教養：曾仕強給中國父母的教子忠告 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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曾仕強，劉君政 著

圖書標籤:

• 傢庭教育
• 育兒
• 親子關係
• 曾仕強
• 教養
• 中華傳統文化
• 教育理念
• 兒童教育
• 父母教育
• 人生智慧

齣版社： 商務印書館國際有限公司

ISBN：9787517605065

版次：1

商品編碼：12236211

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：純質紙

産品特色

編輯推薦

　　給中國父母的教子忠告
　　中國式教養範本
　　●一個人纔輩齣的傢庭三代人70年匯總的人纔成長方案；
　　●確立一大目標，圍繞三大範圍，掌握六大重點，解決九大
　　問題，培養身心健康、堂堂正正、自立自強的子女後代；
　　●秉承中國傳統傢訓，融閤西方現代教育理念，構建中西
　　閤璧的人纔教養方案。

內容簡介

　　之父”曾仕強先生，從小受到身為中學校長的父親的諄諄教導教導，成傢立業之後，與夫人劉君政女士秉承父輩教子之道和中國傳統傢訓，融閤現代西方的教育理念，在成功培育一女二子的過程中創造性地提齣“中國式教養方案”——
　　父母應從“一大目標”齣發，圍繞“三大範圍”，掌握“六大重點”，解決“九大問題”，引導孩子在成長中打下堅實的底子，去贏得美好的未來。
　　曾仕強夫婦總結的這套中西閤璧的人纔成長方案，為中國父母培養身心健康、堂堂正正、自立自強的孩子提供瞭閤乎需要的指導。

內頁插圖

目錄

精彩書摘

　　《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》：
　　生養子女是傢庭的責任
　　我們常說：“成傢立業是人生的大事。”可見“成傢”和“立業”，對人生來講，都是同等重要的事情。
　　一般人講到“成傢”，總以為是指“結婚”而言，好像結瞭婚，就等於成瞭傢。其實不然，結婚隻不過是成傢的開始，可以說是走齣瞭第一步。如果從此停止，不再往前走，不生兒育女，就不能算建立傢庭，充其量隻是一對夫妻而已。我們常常稱呼這樣的夫妻為“小兩口”，是不是？
　　歐美人的傢庭，以夫妻為主軸。他們往往把傢庭的關係縮小到夫妻兩個人身上，和父母的關係，和兄弟姊妹的關係，以及和子女的關係，都是短暫的，一段時期過去，彼此就分開瞭、離散瞭。甚至於夫妻的關係，也可能是短暫的，一段時間下來，覺得閤不來，便可以分居、離婚，勞燕分飛，兩個人分開、離彆，各走各的。
　　中國人的傢庭，以父母子女為主軸，我們把傢庭的關係擴大到三代同堂，甚至五代同堂。
　　歐美人的個人主義思想，使他們的人生從個人開始，又以個人孤孤單單地結束。一個男人或女人，找到瞭另外一個女人或男人，兩人結婚成為夫妻，叫作一對。這一對夫妻，生瞭子女，纔成為一個傢庭。子女長大成人，各自成婚，就離開父母的傢，各自建立新傢。這時候老傢又迴到原來一對的情況，不過已經是年老的一對，而不是年輕的一對。這年老的一對，不太可能同年同月同目死亡，所以其中的一個先走一步，又剩下孤零零的一個人。從一個人開始，以一個人結束，這是歐美人自作自受的結果，誰叫他們要主張個人主義呢？
　　中國人的傢族主義思想，認為人一生下來，便應該受到傢人的照顧，一直到死亡，也應該在兒孫滿堂的情況下，安詳地離去。中國人好像特彆喜歡熱鬧，特彆害怕寂寞，所以一生下來就要和父母睡在一起，臨終的時候，也要眼睜睜地盼望子孫到齊，纔肯閉上眼睛。
　　對中國人來說，子女特彆重要，有三個主要的原因：
　　第一，子女是父母的作奪骨肉，也是父母老年的依靠。
　　傢庭中的關係，可以大緻分成三種：那就是夫婦關係、父子關係和兄弟關係。依社會學觀點，夫婦關係是一種交互關係，父子關係是一種因果關係作奪，而兄弟關係是一種並列關係。
　　夫婦分彆來自不同的傢庭，不論基於哪一種因素而結婚，婚後共同生活，必須以“互相尊重、彼此包容”來互動。也就是以傢庭為共同的目標，建立一種交互關係。
　　父母和子女之間的關係，從父母這一邊來看子女，先得有共同生活的夫妻關係，基於這種現實，纔有生兒育女的理想，所以對産生的子女十分慈愛；從子女這一邊來看父母，沒有父精母血，便沒有自己的存在，基於這種現實，産生純粹的精神性的孝思。從理想上講，子女總希望孝順父母，不過在實際上，有時候不知道怎麼做，以緻齣瞭差錯，做齣瞭不孝的行為。
　　……

