王濛自傳第一部：半生多事（新版）下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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王濛著

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發表於2024-11-23

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圖書介紹

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559611383

版次：1

商品編碼：12273570

品牌：磨鐵圖書（Xiron）

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-12-01

用紙：輕型紙

正文語種：中文

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圖書描述

産品特色

編輯推薦

★王濛自傳：一個人的“國傢日記”，一個國傢的“個人機密”。

★文學大傢的心路坦言，年長智者的心得闡述。

★一部研究中國當代文學史和思想史不可或缺的重要文本。

★曆經苦難後永不言敗的激情、活力、智慧，這些詞用在王濛身上並不過分，這些都是令人感佩的。

——鐵凝著名作傢、中國作協主席

內容簡介

《王濛自傳第一部：半生多事》從王濛的幼年時代開始，講述瞭他青年和中年所經曆的青春的滋養、初戀的甜蜜、人生的輝煌及政治風雲帶來的命運的跌宕和長達16年的流放生活。本書堪稱是“一個人的國傢日記”，又是“一個國傢的個人機密”，大量史事是首次披露：寫作《青春萬歲》前後遭遇的尷尬的傢庭裂變，父母的離異，寫作《組織部新來的年輕人》的風波麯直，反右中的心靈懺悔，發配新疆前後的人情微妙……

作者簡介

王濛

　　1934年生於北京。中國當代著名作傢、學者，筆耕60餘年，寫下45捲文集1600萬字，作品被翻譯成20多種語言在各國發行。

　　中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委、文化部原部長、中國作傢協會名譽主席，訪問過59個國傢和地區。任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師範大學、華中師範大學、新疆大學、新疆師範學院、中國海洋大學、安徽師範大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。

　　曾獲得第九屆茅盾文學奬、意大利濛德羅文學奬、日本創價學會和平與文化奬，俄羅斯科學院遠東研究所與澳門大學榮譽博士學位、約旦作傢協會名譽會員等榮銜。

精彩書評

用一個詞來形容王濛的創作道路就是"風雨兼程"，他是新時期活躍的、始終處在生長攀登狀態的一個代錶，這是作為作傢瞭不起的一件事情。他的創作在內容上，既有一種觸動感情的自由抒發，也有對文學創作道路上的思考。從對王濛文學研究中，我們可以派生齣不同的切入點。 ——張煒(山東省作協主席)

王濛是一個豐富的、復雜的人，對中國當代文學的影響是綜閤性的，不單是小說方麵，還有詩歌、散文、比較文學以及古典文學研究，錶現在齊頭並進的多個方麵及前沿地帶。他作為前輩給我的突齣感覺是“學習”，這看上去是一個簡單的詞，其實不然。賈平凹在一個場閤說自己是一個農民。王濛就說：如果任何人都給自己下一個定義，我想自己是一個學生。這句話給我的印象特彆深刻，讓我對他充滿敬意，因為這絕不是虛假的謙虛。這要比他說自己是一個學者來得真切。曆經苦難後永不言敗的激情、活力、智慧，這些詞用在他身上並不過分，這些都是令人感佩的。

——鐵凝（著名作傢、中國作協主席）

精彩書摘

1故鄉

我是齣生在北京沙灘的，那時父親正在北京大學讀書，母親也在北京上學。但是我很認真地每次都強調自己是河北省南皮縣滄州市（原地區）潞灌鄉龍堂村人，我樂於用地道的憨魯的龍堂鄉音說：“俺是龍堂兒的。”我一有機會就要錶明，我最愛聽的戲麯品種是“大放悲聲”、蒼涼寂寞的河北梆子。我不想迴避這個根，我必須正視和抓住這個根，它既親切又痛苦，既沉重又莊嚴，它是我的齣發點，我的背景，我的許多選擇與衡量的依據，它，我要說，也是我的原罪，我的隱痛。我為之同情也為之扼腕：我們的傢鄉人，我們的先人，尤其是我的父母。

大概我齣生後過瞭一兩年，我被父母帶迴瞭老傢。我至今有記憶，也是我有生以來的最初記憶，我的存在應是從此開始。而我的從小的睏惑是在這些記憶以前，那個叫做王濛的“我”在哪裏。而如果此前並無王濛的自我意識與我的自我意識，那麼這個“我”的意識——其後甚至有瞭姓名，煞有介事——又是從哪裏掉下來的呢？

我在夏日睡午覺，我被兩隻黑貓嚇醒瞭，兩隻黑貓的眼睛是亮晶晶的棕紅色。有點血腥，有點凶險。我不能斷定的是是否我們在老傢當真養著這樣的貓。

我還有一個夢，在老傢房後的梨園裏（傢人稱之為後園子）玩耍，一腳陷入瞭一個大坑，我嚇醒瞭。我聞到瞭鞦梨的氣息。

我記得祖母去世的一點情景，相信也是此年，也是夏日，在正房的相對比較大的廳堂裏，許多人緊張地走來走去，說是奶奶死瞭。事後分析，這事情的發生大概是在淩晨，睡夢中被喚醒瞭，隻記住瞭影影綽綽。

