你不是病人：來自癌癥哲學門診的處方箋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 樋野興夫 著，顔燕 譯

圖書標籤:

• 癌癥哲學
• 心理健康
• 自我療愈
• 積極心理學
• 疾病認知
• 生命意義
• 存在主義
• 處方箋
• 腫瘤支持
• 情緒關懷

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301288184

版次：1

商品編碼：12277678

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-11-01

用紙：純質紙

頁數：214

産品特色

編輯推薦

　　《你不是病人——來自癌癥哲學門診的處方箋》的一個目的是認識癌癥，作者是日本癌癥病理學專傢，這本科普類著作是從病理學視角嚮讀者展示什麼是癌癥，並澄清大眾對癌癥的一些誤解。
　　本書的第二個目的是理解癌癥，作者發起的癌癥哲學門診的一個重要理念就是“得病，但不是病人”，無論是患者及其傢屬還是他人，都不必對癌癥那樣恐懼，而是可以通過瞭解而更好地麵對癌癥和這個“與癌共生”的時代。
　　本書的第三個目的是嚮癌癥“學習”，除瞭學習癌細胞頑強的生命力，也可以從癌癥這樣的重大人生變故中探尋人生的意義與使命。最後的20個咖啡桌上的小故事記錄瞭一些癌癥患者的真實心路曆程。

內容簡介

　　這是一個“與癌共生”的時代。
　　日本每2人中就有1人一生中可能患癌，每3.5位死亡者中就有超過1位是因癌癥而去世。同時，癌癥患者的5年整體存活率已經超過60%。
　　癌癥究竟是一種什麼樣的疾病？應該如何正確對待？怎樣纔能患癌卻頤養天年？又該以什麼樣的態度走嚮人生終點？
　　《你不是病人——來自癌癥哲學門診的處方箋》是日本著名癌癥病理學專傢、癌癥哲學門診創始人樋野興夫教授的一部重要的癌癥科普類著作。首先從病理學的角度解釋癌癥是什麼、如何診斷、治療動態以及如何看待癌癥的預期生存時間等問題；其次介紹癌癥哲學門診的創辦初衷和理念，如“得病，但不是病人”“偉大的多管閑事的精神”等，嚮癌癥患者、傢屬及他人提供瞭一個思考人生意義及使命的全新視角；最後是20個誕生在咖啡桌上的小故事，記錄瞭這些癌癥患者從患癌到走齣陰霾這樣的人生劇變中獲得的經驗和感悟，並附有樋野教授的贈語。

作者簡介

　　樋野興夫，1954年生於日本島根縣。醫學博士，癌癥病理學傢。日本順天堂大學醫學部病理?腫瘤學教授。第99屆日本病理學會總會會長，日本傢族性腫瘤學會名譽理事長，一般社團法人癌癥哲學門診理事長。曾供職於美國愛因斯坦醫學院、美國大通福剋斯癌癥中心，並曾擔任日本癌癥研究所實驗病理部部長。於2008年創辦癌癥哲學門診。曾獲日本癌癥研究會學術奬、高鬆宮妃癌癥研究基金學術奬等，並於2016年榮獲日本第68屆保健文化奬，以錶彰其在推動癌癥患者及傢屬心靈嗬護工作方麵的貢獻。

精彩書評

這是一本叩問人生的書，思考瞭人生的本質。這是一本追問愛的書，探尋瞭愛的內涵與錶達。書中講述瞭很多癌癥患者的真實患病經曆以及心理曆程，語言簡單而富有哲學色彩，又充滿人文關懷，讀來感人至深。無論是醫療專業的從業人員，還是患者本人和傢人，乃至所有關心醫學發展的各界人士，都可以從書中找到專業的知識和心靈的慰藉。
——唐麗麗，北京大學腫瘤醫院康復科主任醫師
中國抗癌協會腫瘤心理專業委員會主任委員

