产品特色
—————————————————————————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————————————————————————
编辑推荐
百年商务,经典版本:百年商务联合翻译名家,保证了经典名著的可读性、经典性。
专家审定,名家寄语:教育专家组织审定,多位著名作家以及评论家对该丛书给予厚望并为之寄语。
价值导向更强,突出价值阅读:价值阅读、素质导向,让名著阅读更贴近人生成长,回归阅读的本意。
实用性强,有效引导:设有无障碍阅读、重点段落、延伸阅读、名家面对面、人物关系表,全方位强化对作品的理解,借助对作家作品创作背后的故事,增强典藏性和趣味性的同时,着力作品深层次的解读。
品质卓越,典藏价值:无论从内容到装帧设计,从纸张选择到印刷,均严格要求,做到更好。品质高于同类出版物,极具典藏价值。
内容简介
《复活》一方面表现作者晚年代表性主题——精神觉醒和离家出走;另一方面即主要方面则是借聂赫留朵夫的经历和见闻,展示从城市到农村的社会阴暗面,对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。作者用敏锐的眼光审查了各种社会现象,通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景:草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的 教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芜破产的农村和豪华shechi的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。以*清醒的现实主义态度对当时的国家机器进行了激烈的抨击。作品以两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。告诉我们要与人为善:每个人的心底都有的一颗善良的种子,我们要做一个善良的人,以一颗善良的心看世界。学会与人为善可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境,使自己有一个发展个性和创造力的空间,并能享受到一种施惠与人的快乐,可以给我们带来好心情,还可以给我们带来身体上的健康。
作者简介
列夫 托尔斯泰(1828-1910),俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初zui伟大的文学家,被公认为世界文学泰斗。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》等。
吴兴勇,著名翻译家。主要译作有《复活》《钢铁是怎样炼成的》《母亲》《卓娅和舒拉》等。
精彩书评
一辈子读过经典和没读过经典的人生整个都不一样,我不敢劝你们读一辈子的经典,但是希望你们至少认认真真读几本经典。
——马 原
这些书之所以被称为经典,乃是它可以chaoyue时间、年龄、语言和族群而成为人类心灵成长的营养。商务印书馆是信誉极好的出版机构,相信这套书能带给读者莫大的阅读惊喜。
——方 方
对于学生们来说,应该是用两只眼睛读书,一只眼睛看书上的文字,另一只眼睛看文字的背后。这样才会在“经典”引导下,建立自己的思想。
——北 村
当一个人在少年时期就开始阅读经典作品,那么他的少年就会被经典作品中zui为真实的思想和情感带走,当他成年以后就会发现人类共有的智慧和灵魂在自己身上得到了延续。
——余 华 著名评
经典本身蕴涵着更高品质的文化价值在里面,我觉得我们的历史文化传承至今主要是由经典来构成的……今天强调经典、强调经典阅读,对我们这样一个时代文化传承的一种坚守和一种再造我觉得是非常有意义的。
——中国当代文学研究会副会长、文学评论家 陈晓明
因为这些书承载着一个民族zui重要的文化记忆,也承载着人类zui重要的文化记忆,它塑造的民族和人类至少是正面的……所以我觉得经典对于我们无论是今天还是未来,它的重要性永远是不可或缺、不可忽视的。
——北京师范大学文学院副院长、文学评论家 张清华
商务印书馆“昌明教育,开启民智”的理念和倡导重读经典、倡导价值阅读、倡导“为中国未来而读”的践行活动,在这个时代不同凡响。当然,经典的价值不会立竿见影,但它一定会潜移默化地改造世风,照亮我们的精神世界。
——中国文化与文学研究所所长、文学评论家 孟繁华
目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
......
