺得學習心學，並非遙不可及，而是可以從最基本的傢庭教育，從最日常的生活細節開始。它讓我明白瞭，真正的智慧，不在於書本的厚度，而在於能否將其化為滋養生命的養分，並在生活中付諸實踐。

評分☆☆☆☆☆

我一直對明代心學大師王陽明先生的思想充滿敬仰，所以當看到這本《王陽明傢書:傢書、傢訓、傢規全集》時，毫不猶豫地入手瞭。雖然我本人並非學究齣身，但讀王陽明先生的著作，總能給我帶來一種精神上的洗禮和啓迪。這本傢書集，我更是把它當作一份珍貴的精神財富來細細品讀。書中的文字，樸實無華，卻蘊含著深邃的哲理。讀著先生寫給傢人的信，仿佛能穿越時空，親眼看到他循循善誘、情真意切的教誨。特彆是那些傢訓和傢規，雖然是古代的文字，但其中所蘊含的為人處世的道理，對於今天的我們，依然有著不可估量的藉鑒意義。比如，關於孝道、關於勤勉、關於誠實，這些都是中華民族傳統美德的核心，而王陽明先生將它們融入到日常生活的點滴之中，用最直接、最貼切的方式傳達給傢人，這種教育方式，既有溫度，又有深度。我特彆欣賞的是，先生並非高高在上地訓誡，而是將自己的人生感悟，化作最真摯的勸勉，字裏行間流露齣對傢人的深厚情感，以及對人生真諦的深刻洞察。這本書不僅是一本讀物，更像是一位長者，一位智者，在靜靜地與我對話，引導我反思自己的言行，審視自己的內心，並在生活的泥濘中，找到那盞指引前行的明燈。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對曆史人物的認識，大多停留在他們的功績和名聲上，卻很少有機會去瞭解他們平凡生活中的一麵。《王陽明傢書:傢書、傢訓、傢規全集》恰恰填補瞭這一空白。我從未想過，一位能深刻影響中國曆史進程的思想傢，在麵對傢人時，也會有如此細緻入微的關懷和教誨。書中的傢書，真實地展現瞭王陽明先生作為一個丈夫、一個父親、一個長輩的角色，他用最質樸的語言，傳遞著最深厚的情感。我尤其欣賞他在信中對子孫品德的反復強調，以及對他們人生道路的殷切期盼。這些內容，對於我理解“知行閤一”的實踐意義，有著非常直觀的幫助。書中的傢訓和傢規，更是將他宏大的哲學體係，轉化為具體的傢庭行為準則。我讀到瞭一些關於如何為人處世、如何對待財富、如何保持謙遜等方麵的論述，這些都讓我覺得，王陽明先生的思想，並非僅僅是理論上的探討，而是能夠真正地指導人們如何在生活中，做一個有德行、有智慧的人。這本書讓我看到瞭一個更加完整、更加真實、也更加值得尊敬的王陽明先生，他的智慧，他的品格，至今仍閃耀著光芒，並為我們提供瞭寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

不錯，全新塑封，對本書內容感興趣的讀者可以購買。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

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