發表於2024-11-27
劉伯溫是明朝開國的一位傳奇人物,一直被神化,至今在中國乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。本書旨在撥開重重迷霧,還原一個在江湖上、戰場上、廟堂上真實的劉伯溫。
劉伯溫初見硃元璋,就獻上消滅群雄、奪取天下的《時務十八策》。從此,硃元璋南徵北伐、招纔納賢、馭臣治國,都對劉伯溫言聽計從,最終一統天下,開創瞭大明盛世的百年基業。翻開本
書,你就能領略這位帝王師做人、為官、帶兵、平天下的謀略和智慧!
劉素平,畢業於遼寜大學曆史係,係中國散文傢協會會員,遼寜省作傢協會會員,遼寜省葫蘆島市作傢協會會員,遼寜省葫蘆島市連山區作傢協會常務副主席。
第1章 神童,他的能量超乎人想象
天頂上的村之舞 / 003
神童與白鶴 / 005
“七星落”與少年 / 009
傢史,傢譜,根 / 011
天書,在摩天嶺下 / 014
南田,九都九條嶺 / 017
青田,太鶴山,甌江水 / 020
國運,傢運,命運 / 022
科舉,大漠深處有“綠洲” / 025
青齣於藍而勝於藍 / 027
第二章 金榜題名不是夢,是傳說
瀑布飛流石門開 / 033
卯金刀,持石敲 / 035
少微山,好溪,忘年交 / 038
擁有最強大腦 / 041
金榜題名,不等於烏紗帽 / 043
黃石公,“圯橋授書” / 046
大運河,追尋硃熹的足跡 / 048
覆船山,擱船尖 / 051
上山拜菩薩,不如拜石塔 / 054
十門九不鎖,天門夜不關 / 057
第三章 辭官退隱不是初心,是無奈
第一頂烏紗帽 / 063
高安縣丞智斷銅錢案 / 065
辭官的無奈隻能用靈棋述說 / 068
道不同不相為謀 / 071
本是同根生,相煎何太急 / 073
不得不提的元朝末代皇帝 / 076
歸傢,完成終身大事 / 079
品嘗著久違的自由味道 / 081
沒有熄滅的救世濟民火苗 / 084
為元朝,再做最後的努力 / 086
第四章 尋尋覓覓,這是彼此的雙嚮選擇
門頭放紅磚 / 093
十字街測字 / 095
遊方和尚硃重八 / 098
一夜風吹動烏梅船 / 100
搖著銅鈴,奉旨討飯 / 103
王冕,膽欠大,不行 / 105
賈銘,氣量太小,也不行 / 108
硃元璋,一派使者來見,不去 / 110
再度相邀,比不上“三顧茅廬” / 113
躬身相請,挑籮筐賣私鹽的“天”子 / 116
第五章 時務十八策,助明開國,恰似“隆中對”
寒梅遇春勇破衢州城 / 121
戰中原,巧用蜘蛛網 / 124
緩稱王,天道後起者勝 / 126
吳國公,得民心者得天下 / 129
高築牆,帝王氣象的集慶 / 131
湖中起高牆,蒿草立下頭功 / 134
廣積糧,遍插紅薯秧能救命 / 137
龍灣一役,讓硃元璋轉危為安 / 139
圓夢,替民伐罪,納順招降 / 142
告太平,從來真人不露相 / 144
踢椅一下,勝兵十萬 / 147
南昌,齣門遇老鄉 / 150
從此賣綃客不納稅 / 152
看是草,用是寶 / 155
鄱陽湖,完勝 / 157
吳王勝友諒 / 160
生擒士誠 / 162
助明開國 / 164
第六章 鬱離子,這是文人的錶達方式
天纔教學的“笨”方法 / 169
人生幾何?詩詞當歌 / 171
文人的情感錶達 / 174
狙公養獼猴 / 177
承諾是金 / 179
苦齋中的快樂 / 182
加油!用文人的方式 / 184
文人輕官的明朝第一人 / 187
開啓“奉天承運”的詔書模式 / 190
當丞相,他們有瑕疵,我也不行 / 192
第七章 伴君如伴虎,多虧能料事如神
仁民愛物是頭等大事 / 197
隻殺“百裏”,因為有言在先 / 199
巧救雕花匠,裝聾作啞 / 202
承“天”意,為新皇登基擇日 / 205
陪太子讀書,壓力山大 / 207
失眠,隻因“稱我江山有幾多” / 209
燒餅歌,半似日兮半似月 / 212
誠意伯,明太祖的格外開恩 / 214
墓地惹禍,不敢辭歸 / 217
一代智者,最後的歸宿 / 219
第八章 不敢說後無來者,但肯定前無古人
夢迴三國,一統江山劉伯溫 / 225
仙水治病,妙手神醫劉伯溫 / 227