精彩书摘
第一章
成千上万的人往往集中在一个不大的地点生活,不管他们怎样破坏这片土地,将它搞得遍体鳞伤,不管他们怎样在土地上堆满石头或铺上水泥、沥青,使任何草木也无法生长,不管他们怎样努力铲除各种从夹缝中冒出来的青草,不管他们怎样用煤烟或油烟熏黑、污染这片土地,不管他们怎样不断砍伐树木、驱赶动物和鸟类,但是春天依然是春天,即使在空气污浊的城市中也能感受到春的来临。艳阳高照,草木飞长,大地又复归绿色。凡是人们没有把草根完全铲光的地方,春风一吹,青草又开始生长,它们不仅生长在城市中心林荫道的绿油油的草坪上,而且从铺路的青石板的夹缝中冒出头来。而桦树、杨树、稠李树都伸展开它们的有浓郁香味的黏性的树叶,椴树身上也突现众多破皮而出的幼芽。寒鸦、麻雀、鸽子都闻到了春天的信息,在欢乐地筑巢,墙角的苍蝇也被阳光晒热了身体,嗡嗡叫了起来。春天是欢乐的,无论草木、飞鸟、昆虫或孩子都感到欢乐无比。
但是那些大人物,或成年人并没有因为春天来了而稍稍开心,而是在继续欺骗和折磨自己,或在继续互相欺骗和互相折磨。在这些人心目中,神圣而重要的不是这个春天的早晨,不是上帝的世界的美,这种美为了造福天下众生而存在,它带来和平、协调和爱。人们认为神圣和重要的不是这种美,据他们看来,最神圣和最重要的当务之急是怎样使用阴谋诡计去制伏和统治别人。
因此,在省城监狱的办公室里,人们认为神圣而重要的不是大自然赐予一切生物和一切人的春天的和谐和欢乐,而是前夜收到的一纸公文,纸上有印刷号码和红头标题,其内容为:今天,4月28日,九点钟之前要提审羁押在狱中的三名侦讯中的囚犯——两名女犯和一名男犯。其中一名女犯是最重要的罪犯,应当单独提审。于是,根据这一纸书面命令,4月28日早晨八点,一个年老的男狱卒走进单独关押女犯的监牢的黑暗而臭烘烘的走廊里,尾随着他步入走廊的还有一个妇女,她一脸哭丧相,鬈曲的头发已经灰白,身穿袖子上绣着金银边饰的女上衣,拦腰系着有蓝边的腰带。她是个女狱卒。
“您要提玛丝洛娃?”她问道,同时领着这个值班的狱卒走近囚室朝向走廊的一扇门。
男狱卒用一个铁条将门弄得叮当作响,开了锁,打开了囚室的门,从门内涌出一股比走廊更臭的气体,他叫道:
“玛丝洛娃,上堂!”随即他又虚掩上门,等待着。
即使在监狱的院子里,也有城市里的风刮来的田野中的清新的富有生机的空气。但是在走廊里却只有浸透了粪便、焦油和腐烂物的气味,令人难受地导致伤寒病(一种因伤寒杆菌或副伤寒杆菌引起的消化道疾病,可出现腹痛、腹泻等症状,容易交叉感染引发大流行)的空气,它使得任何再次进入这儿的人立刻陷入灰心和忧郁之中。尽管这位女狱卒早已习惯了这种污浊的空气,可从院子里来到这儿对她也是一种折磨。她一踏入走廊,就突然感到疲乏,想要睡觉。
监狱中响起一片忙乱的声音,妇女们的说话声和光着脚走路的声音。
“打起精神来,好不好,等一下可得动作麻利点,玛丝洛娃,我说!”年老的男狱卒在囚室门旁呼叫道。
过了两分钟,一个身材不高、胸部隆起的妇女以青春的脚步从门里走出来,她穿着白色的女上衣和白色的裙子,外罩一件灰色的长袍,她灵巧地一扭身,就到了男狱卒的跟前。这妇人的脚上穿着亚麻织的短袜,袜子上是囚犯穿的女式暖鞋,头上缠着一块白色的三角头巾,从头巾下面,明显是有意地,露出一圈黑色的鬈发。妇人的整张脸显得特别白,这种白色常常可以从被羁押(拘留;拘押。羁,jī)很久的犯人的脸上看到,它令人想起地下室的马铃薯的幼芽。