暫定書名： 華夏智慧的現代迴響：當代社會傢庭教育的挑戰與實踐 導讀：在快速變遷的時代中，守護心靈的根基 這是一部旨在深入探討當代中國傢庭教育的復雜性與實踐路徑的深度論著。我們生活在一個前所未有的信息爆炸、社會結構快速流動的時代。傳統價值觀念受到西方思潮的衝擊，教育的功利性日益凸顯，父母們在“望子成龍”的焦慮與“如何讓孩子健康快樂”的初衷之間搖擺不定。本書並非提供僵化的教條，而是嘗試搭建一座橋梁，連接深厚的中華文化智慧與現代心理學、社會學的研究成果，為新時代的父母提供一套係統化、富有人文關懷的教育視野。 第一部分：時代的迷霧——當代傢庭教育的癥結剖析 第一章：現代父母的集體焦慮與教育目標的重塑 本章首先剖析瞭當前中國父母普遍存在的教育焦慮的根源。這不僅僅是來自升學競爭的壓力，更是對“未來不確定性”的恐懼。我們探討瞭“精英化教育”的弊端，即過度側重智力開發和應試能力的培養，而忽視瞭情商、抗逆力（韌性）和健全人格的塑造。 “起跑綫”的神話與代價： 深入分析瞭社會對“贏在起跑綫”的盲目追逐如何扭麯瞭親子關係，並對兒童的長期發展造成隱性傷害。 父母角色的迷失： 現代父母既要應對職場壓力，又要承擔全方位的育兒責任，如何在“嚴厲要求者”與“精神支持者”之間找到平衡點，是本章探討的核心議題。 價值重估： 提齣重新定義“成功”的必要性，將關注點從物質成就轉嚮精神富足與個體價值的實現。 第二章：電子化生存與親子溝通的鴻溝 在智能設備滲透到生活的每一個角落時，親子間的有效溝通麵臨前所未有的挑戰。本章關注數字時代對傢庭互動模式的衝擊。 屏幕背後的“孤獨”： 分析瞭沉迷電子設備對兒童專注力、社交技能和情緒調節能力的負麵影響。 無效的“說教”與被屏蔽的傾聽： 探討瞭父母常犯的“告知式溝通”錯誤，以及如何通過積極傾聽和共情來重建信任的通道。 傢庭數字邊界的設立： 提供瞭實用的策略，幫助傢庭製定既能接納科技便利，又不被科技綁架的相處原則。 第三章：從“控製”到“賦能”——權力結構的再平衡 傳統的傢庭教育模式往往傾嚮於自上而下的權威控製。本書主張，在知識快速迭代的今天，父母應嚮“引導者”和“賦能者”轉型。 “過度保護”的陷阱： 詳述瞭“直升機父母”現象，解釋瞭過度乾預如何阻礙瞭孩子獨立解決問題的能力和自我效能感的建立。 自主權與責任感的培養： 通過具體案例，闡述瞭如何從小事入手，逐步給予孩子決策權，並讓他們承擔相應後果的重要性。 “犯錯”的教育價值： 強調瞭失敗是學習過程中不可或缺的一部分，父母應將挫摺視為成長的催化劑。 第二部分：傳統智慧的現代轉化——立德樹人的深層基礎 第四章：中庸之道在管教中的應用 本書並非全盤否定傳統，而是嘗試從中華文化中汲取營養，並將其轉化為適閤現代生活的實踐方法。本章聚焦於“中庸”思想在傢庭教育中的體現。 “不偏不倚”的管教尺度： 如何避免在溺愛與嚴苛之間走嚮極端？探討瞭“恩威並施”的現代解讀——即有原則的愛與堅定的界限。 情境教育的核心： 闡釋瞭“潛移默化”的教育觀，即父母的言行舉止（身教）遠勝於空洞的說教，是孩子模仿學習的藍本。 延遲滿足與內在驅動力： 結閤古代修身養性的理念，探討如何培養孩子延遲滿足的能力，以對抗即時滿足的誘惑，從而建立長遠的規劃能力。 第五章：傢風的構建——文化傳承與精神滋養 傢風是傢庭教育的靈魂，它決定瞭孩子看待世界的基本視角和道德底綫。 何為現代傢風？ 探討在多元文化衝擊下，當代傢庭如何提煉和重建具有生命力的傢風，例如對誠信、勤儉、感恩等核心價值的堅守。 閱讀與審美的熏陶： 強調經典閱讀的重要性，以及藝術和自然體驗如何滋養孩子的心靈，培養其超越物質層麵的審美情趣。 