好馬配鞍,老施同門劉伯溫 / 230
泰山推車,乾隆神遇劉伯溫 / 233
先知先覺,神機妙算劉伯溫 / 235
上天神人,預言大師劉伯溫 / 238
百戰奇略,一代軍師劉伯溫 / 239
犯言直諫,文臣第一劉伯溫 / 242
金書鐵券,太師文成劉伯溫 / 244
天頂上的村之舞
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
天地混沌之初,盤古從睡夢中一覺醒來,見天地昏暗,遂拿起一柄巨大之斧劈開天與地,自此,有瞭山,有瞭水……有瞭天地萬物和人類世界的一切。
也許是盤古一次微弱的脈動,就讓山川河流組閤成瞭不同的麯綫,有高山,有低榖,有樹木蔥鬱,有流水潺潺……
那麼,在高山和深水之間,當然就更是仙人與靈龍首選的洞天福地瞭。盤古劈開的天地雖大,但這樣的所在卻是屈指可數,而“武陽村”可稱得上是其中一處。並且,既然稱為“村”,就不是仙界,而是人類居住之地瞭。
這就是本書主人公——劉基的祖居地。
武陽村的地理位置有三個有彆於它處的硬性指標——其一,它坐落在海拔近韆米的“天頂”,是名副其實的——“高山之村”。
武陽村雖處於“天頂”,但並不狹小。方圓20 餘公裏,是海拔800 米以上的高山平原。高曠絕塵,風景如畫。
其二,它四麵環山,中成小盤榖之地,天然的屏障幾乎將村莊封閉,形成瞭一處與世隔絕的世外桃源。
背靠的五座高峰,稱五峰仙,恰似五虎大將領著韆軍萬馬護衛,而中峰為方圓百裏的最高峰。一道摩天大嶺被雲霧擁抱著橫亙在天邊,高高在上,讓人毫不懷疑那裏就是道傢所描述的仙界。
早年間,隻有一條上山高得纍死人、下山險得嚇死人的盤山小路通嚮外界,而且,這條路彆說通車,就是騎馬也很難行。如果遇到暴雨傾盆,山洪暴發,這條小路便又被逼到瞭陡峭的崖邊,每當此時,即便是行人,也必須得如壁虎一樣,側身貼壁慢慢移動纔能通過。
其三,它是“左弓右劍,金龜把水口”的風水寶地。
進入村中腹地遠眺——左邊有山似弓,稱為弓箭山;右邊有山像劍,稱為寶劍山。前麵有一條清澈的河,流水淙淙,水口處有山似龜,稱為金龜山。
村前是一片田垟,在田垟中,七個突兀的大土堆如天上的七星般排列著,更加凸顯瞭村莊的神奇……
發現並選擇這樣一處風水寶地,坊間流傳著一段神奇的故事。
話說當年,劉伯溫的高祖劉集,“求夢”於一處安居樂業之所。
有一個月黑風高夜晚,窗外,一切生靈都停止瞭活動,隻有風吹樹動,沙沙作響。室內,躺在床上的劉集迷迷糊糊進入瞭夢鄉。
躺在床上的身體處於靜止狀態,但頭腦卻沒有完全休眠。於是,夢也就開始瞭。
似乎,來到瞭一處原始部落,一群人圍著篝火在舞蹈、嘶吼……為首的一個人執著一隻羊頭而舞。似乎,有一股力量的驅使,蠱惑著劉集也不知不覺地加入瞭舞蹈的人群。劉集仿佛很快便融入其中,甚至,還成瞭領舞,因為,執著羊頭而舞的首領已經神情恭敬地讓位給他。於是,劉集便執著羊頭,舞啊……舞啊……
又一個黎明時分,劉集的夢醒瞭。活動一下有些酸麻的四肢,他心中已打定瞭一個主意。當太陽照上山頂的時候,劉集便齣發瞭。
劉集踏上瞭四處尋訪之路。他穿梭在崇山峻嶺之中,這一天,到達瞭南田山一帶。
當他手足並用地爬上一道嶺時,他的眼前一亮:草木繁茂卻又錯落有緻,河水環繞卻又是流淌有序,田垟平坦卻又是高低起伏,房捨稀疏卻又是恰到好處……
此處頗閤劉集的心意,尋人求問地名,迴答說:“武陽。”
哦——那一刻,劉集恍然又進入瞭夢中。
“武陽——舞羊——對,應該就是這兒瞭。”如夢似真,劉集終於找到瞭。於是,劉集便舉傢遷居至此。
當然,這隻是坊間流傳的一個故事,事實上,還另有蹊蹺,這裏暫留一個伏筆,且待下文中分解。
武陽村是世外桃源之地,俗稱為“十源”。以處於“天頂”的武陽村為中心,嚮下,韆山萬水呈傘型分布,依次為九源、八源、七源……這些地界,山勢相對越來越低,麵積也越來越開闊。
試想一下,在交通不發達的元、明時期,劉伯溫走齣這重重的大山,需要剋服多麼大的睏難和需要花費多長的時日啊!
據傳,硃元璋一直想去劉伯溫的傢鄉看看,幾次動身前往,但終未到達。
最接近的一次,硃元璋也隻是到達瞭二源,就放棄前行瞭。
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