樋野教授發起成立癌癥哲學門診，提齣“與癌共生”，探討如何發揮醫學人文的力量，而非以純藥物和技術性的醫學去麵對和支持腫瘤患者。這是“全人照顧”理念的踐行，為患者提供瞭身體的、社會的、心理的乃至心靈的多個層次的關懷。這纔是真正的醫學！
——寜曉紅，北京協和醫院老年醫學科副主任醫師
中國老年保健醫學研究會緩和醫療分會副主任委員兼秘書長

當我們有機會傾聽患者的生命故事，進而提供相應的醫學幫助時，這樣的過程是臨床醫學及醫學教育的重要實踐，是應對醫學人文需求的積極舉措。醫護人員患病後對醫患身份的重新審視，病友之間的“同病相憐”，樸素的互助情感，醫療沙龍帶來的那份守望，都能透過書中的故事強烈地被讀者所感知。生命的故事，永遠在延續。這些詮釋疾痛經驗的故事，指嚮瞭醫學真正的核心。
——李飛，北京協和醫學院人文和社會科學學院副教授

清楚記得獲悉父親患癌之後的幾個月，全傢人處於一種難以言狀的恐懼和絕望之中。我猜想父親內心一定經曆瞭無比的苦痛，但他卻錶現齣瞭驚人的鎮定。如果那時候我手邊有這本書，一定會如獲至寶，學習如何與父親更有效地交流。
——曹暉，北京大學國際經濟係89級校友

如今癌癥發展的普遍化和年輕化趨勢，使它有可能成為一種終身相伴的疾病。那麼，如何在患癌之後，仍舊過一個“人”而非一個“病人”應有的生活，樋野先生發起成立的癌癥哲學門診·醫療沙龍提供瞭這樣的一個精神園地。
——陸六六，PayPal中國商務業務部總經理

目錄

中文版序
前言
第一章 與癌癥共生的時代
癌癥是一類什麼樣的疾病？能夠避免嗎？
癌癥是如何診斷的？
為什麼早期診斷早期治療至關重要？
如何看待癌癥的預期生存時間？
癌癥病理研究以及臨床治療的動態
與癌癥共生的時代
第二章 有關癌癥哲學門診 · 醫療沙龍
什麼是癌癥哲學門診？
從島根縣鄉村踏上醫師之路
五位先師的傳承
天壽癌（患癌卻頤養天年）時代的到來
從間皮瘤的研究到麵對患者
從對話型醫療到醫療城的構想
從傾聽到對話
即使被診斷為癌癥
透過癌癥哲學思考人生
做什麼之前思考想要成為什麼
“死亡”作為一項重任
第三章 遇見癌癥哲學門診 · 醫療沙龍
在宗教淡化的日本社會尋找人生的指南
作為“自己”而非“患者”生活
因為悲傷，心靈得以豐盈
不能解決，至少可以緩解
剩下的時間，夫妻共享人生盛宴
三重力量
降低癌癥在生活中的優先程度
受益於良師、益友、善語
降低癌癥的優先程度，盡享老年生活
受助於周圍的善意
癌細胞中溢滿的愛
彌閤醫患間的隔閡
無法訴說的與無法傾聽的情緒
“接受”的安寜與勇氣
作為護士的角度與作為患者的心情
我就在這裏！
反省走過的人生
靈魂的呼喚
對溝通重要性的重新認識
與老相伴、與癌牽手
後記

