街巷物語(上)/韆年海曙(第一輯)

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《韆年海曙》編委會 編

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發表於2024-11-23


圖書介紹


齣版社: 寜波齣版社
ISBN:9787552630978
版次:1
商品編碼:12236627
包裝:平裝
叢書名: 韆年海曙
開本:16開
齣版時間:2017-10-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《韆年海曙》第一輯以120集大型電視專題片《韆年海曙》為依托,從人文史實入手,全景式地整理齣韆年城邦文化的精髓所在,這既是海曙曆史文化研究的一顆碩果,又是對寜波悠久文明的一次獻禮。
  《街巷物語(上)/韆年海曙(第一輯)》內含寜波城的生命印記、海曙探衙、海曙地名趣談、老城傢巷四部分內容。

目錄

序一
序二
寜波城的生命印記
第一講 寜波之名
第二講 寜波的山川河流
第三講 寜波的城池

海曙探衙
第一講 縣前街與鄞縣署
第二講 府橋街與府署
第三講 公園路與道署
第四講 呼童街與督學行署
第五講 海曙街巷名稱與曆代軍事駐防
第六講 永豐庫與元代倉政

海曙地名趣談
第一講 街巷通衢
第二講 地名探源

老城傢巷
後記

精彩書摘

  《街巷物語(上)/韆年海曙(第一輯)》:
  這是《四明談助》裏收錄的袁菊村的一首小詩。菊村先生名叫袁士元,是柳莊居士袁珙的父親。詩中之嶺就是指鎮明嶺,它是一座人工嶺。
  為什麼要在好好的大路前麵堆一座嶺,讓人繞著走呢?康熙《鄞縣誌》上說:“郡治南一裏許。高五尺,下有石脈,自锡山來。宋天禧中,守李夷庚浚清瀾池,以其土益嶺卑薄,壯縣內案山之勢。其後往來者憚於登陟,漸削以甕石焉。”
  “案山”是風水堪輿學上的一個詞。一個府衙所在地,前麵得有一個案山,後麵還得有相應的座山,有這麼一座一案,大概就是最基本的辦公設施瞭。但壯案山之說,頗讓人懷疑,而且當時就有人提齣質疑。徐兆咼在其《四明談助》上說:“黃南山僉事以鄞脈齣於锡山,至桃源,次於崇法寺岡,人南門,曆鎮明嶺,此一定之說。至雲直抵候濤山而止,則大不然。按候濤山之與鎮明嶺,中有大江界斷,何能至其處?”(候濤山即招寶山)
  謝山謂:“自南山以來皆守其說。此則守其說者亦不能緻辨也。近有謂鎮明嶺之脈,自月湖花嶼過者。若然,則必先經月島。月島為今花果園廟處,廟後即河,其地甚狹,脈欲北上,如何轉身?月島之南為王傢墩,其地甚闊,癭瘤橫生,作何安頓?且山脈進城,皆朝府治,勢必自南嚮北,若從花嶼過河,雜亂無序矣。”
  黃南山即黃潤玉,謝山是全祖望的號。徐兆咼更贊成全祖望的觀點。龍脈應該是連貫的,堆嶺首先是因為“下有石脈,自锡山來”。但這脈竟然是大江界斷的。沒考察過的人則會人雲亦雲,後人也不去爭論是非瞭,總之想著風水好,大概也是為瞭老百姓好,為瞭這個城市好。但老百姓似乎都不喜歡這個坡,《鄞縣通誌》上說:“其後往來憚於登陟,日削月夷,特餘土坡於其側耳。”民國二十四年(1935)“闢築鎮明路,則更如砥之平矣”。砥是磨刀石,古人用來比喻平坦。
  宋代,李夷庚在嶺上造瞭一個佛亭,嘉定十三年(1220),毀於火災。次年,百姓重新造瞭鎮明嶺庵。紹定元年(1228),太守鬍榘寫瞭“圓通道場”四個字給庵堂,可見鎮明嶺庵供奉的是觀世音菩薩。後來有個叫顔頤仲的人,在這裏求瞭一個簽,非常靈驗,他就把自己傢的田捐給瞭庵堂。元代鎮明嶺庵毀於火,至清代,庵已廢圮。
  清嘉慶二十五年(1820),在鎮明嶺上修建鎮明嶺廟,祭祀六邑城隍之神。廟坐東朝西,正殿為硬山式三開問平屋。由山門、前天井、大殿、後天井、後殿組成。颱門上青磚雕刻“鎮明嶺廟”四字。
  鎮明嶺在日本、韓國有相當的知名度。一是因為唐代鎮明嶺下曾是新羅(今韓國)人聚居之地;還有則是因為日本民間最著名的鬼怪傳說之一《牡丹燈籠》(明代文士瞿佑《剪燈新話》中《雙頭牡丹燈記》)的鬼故事,故事中的男主人公,一位喬姓書生就居住在鎮明嶺下。據日本有關史料,收錄有《雙頭牡丹燈記》的《剪燈新話》在明初洪武十一年(1378)刻版問世後,從明州流傳到日本和朝鮮。先傳到朝鮮,由金時習(1435—1497)編入《金鰲新話》。不久又傳到日本翻印,日本京都的周麟(1440—1518)為之作序。由於故事情節很適應日本中下層平民心理,又被譯成日文,仍定名為《牡丹燈籠》。《牡丹燈籠》的“駢麗文體”和其中的有關習俗,竟在日本被廣泛效仿,而故事的發生地“湖心寺”“鎮明嶺”在日本幾近傢喻戶曉。
  鎮明嶺廟在2001年月湖改造時拆遷,於2006年又修復一新。
  民間說鎮明路像一條蜈蚣,頭對著子城,所以在府後造瞭一座金雞山,所謂以“金雞啄蜈蚣”!恰逢奉國軍門前的清瀾池疏浚挖齣瞭許多淤泥厚土,於是,太守李夷庚用這些泥土在路的中段堆築起瞭一座人造山嶺,意為“雄鎮四明”,使蜈蚣動彈不得。這座人造山嶺自然就取名為“鎮明嶺”,久而久之,這條路也很自然地被喚作瞭鎮明路。
  再說一下獨秀山。
  獨秀山,而今依然在寜波中山公同內,它的疊山時間為明代弘治十一年(1498)。
  ……
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