她的不大的宽手和从长袍的大衣领中露出的丰满的白脖子也呈现出同样的特殊的白色。人们见了这张脸,免不得要感到惊讶,特别令人惊讶的是在这张苍白的脸上,有一双黑色而炯炯有神的、虽有点肿胀却十分鲜活的眼睛,只是其中的一只眼有点歪斜。她将身子挺得很直,鼓起胸脯。走出牢门、到了走廊上后,她略微仰着头,抬眼直视着男狱卒的眼睛,似乎在说,她已准备好了,可以做一切要求她做的事。男狱卒正要锁牢门,从里面伸出一个没戴头巾、头发灰白的老太婆的苍白而严峻的满是皱纹的脸。老太婆唠叨着向玛丝洛娃说个什么事。但男狱卒用牢门推压老太婆的头,那头便不见了。牢房里有一个女人哈哈大笑起来。玛丝洛娃也微笑着,转身朝向门旁的有格栅的小窗。老太婆从另一边将脸贴在小窗上,用嘶哑的声音说道:
“把案情和盘托出——多余的话不说,咬定一个说法不改。”
“只要有一个说法作结论就行了,我想作了结论总比现在好。”玛丝洛娃说,摇了摇头。
“谁都知道,作结论的说法只有一个,不会有两个,”年老的男狱卒说,在他个人独有的俏皮话里透着一种长官气十足的自信。“跟着我,玛尔什!”
小窗内露出的老太婆的眼睛不见了,而玛丝洛娃走到了走廊的中央,以快捷的小步跟随在年老的男狱卒的身后。他们走下监狱的楼梯,经过比女监更臭更嘈杂的男监,这些监牢里到处都有一双双的眼睛在门旁的气窗里瞅着他们不放。随即到了监狱办公室,已经有两个荷枪实弹的押解士兵站在那儿等,坐在那儿的录事将一张满是烟草气味的纸交给一位士兵,一面指点着这名被拘留的女犯,说道:
“交给你们啦。”
......
《复活》:一部震撼心灵的社会剖析与人性救赎史诗 列夫·托尔斯泰的《复活》是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠,它以其深邃的思想、宏大的叙事和对人性的深刻洞察,穿越时空,至今仍能触动无数读者的灵魂。这部作品不仅是作者晚年思想的集大成者,更是对俄国社会现实的无情鞭挞,以及对个体救赎之路的虔诚探索。 宏大的时代背景与深刻的社会批判 《复活》的故事发生在19世纪末的俄国,一个政治动荡、社会阶级固化、贫富差距悬殊的时代。托尔斯泰以他一贯的现实主义笔触,淋漓尽致地描绘了这个时代的众生相。作品的核心情节围绕着公爵德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫展开。他年轻时曾诱奸了农家女卡秋莎·玛丝洛娃,导致后者身败名裂,最终被诬陷盗窃,判处西伯利亚流放。多年后,当聂赫留朵夫成为陪审员,在法庭上意外重逢了因盗窃罪而受审的卡秋莎时,他被昔日罪行的真相和卡秋莎悲惨的命运深深震撼。 托尔斯泰借聂赫留朵夫的视角,毫不留情地揭露了沙皇俄国司法体系的虚伪、腐败和残暴。法庭上的审判,与其说是公正的裁决,不如说是对弱者的又一次迫害。法官的官僚主义、陪审员的麻木不仁、律师的玩世不恭,都构成了对法律尊严的践踏。作者通过对法庭场景的细致描写,展现了法律如何成为统治阶级压迫人民的工具,正义如何被金钱和权力所扭曲。 更广泛地说,《复活》触及了俄国社会深层的弊病。农奴制的遗毒、贵族的奢靡与冷漠、平民的贫困与绝望,都被托尔斯泰一一呈现。他描绘了监狱的污秽与残酷,流放队伍的悲惨与无奈,以及各色人等在体制压迫下的扭曲与沉沦。从贵族士绅到狱卒,从犯人到官员,每个人都或多或少地被这个不公正的社会体制所侵蚀。作者借此表达了他对整个社会结构的失望与批判,呼唤一场深刻的道德革命。 