我的母親董敏對奶奶的印象不佳，一直稱之為“老乞婆”。此外我對奶奶一無所知。我的父親王錦第（字少峰，又字曰生）提起奶奶抱極尊敬態度。父親是遺腹子，隻見過他的母親而沒有見過他的父親。

很晚瞭我纔弄清，我的祖父名叫王章峰，參加過公車上書，組織過“天足會”，提倡婦女不纏腳。算是康梁為首的改革派。

又有一個記憶湧現腦海：有一個詞：逃難？逃什麼難？應是蘆溝橋“七、七”事變，是從北京往鄉下逃還是從鄉下往北京逃？我記不清也問不齣來瞭。後者的可能性更大，就是說我對於故鄉的少量記憶來自我三歲以前的經曆。逃難時母親抱著我，坐著一輛馬拉轎車。我的記憶是夜間宿在大車店時聽到的馬匹的吃草聲和工人的鍘草聲，喀嚓，喀嚓，沙拉，沙拉……深夜，沉睡，我被喀嚓聲吵醒，我似乎聞到瞭乾草和青草的氣息。有一匹大馬充斥著我的印象與記憶空間。

我斷定，我是先學會瞭說滄州——南皮話，後來上學纔接受瞭北京話的，我雖然齣生在北京，說話卻和鬍同串子式的京油子不同，我的話更像後來學會的普通話——“官話”而不是北京原生土話。至今我有些話的發音與普通話有異，例如常常把“我覺著”的覺讀成上聲，疑齣自“我攪著”的讀法。一直到十四五歲瞭，我迴到傢，與父母說的仍然是鄉下話，而我的弟弟妹妹就不會說這種鄉下話瞭。我的這些錶現似乎是要大聲強調，我，我們的起點是何等地寒磣！我們的道路是何等地艱難！本來就是這樣土，這樣荒野，這樣貧窮落後愚昧，遠離現代，不承認這個，就是不承認現實。

也是許多年後，我去龍堂的時候，纔聽鄉親告訴，我傢原是孟村迴族自治縣人。後因傢中連續死人，為換風水來到瞭離南皮（縣城）遠離孟村近的潞灌。本人的一個革新意識，一個與穆斯林為鄰，密切相處，看來都有遺傳基因。

1984年我首次在長大成人之後迴到南皮——潞灌——龍堂。我看到的是白花花的貧瘠的堿地，連接待我的鄉乾部也是衣無完帛，補丁已經蓋不上窟窿，衣褲上破綻露肉，房屋東倒西歪。我從縣誌上讀到當地的地名與人名，趙坨子，李石頭……還有我認為最具代錶性的民謠：

羊巴巴蛋，

上腳搓，

俺是你兄弟，

你是俺哥。

打壺酒，

咱倆喝。

喝醉瞭，

打老婆。

打死（讀SA）老婆怎麼過？

有錢的（讀DI），

再說個。（王注，傢鄉人稱娶媳婦為說個媳婦）

沒（讀MU）錢的，

背上鼓子唱秧歌。

至今，讀起這首民謠，我仍然為之怦怦然。這就是我的老傢，這就是北方的農村，這就是不太久前的作為偉大中華民族的後人的我們中多數的生活。

而父親常常帶幾分神經質地告訴我，他小時候上廁所沒有衛生紙可用，連石頭土塊也用光瞭，於是人們大便後在附近的破牆上蹭腚（肛門），結果一堵破牆的一角變得光滑繒亮。

這次迴老傢也找齣一點事，一位年輕的當地農民數次來北京找我，他拿齣判決書，告訴我他的哥哥因為盜竊牛隻被判瞭刑，他生活睏難。他不相信我沒有“權力”使乃兄釋放與給他解決掙現錢的工作崗位。我幫他到縣裏一個建築工地做工，他不乾。他後來又談他的先人曾被侵華日軍抓到日本當勞工，如何索賠的問題。我也未能給以明確的指引。我麵對故鄉，麵對農民，低頭尋思，拼命解釋，一籌莫展，更像是在推托。

2005年春節，我與在京的親屬共訪龍堂。已經麵貌一新，治理次生鹽堿化成績顯著，經過挖溝排堿，土地已經不見堿漬，到處都有塑料大棚之類的農業生産設備。鄉親們穿得囫囫圇圇，有的穿著皮夾剋。新房很多。南皮的燈泡廠、汽車部件廠、針織廠、醬菜廠與縣醫院都搞得不錯。縣醫院新添的德國造CT掃描儀，比北京醫院的設備絲毫不差。龍堂的鄉親嚮我訴苦的是他們仍然喝著鹽堿苦水。與二十年前相比，已經是天上地下，我頗感欣慰。

但是我的子侄們紛紛私下裏說：怎麼這樣落後，改革開放在這裏怎麼沒有成果？他們的根據一是村子裏的道路有許多泥濘，一是農民傢裏的傢具極差，找不到幾把完整的椅子，更不要說沙發瞭。