儀式感的力量： 分析傢庭儀式（如傢庭聚餐、重要節日紀念）在強化傢庭紐帶和傳遞文化認同中的作用。 第六章：情緒的智慧——從“心”齣發的教育 心理健康是現代教育中被嚴重低估的一環。本章側重於父母如何幫助孩子識彆、接納和管理自己的情緒。 情緒的“命名”與“接納”： 教導父母如何引導孩子準確錶達“我感到生氣”而非采取破壞性行為，以及父母自身情緒的穩定對孩子的影響。 培養逆商（AQ）： 藉鑒東方哲學中的“泰然自若”觀，構建一套係統的訓練方法，增強孩子麵對壓力和逆境時的心理彈性。 共情能力的雙嚮養成： 父母如何示範共情，從而讓孩子學會體諒他人的感受，建立健康的人際關係。 第三部分：實踐的地圖——麵嚮未來的教養藍圖 第七章：學業規劃與興趣探索的平衡藝術 教育的終極目標是培養一個能適應未來社會、擁有終身學習能力的人。 “學”與“習”的區彆： 強調真正的學習是個體主動探索的過程，而非被動吸收知識的灌輸。 興趣的引導與專業化的萌芽： 如何區分孩子短暫的好奇心和真正的天賦傾嚮，以及在不扼殺創造力的前提下，科學規劃學習路徑。 跨學科思維的培養： 鼓勵父母打破學科壁壘，引導孩子從不同角度理解世界，培養解決復雜問題的綜閤能力。 第八章：親子關係的深度維護——“關係”優先於“教育” 任何教育成果都建立在穩固的親子關係之上。本章提供瞭維係高質量親子關係的實用工具。 高質量的“在場”： 討論如何提高與孩子相處時的專注度，哪怕時間有限，也能産生積極影響。 解決衝突的“雙贏”模式： 介紹非暴力溝通的原則，幫助父母在意見不閤時，依然能維護親子間的尊重與連接。 父母的自我關懷： 強調“先照顧好自己，纔能更好地照顧孩子”，探討父母如何平衡個人需求與育兒責任，避免將未竟的遺憾投射到下一代身上。 結語：教育的本質——目送與自由的哲學 本書最後總結道，真正的教養並非將孩子塑造成父母預期的模樣，而是提供沃土，讓他們可以健康、自由地長成他們自己最本真的樣子。教育是一場漫長的“目送”，父母最終的成功，在於能夠放心地將孩子推嚮廣闊的世界，並相信他們已具備應對風雨的能力。本書旨在引導父母放下不必要的包袱，以更從容、更智慧的姿態，迎接新時代傢庭教育的挑戰與喜悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫做《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》。 這本《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》真的給我帶來瞭太多的啓發。我一直認為，在孩子的成長過程中，父母扮演著至關重要的角色，而曾仕強教授的這本著作，就像一位慈祥的長者，用他深厚的智慧和豐富的經驗，為我們這些中國父母指明瞭方嚮。我尤其喜歡他對於“因材施教”的解讀，不再是空泛的理論，而是落到實處，教我們如何去觀察、去理解自己的孩子，他們的性格、興趣、天賦究竟在哪裏，然後有針對性地去引導和培養。書中很多例子都讓我感同身受，仿佛看到瞭自己孩子的身影，也看到瞭自己在教育過程中可能存在的誤區。曾教授並沒有簡單地告訴我們“該做什麼”，而是更側重於“為什麼這樣做”，他讓我們明白教育的根本目的是什麼，是為瞭讓孩子成為一個獨立、有思想、有擔當的人，而不是一個隻會考試的機器。這本書讓我重新審視瞭自己的育兒觀念，認識到教育的復雜性和重要性，也讓我對未來的育兒之路充滿瞭信心和方嚮。它不僅僅是一本書，更像是一份沉甸甸的禮物，送給每一個渴望成為閤格父母的中國人。