复杂的人物塑造与人性的多重维度 《复活》最令人称道的,莫过于托尔斯泰对人物心理的精妙刻画。聂赫留朵夫不再是一个简单的浪子回头式的英雄,而是一个在罪恶感和良知之间痛苦挣扎的灵魂。他对卡秋莎的愧疚,并非一时的冲动,而是源于对自身过去行为的深刻反思和对人性弱点的认知。他试图以自己的方式去弥补,去赎罪,但在这个过程中,他却发现自己同样被体制的污浊所污染。他的自我救赎之路充满了曲折与反复,体现了人性改造的艰难与不易。 卡秋莎·玛丝洛娃的形象更是令人心碎。她从一个天真烂漫的少女,堕落为一个在底层挣扎的妓女,她的经历是那个时代无数被侮辱、被损害的女性命运的缩影。然而,即使身处绝境,卡秋莎身上仍然闪烁着人性的光辉。她并非完全被罪恶吞噬,她的内心深处依然保留着对尊严和真情的渴望。她对聂赫留朵夫的怨恨与不信任,是对他过去行为最真实的反应,也是她试图保护自己脆弱心灵的方式。在流放途中,她逐渐显露出的坚韧、善良和对苦难的承受力,展现了在绝境中依然能够绽放的人性之美。 除了两位核心人物,作品中还塑造了一系列令人难忘的配角。例如,被判无期徒刑的政治犯西蒙松,他身上体现了理想主义者在体制下的坚持与牺牲;克林佐夫,一个因挪用公款而被判刑的官员,他的故事揭示了体制对个体道德的腐蚀;还有那些在监狱中形形色色的罪犯,他们每个人都有着各自的悲惨故事,共同构成了那个时代底层人民的群像。托尔斯泰对这些人物的描写,没有简单的善恶标签,而是力图展现每个人物在特定社会环境下的复杂动机和行为逻辑。 精神的涤荡与对“复活”的深刻理解 “复活”是这部小说最核心的主题,它并非简单的肉体复生,而是一种精神上的觉醒与升华。对于聂赫留朵夫而言,他的“复活”始于对罪恶的承认,始于对他人苦难的共情,最终指向了一种对生命意义的全新追寻。他放弃了贵族的生活,选择跟随卡秋莎去西伯利亚,这既是对卡秋莎的一种补偿,更是他自身道德重塑的决心。他试图通过服苦役、践行福音书的教诲,来净化自己的灵魂。 而卡秋莎的“复活”,则体现在她逐渐摆脱了怨恨与自暴自弃,重新找回了对生命的尊重与对未来的希望。她在流放的苦难中,开始理解聂赫留朵夫的苦心,也开始反思自己的人生。最终,当她明白了爱的真谛,并决定接受聂赫留朵夫的爱时,她完成了自己精神上的“复活”。 托尔斯泰借由“复活”的主题,传递了他晚年对基督教精神的深刻理解。他强调了爱、宽恕、谦卑和非暴力反抗的重要性,认为这是改变个人和社会最根本的力量。作品中的福音书引用,以及聂赫留朵夫对耶稣教诲的实践,都体现了作者希望通过精神信仰来治愈社会创伤,实现个人救赎的愿望。 文学艺术的卓越成就 《复活》在文学艺术上也达到了极高的水准。托尔斯泰的叙事结构宏大而精巧,人物对话生动传神,心理描写细致入微。他能够将宏大的社会图景与人物细微的情感变化融为一体,让读者在阅读过程中,既能感受到时代的脉搏,又能深入到人物的内心世界。 作者的语言朴实而有力,他善于运用象征和隐喻,赋予故事更深层的意义。例如,监狱象征着人心的禁锢与社会的压迫;西伯利亚的流放,既是一种惩罚,也是一种通往新生的可能。 结语 《复活》是一部经久不衰的伟大作品。它不仅仅是对俄国社会现实的深刻批判,更是对人类灵魂深处困境与救赎的永恒追问。阅读《复活》,我们不仅是在回顾一个时代的悲剧,更是在审视自身的内心,思考生命的意义,以及如何在这个复杂的世界中,寻找属于自己的“复活”之路。这部作品以其无与伦比的艺术魅力和深刻的思想内涵,必将继续启迪和感动一代又一代的读者。