灵魂的场所 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

Less is More.少即是多。极简主义现代建筑大师密斯如是说。然而网络时代信息纷杂，使得人们几乎很难静下心来思索。

安藤忠雄、丹下健三、妹岛和世、伊东丰雄、柯布西耶、密斯、路易·康……建筑大师们的知名建筑作品，不仅外观特别、结构巧妙，更能产生奥妙的空间氛围，让身处其中的人内心获得安慰、灵魂沉淀安定。启蒙安藤忠雄的郎香教堂、神圣静谧的光之教堂、禅意浓厚的铃木大拙纪念馆、绝美的范斯沃斯住宅玻璃屋、作为孤岛荒凉而受到瞩目的军舰岛……建筑人文学者李清志走遍世界各地探访经典建筑，筛选了33处大师们的经典建筑作品，以孤独、思考、信仰、欲望、自由、和平、死亡人生7个重要主题划分，带领读者欣赏寂静的建筑美学，体会简单生活的美好，一个人的独处空间也可以非常舒适。

作者简介

李清志，建筑人文学者，专栏作家，广播主持人。

美国密歇根大学（Ann Arbor）建筑硕士。现为台湾实践大学建筑设计系专任副教授。以“都市侦探”自居，酷爱旅行、摄影、电影。已出版《铁道建筑漫游》、《天堂美术馆》、《安藤忠雄的建筑迷宫》等作品。

ily:宋体; letter-spacing:1px;mso-font-kerning:0'>★不同于建筑大师的建筑画册，建筑人文学者李清志，以既人文气息又简单的方式，带领读者看懂读懂大师们的建筑理念和思维。

目录

★Part 1 孤独的场所

1-1 孤独的必要性（诺顿小屋｜野生驯鹿中心）

1-2 独处的天堂（军舰岛｜犬岛｜丰岛）

★Part 2思考的场所

2-1 哲学家与禅学家的空间漫步（西田几多郎哲学纪念馆｜铃木大拙纪念馆）

2-2 图书馆未来式（海之未来图书馆｜瑞士理工大学ROLEX学习中心）

★Part 3 信仰的场所

3-1 神与人相遇的地方（光之教堂｜马丁．路德教堂）

3-2 天使的舞动（郎香教堂｜圣玛利亚大教堂）

3-3 在洁净的水域里（水御堂｜水之教堂）

★Part 4死亡的场所

4-1 沉睡的森林（森林墓园｜樱花灵园）

4-2 面对死亡的智慧（冥想之森｜柏林火葬场）

★Part 5 重新归零的场所

5-1 修道院与玻璃屋（拉图雷特修道院｜范斯沃斯住宅）

5-2 侘寂的茶屋（高过庵｜飞空泥舟｜方舟美术馆｜光庵）

★Part 6 探照心灵的场所

6-1 汤屋小宇宙（直岛钱汤｜片山津温泉街汤）

6-2 寂静的绿洲（芬兰宁静礼拜堂｜沙克生物研究中心）

★Part 7 和平的场所

7-1 意识与悲剧的纪念碑（欧洲受难犹太人纪念碑｜罗斯福四大自由公园）

7-2 和好的艺术（长崎市和平祈念馆｜柏林和解教堂）

精彩书摘

相较于伊东豊雄的冥想之森，柏林火葬场虽然同样宁静庄严，却流泄出更多生命的哲思。这座火葬场位于德国柏林一座古老墓园内，入口处的古典建筑昭示着这座墓园的历史久远，但是入园后，迎面而来的却是一座现代简洁的方形建筑，连植栽树木都整齐划一，透露出德国人的理性与务实。

打开沉重的金属大门，走进火葬场室内，马上被充满诗意的空间所魅惑，整个大厅有如一座森林，混凝土的圆柱不规则地散布在大厅内；圆柱顶的圆洞透入光线，有如森林树梢叶缝泄下的光线。所有人一进入火葬场大厅，顿时被一种静谧的氛围所笼罩，心思意念整个安静下来。