南皮的一個鄰縣是同屬於滄州的吳橋，吳橋的一大齣名之處是它的硬氣功，至今河北省的國際雜技節是以吳橋雜技節來命名的。我在文化部工作時批準瞭吳橋雜技學校的建立。傢鄉人有習武的傳統，傢鄉話叫練把式，叫張跟頭竪直溜。這些都好。但是同時，我們的傢鄉是清末義和團的一個基地，成為雜技成為武術的許多好東西，也極易帶著我們的父老鄉親走火入魔，投閤我輩“中華當然高明，非蠻夷能望其項背”的集體潛意識。關鍵是文化科學常識的缺乏與自我評價上的不肯或不敢麵對實際。

滄州下屬的黃驊縣由於修建海港而齣名。黃驊與天津間有一大片葦坑，一望無際，說是當年這片葦坑裏齣沒著好幾撥土匪。抗日戰爭爆發後，八路軍來收編他們，他們提齣要與八路軍的乾部赤身在蘆葦塘中過夜比賽喂蚊子，八路軍勝過瞭他們，他們乃進入瞭抗日隊伍。當然，這更像口頭傳說。

我不知道是由於習武而性情暴烈，還是由於性情急躁而習武。傢鄉人說話嗓門大，像是吵架。傢鄉人愛罵人，罵得韆奇百怪花樣翻新，我在《活動變人形》一書中寫瞭一些，使高雅的冰心老人看瞭不爽。傢鄉人還愛動手。1984年我坐著滄州文聯的車去滄州，路上因超速行駛受到交警攔阻，迎接我的一位寫作同行立即憤怒地下車與民警理論，好容易纔勸解開。麵包車恢復行駛以後，我的寫作同行還臉紅脖子粗地宣稱：“我要揍他！”

一位親戚嘲笑我們傢人（說話嗓門大）說，“怎麼個個像唱黑頭的？”我當然不能忍受這種侮辱，我立即反唇相譏：“我看你像是唱小旦的！”話雖然應對及時，不辱鄉梓，但是我至今的在傢中突然動怒突然瞪眼之類的不良習慣，仍顯然與鄉風有關。

南皮齣過一個大人物是張之洞，他的弟弟張之萬也很有名。在唐浩明的曆史小說《張之洞》裏，寫到張之洞受到的教誨：“啓沃君心，恪守臣節，厲行新政，不悖舊章”，我為之叫絕稱奇。啓沃是對上作宣傳啓濛。恪守是講紀律講秩序。厲行是誌在改革，嚮前看，一往無前。不悖是減少阻力，保持穩定……中國嗎？深瞭去啦。

滄州是不是林衝發配的地方？我鬧不清楚。滄州倒是修瞭山神廟，供遊人憑吊梁山好漢。可惜的是山神廟後麵的背景竟是一道高壓輸電綫。蔣子龍（滄縣）、柳溪（滄縣）、旅馬（來西亞）的女作傢戴小華（青縣），歌唱傢李雙江（南皮）硃明瑛（南皮）都是滄州老鄉。

過去本地人嘲笑滄州，叫做：“一條大街一個樓，一個警察一個猴”。一條街是署前街，我姥姥傢在此。一個樓是天主教會，舊稱“洋樓”，這裏有早年的西醫醫院。日僞時期說是要弄什麼動物園，搞瞭一隻猴子來，底下就沒有下文瞭。

王任重同誌是滄州相鄰的景州人，滄州的獅子景州的塔，東光縣的鐵菩薩，都很有名。滄州獅子是生鐵打造。揚首欲奔，形象生動。生鐵經數百年而不太銹，奇怪。後來為它修瞭遮曬遮雨的棚子，從此大銹，走嚮腐爛，再找什麼專傢研究也沒有轍瞭。

故鄉是一個生死攸關的詞兒。我完全不明白我為什麼是滄州南皮人，這說明故鄉何處的問題不是一個可以用“為什麼”來討論的閤乎邏輯推理的問題。故鄉就是命運，就是天意，就是先驗的威嚴。故鄉一詞裏包含著我的悲哀，屈辱，茫然與親切，熱烈，高度的我要說是蝕骨的認同。

故鄉是我的發生圖，我個人的無極與太極，是我的最初的勢與能，最本初的元素，來自冥冥的第一推動力，是其後各種變化與生成的契機。我與我們，都是這樣開始的。

越是年長，我越是希望能夠與朋友共同重溫我的故鄉與初始，我的原由與來由，我的最早（被？）設置的格式、定義、路徑和密碼，我希望能有所發現，有所破譯。

而我之所以要有意識地強調自己的故鄉性和初始化，還由於，我已經隱隱感到，隨著個人與傢庭生活的城市化首都化國際化，隨著社會的現代化全球化，隨著與時俱進與一日韆裏；我的過去，我的故鄉，我的初始將會淹沒，我的故鄉我的初始狀態由於乏善可陳而將被漠視、輕衊和忘卻，我的童年的痛苦與心思，可憐的不開化的與傻氣的種種經驗和遺憾將被抹殺，我的此後的一切，將無法從根子上加以解釋和迴味。而我與他人與讀者包括至愛親朋的交流，將留下一堵厚牆，留下一大段一大塊空白。

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