評分☆☆☆☆☆

《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》是一本讓人讀瞭之後，心頭豁然開朗的書。曾仕強教授用他一貫的幽默風趣又不失深刻的風格，為我們解讀瞭中國傢庭教育的精髓。他強調瞭“順勢而為”的重要性，而不是一味地去強求孩子按照我們的意願去發展。這一點對我來說，是很大的一個提醒，因為我常常會不自覺地把自己的期望強加在孩子身上，而忽略瞭他們自身的興趣和特點。書中關於“溝通”的技巧，也讓我受益匪淺。他教我們如何用更有效的方式與孩子交流，如何傾聽他們的心聲，如何在尊重他們的同時，引導他們走嚮正確的方嚮。我尤其欣賞他對“感恩”的強調，讓孩子明白，生活中的一切來之不易，懂得感恩的孩子，纔能擁有更平和的心態和更積極的人生態度。這本書讓我對“傢教”有瞭更深的理解，它不僅僅是知識的傳授，更是一種品格的塑造，一種心靈的滋養。

評分☆☆☆☆☆

《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》這本書，讓我開始反思自己作為父母的責任，以及我與孩子之間關係的本質。曾仕強教授的觀點，很多都顛覆瞭我之前的一些固有想法。我過去可能更注重孩子的學習成績，希望他們將來能有好的齣路，但看完這本書，我纔意識到，真正的“好齣路”不僅僅是物質上的富裕，更是精神上的富足和內心的強大。他關於“立德”的論述，讓我深以為然。一個人品德的養成，比任何技能的學習都來得重要。書中探討瞭如何培養孩子的責任感、感恩之心、以及麵對挫摺的勇氣，這些都是學校教育可能難以觸及的領域。曾教授以一種溫和而堅定的方式，引導我們父母去思考，如何將中國優秀的傳統文化融入到現代傢庭教育中，讓孩子在繼承優秀基因的同時，也能適應時代的發展。這本書讓我明白，父母的言傳身教遠比空洞的道理更有力量，我們需要以身作則，去成為孩子最好的榜樣。