混凝土圆柱所构成的森林中央有一座水池，水池上方悬挂着一颗蛋形物体，让人联想到生命的起源与衍生，具有某种哲学性的象征意义。最特别的是，来到这座森林般的火葬场，没有人感到恐怖或惧怕，只觉得庄严与宁静！

森林大厅周遭有三座大小不同的礼拜堂，是让家属举行追思礼拜的空间。火葬场并不在大厅，而是位于地下室。礼拜堂正前方有一方空间，专门摆放棺木，当追思仪式结束后，棺木便缓缓下降至地下室，直接送去火化。如此棺木不必在大厅穿梭运送，所有仪式也都在安静庄严的秩序下完成；更重要的是，遗族与未亡人的心得到安慰并因此沉淀，可以重新面对人生。

一位朋友在参观这座火葬场时，竟然感动得哭了。她想到自己在台湾参加父亲葬礼时，因为现场混乱吵闹，她在漫长的法事之后，急着奔去看她父亲的火化骨灰，又因为担心骨灰被弄错，内心又急又慌，那个混乱的场景一直停留在她记忆里，成为心中永远的痛！

当她来到这座光线的森林中，虽然忆起了昔日的伤痛，但是宁静的氛围与光线，却适时抚慰了她内心的伤痛。她在父亲火葬那天未能整理沉淀的思绪，终于在柏林的火葬场中得到完整的梳理。

同样是火葬场，却为悼念者带来截然不同的心情。我很庆幸这位友人来到这里，却也为台湾火葬场诸多混乱、荒谬的现象感到遗憾。

其实人们之所以惧怕死亡，最大的恐惧不在死亡本身，而是对于死亡的未知。我常想，如果有设计优良的火葬场、葬仪空间，不仅可以为遗族带来安慰，也让参观者有机会安静思考生与死的课题。

德国　

柏林火葬场

前言/序言

我们活在一个信息充沛多元，却又繁杂混乱的世代。所有信息借着因特网、手机、平板计算机，入侵我们的日常生活，并且试图操控占据我们所有的目光、时间与生命。这种入侵行动并不是用暴力的方式进行，而是以一种几近豢养的方式缓慢呈现，以至于我们不知道要抗拒，慢慢地就沉溺在许许多多垃圾讯息之中，让这些讯息充斥在我们的生命里。

我们甚至忙碌地制造讯息，彼此喂养，似乎这许多讯息可以丰富我们的生活，让我们的生命感到喜乐满足；但是真实的情况并不是如此，过多的网络讯息、社群链接并未带给我们丰富满足的内心，反倒让我们的灵魂枯干、焦躁、失去安静的力量。最可怕的是，我们已经失去了独处的能力，不敢面对孤独，只能不断地追求各种虚浮的事物。

身为建筑研究学者，我发现建筑对人们心灵有极大的影响。可惜的是，这些年来，我们比较强调所谓的永续建筑、绿建筑，以及建筑工程的技术面，鲜少谈论建筑对于心灵的影响。因此这些日子以来，我除了旅行寻找影响心灵的建筑空间之外，也开始在这些建筑空间中，体会孤独的况味。

孤独是迷人的

我一度很着迷美国女诗人艾米莉·狄更斯（Emily Dickinson, 1830~1886）的诗句。她是一位孤独的诗人，有些人甚至称她是「自闭症诗人」。她十分恋家，终生独身未嫁，住在马萨诸塞州的家中，不常出外旅行，但是她的诗句却向我们分享了关于永恒、自然、爱与死亡的哲学，令人十分惊艳。她与惠特曼（Walt Whitman, 1819-1892）被认为是美国文学史上两颗明亮的双子星。

我们总以为孤独是贫乏苍白的，我们以为孤独是有害生命灵魂的，但是在艾米莉的诗句中，却向我们呈现了一个细腻、美好与歌颂的世界。艾米莉不仅写诗，她同时也是很好的厨娘，她做面包、甜点，甚至冰淇淋；她也是很棒的手工艺达人，喜欢制作压花作品。