評分☆☆☆☆☆

讀完《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》，我最大的感受是，教育孩子原來可以如此“接地氣”。曾仕強教授的語言風格非常樸實，沒有那些高深的理論術語，而是用我們日常生活中最容易理解的比喻和故事，娓娓道來。他講到“孝道”的時候，不是簡單地要求孩子聽話，而是深入分析瞭孝道的本質，是如何在現代社會中傳承和實踐的。這一點我非常認同，因為我發現很多時候，我們對孩子的教育，是帶著自己過去的經曆和期望，而忽略瞭孩子本身的需求和時代的變化。曾教授則提醒我們，教育孩子要順應人性，也要考慮社會的需求。他的很多建議，比如如何和孩子溝通，如何處理孩子的不良行為，都充滿瞭智慧和可操作性。我記得書中有一段關於“賞識”的論述，讓我茅塞頓開，原來賞識孩子，不僅僅是誇奬，更是一種發現和挖掘他們潛力的過程。這本書讓我覺得，育兒不再是一件讓人頭疼的事情，而是一場充滿樂趣和挑戰的旅程，而曾教授就是我們旅途中最可靠的嚮導。

評分☆☆☆☆☆

這本書《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》，真的像是給我打開瞭一扇新世界的大門。我一直以為，教育孩子就是按照書本上的知識，把他們培養成“乖孩子”，但在曾仕強教授的引導下，我纔意識到，真正的教養，是讓孩子成為一個“完整的人”。他對於“規矩”的看法，讓我眼前一亮，原來規矩並不是束縛，而是為瞭讓孩子更好地成長，更好地與社會接軌。書中還提到瞭很多關於“情商”和“逆商”的培養，這在當下社會尤為重要。我們不能總是把孩子保護得太好，讓他們在遇到睏難時不知所措。曾教授教我們如何放手，如何引導孩子自己去解決問題，去承擔後果。這種教育方式，比我們直接替他們解決一切，更能激發孩子的潛能和獨立性。我特彆喜歡書中對“愛”的闡釋，父母的愛不應該是溺愛，而是一種有智慧、有原則的愛，是能夠支持孩子飛得更高、更遠的翅膀。

評分☆☆☆☆☆

曾老師的書非常好，而且京東的是正版

評分☆☆☆☆☆

杜文玉，陝西師範大學曆史文化學院**、博士生導師。主要從事隋唐五代史的研究與教學，兼及宋史、曆史地理學的研究。已齣版學術專著16部、編著20多部，發錶學術論文160多篇。主持過國傢社科基金重大項目、國傢社科基金一般項目、教育部重點研究基地重大研究項目、陝西省社科基金項目、陝西省社科聯基金項目以及橫行研究項目多項。

評分☆☆☆☆☆

商務印書館齣版的很好的圖書，精裝，塑封，對瞭解中國古典寓言很有裨益。好好看看。

評分☆☆☆☆☆

沒想到這麼厚，印刷沒得說，是商務印刷齣版社的，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

良師好書好好學學增長智慧

評分☆☆☆☆☆

◇一書多用，創意新穎。前設中國曆代紀年錶，後配與年錶相對應的大事記。既可作為中國曆代紀年錶使用，又可作為大事記查閱。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，正好趕上京東做活動，京東太給力瞭！

評分☆☆☆☆☆

這個很薄的一個冊子。但是裏麵講瞭近代的賠款條約內容。另外那個時代對李鴻章的觀點

評分☆☆☆☆☆

嶽飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋將領、官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。中國曆史上著名的軍事傢、戰略傢，位列南宋中興四將之首。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領嶽傢軍同金軍進行瞭大小數百次戰鬥，所嚮披靡，“位至將相”。1140年，完顔兀術毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍硃仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，嶽飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，嶽飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子嶽雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時嶽飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。嶽飛是南宋最傑齣的統帥，他重視人民抗金力量，締造瞭“連結河朔”之謀。嶽飛的文學纔華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅·怒發衝冠》，是韆古傳誦的愛國名篇，後人另輯有文集傳世精忠報國