写诗对于艾米莉而言，是孤独人生的救赎！她曾描述说：「晚餐后我躲进诗里，它是苦闷时刻的救赎。一旦完成一首诗，我觉得放下了一个负担。晚上诗句常会吵醒我，韵脚在我的脑中走动着，文字占领了我的心。接着我就能明了世界所不知道的，那是爱的另一个名字。」

料理制作甜点也是她孤独人生的疗愈方式，她曾说：「对于一个受创的身体或灵魂，吃点糖可能会有所帮助。巧克力与奶油对舌头很有吸引力。同样的，字句加热沸腾也会有甜美的口感。」对于热爱甜点咖啡的我而言，艾米莉这段话让我犹如找到知音。

艾米莉的生命诗篇让我们看到，其实孤独并不可怕，不懂得享受孤独才是生命的损失。孤独让我们看到生命细腻的部分，也让我们认真思考生命的本质。

写作就是独处，作家都是孤岛

我喜欢写作，其中很大的原因是：我享受写作过程中的孤独世界。当我进入写作的世界里，没有人可以干扰我，没有人可以在其中要我配合他、注意他，我可以自由自在地享受一个人世界的美妙；所以曾经有一段时间，我深深感觉，可以一个人坐在咖啡店里写文章，就是我人生最大的幸福！

虽然我的写作地点可能是在嘈杂的咖啡店、疾驶的火车，抑或是公园水池边，但是当我进入写作的世界，周遭事物就无法干扰我，我等于处于一种孤独的状态。每一个作家都会有这种经验，就是在写作中的孤独感与幸福感；每个作家都像是在一座孤岛上，各自创造建构自己的王国，没有人可以协助或分享，直到作品终于完成。

咖啡馆就是我的修道院，我喜欢早晨来到我最喜欢的咖啡馆，在明亮的光线下，坐在我习惯坐的位置，服务生知道我会先点一杯Flat White咖啡，那是一种每天进行的生活仪式，同时也是我跟咖啡馆的默契。

在啜饮Flat White咖啡中的双倍Espresso之后，我就开始着手写作。早晨的咖啡馆人并不多，我喜欢这种孤独的感觉。有如置身在修道院一般，孤寂、安静、平稳。或许这个时刻是我内心最平静，也最清醒，最接近上帝的时刻吧！咖啡馆果真是我的修道院啊！

在咖啡馆的写作当中，我也似乎进行着我的「一个人的旅行」，孤独地走遍世界各个城市街巷，飞过沙漠与海洋，进入每个经典或前卫的地标建筑里。好的咖啡馆老板懂得作家的孤独喜好，他们永远不会随便干扰作家的孤独状态，不过他们会察言观色，适时地添加水杯里的水，或帮你收拾桌上的混乱空盘，好让我继续进行「一个人的旅行」。

听见内心微小的声音

今年我规划了一次旅行，将在暑假带着朋友们，前往南法里昂近郊，建筑大师柯比意（Le Corbusier）所设计的拉图雷特修道院（Couvent Sainte-Marie dela Tourette），入住其中，体验修道院简朴静默空间的魅力。拉图雷特修道院是柯比意最钟情的灵性空间，他曾经表示他人生的最后一夜，要在这座修道院度过。因此1965年他去世那天，人们便将他大体移至修道院停放一晚。

修道院的夜晚是孤寂的，虽然有许多修道士入住其间，但是彼此却不准交谈，所有人都必须遵守规定与纪律；住宿的房间十分简单，狭小的房间只有一张桌子、一张床，没有电视、收音机，或计算机等扰乱思绪的东西。修道院的清水混凝土墙面、简单朴实的早餐，让人联想到电影中监狱的画面，事实上，修道院与监狱具有某种的相似性，唯一的差别在于，修道院内的修士追求的是内心的自由，监狱里的罪犯渴望的是肉体的自由。

现代都市人初次来到修道院，可能会因为没有网络、没有电视，甚至不能说话，感到慌张与焦躁。但是慢慢地，你会感到一种轻省，因为没有信息的干扰、没有混乱的装饰，只有单纯的房间、寂静的夜晚，然后你突然觉得可以听到许久未曾听到，内心微小的声音。

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书不错值得一读，内容偏虚。

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喜欢这本书很久了，最近搬家买的