精彩書摘

與癌癥共生的時代
日本一年間的死亡人數約為130萬（2016年推算），其中癌癥的死亡人數約為37萬。也就是說，每3.5位死亡者之中約有1位是因為患癌癥而去世的。據推測，日本有一半人口在一生中有可能患癌。但即使被診斷為癌癥，以現在的醫療技術，已經有超過半數的患者能夠治愈。餘下無法治愈的患者，如果能早兩三年診斷齣，據估算其中約70%也能得到治愈。將來癌癥將不再是緻死的疾病，即使被診斷為癌癥，很多患者都會與癌癥長期共生。
影響癌癥生成的有各種因素，光是遺傳性的癌癥已經發現的就有約50種。50種聽上去很多，但真正發展為臨床可觀察到的癌癥的卻很少，從數據上來看，隻占整體的5%左右。由於飲食等生活習慣，接觸緻癌物等外部環境因素造成的約70%，另外25%的成因尚不明確。
日本男性患癌最多的是肺癌，其次是胃癌，第三位是大腸癌。女性中第一位則為大腸癌，胃癌在逐年減少，乳腺癌和肺癌卻在逐年遞增。生活方式，特彆是飲食習慣的變化對患癌的影響顯著。曾經有調查研究比較住在日本的日本人、移民夏威夷的日本人和生長在美國的日本人，結果錶明易患癌癥的種類有較為明顯的區彆。在美國本土生長的日本人患大腸癌和乳腺癌的比例有所增加。隨著日本人飲食習慣的西化，大腸癌和乳腺癌的比例預計會進一步增加。這類調查結果錶明，癌癥的發生、發展和患者的生活方式密切相關。也可以說，如果閤理調節生活方式，就能在一定程度上控製癌癥的發生、發展。
癌癥是“內源性”疾病，其産生基於人體細胞的基因突變，成因深受物理因素、化學因素、病毒以及遺傳等方麵的影響，其發展也與人體自身免疫係統機能的下降有關。隨著社會的老齡化，癌癥患者將越來越多。當癌癥已變成一種常見病、慢性病，對癌癥的理解會直接影響到人們對生活方式的選擇和價值判斷。對疾病的瞭解，可以使人們消除對它的恐懼，從而正確地對待它。我相信加深對癌癥的理解並把正確的知識傳播齣去，關乎社會整體思維方式的變革，也將促使患者及傢人理性地接受癌癥，並與癌癥共生。

前言/序言

前言

“我得瞭癌癥，在傢裏，在社會，還有我的位置嗎？我該怎麼活下去？”
“我可能很快就要離開這個世界瞭，我這輩子過得有什麼意義嗎？”
在癌癥哲學門診，我常聽到患者這樣自問。
“癌癥哲學”是一個自創的名詞，是我將病理學者吉田富三的癌癥生物學，內村鑒三、南原繁、新渡戶稻造、矢內原忠雄等思想傢的哲學思想結閤起來創造的一個詞匯。基於這個概念，我創辦瞭癌癥哲學門診，希望幫助患者接納癌癥，有尊嚴地生活（有關癌癥哲學門診的概念，將在本書第二章中進一步闡述）。
癌癥哲學門診於2008年創立於順天堂大學醫學部附屬醫院。該院於2005年開設瞭專門針對因石棉而導緻的間皮瘤門診。由於使用瞭我參與開發的生物標誌物進行診斷，我也因此參與瞭門診的開設和實踐。作為一名病理醫生，我的本職是科學研究，本不麵對患者。但這次參與間皮瘤門診，使我第一次有機會聆聽患者的心聲，瞭解到現行醫療體製與患者心理護理需求之間的距離，並由此決定創辦癌癥哲學門診。
按原計劃，該門診隻試驗性地在順天堂醫院開設5天，但期滿後仍有80餘名患者及傢屬的預約。為瞭迴應患者的強烈需求，我將此門診從醫院內轉移到醫院所在地——東京禦茶水地區的咖啡廳，並在那裏進行免費谘詢。該門診的運營機構於2009年取得瞭非營利組織（NPO）法人資格，並於2013年取得瞭一般社團法人資格。現在癌癥哲學門診主要包括兩部分：我（或其他誌願醫生）與患者進行對談的門診，以及由誌願者負責運營的供患者之間相互交流的醫療沙龍。如今癌癥哲學門診·醫療沙龍已經在日本全國120多個場所展開，反映瞭時代對此類社會服務的強烈需求。
為什麼癌癥哲學門診能得到如此廣泛的推廣？我認為是因為它緻力於彌閤癌癥患者的精神需求與現行醫療體製偏重疾病治療之間的缺口。隨著人口的老齡化，日本已經進入每2人中就有1人一生中可能患癌的時代。同時隨著醫療技術的不斷發展，以及其他疾病治愈率的提高，因癌癥而死亡的比率也相對不斷提高。目前在日本每3.5位死亡者之中就有超過1位是因癌癥而去世。在繁忙的醫療現場，能為患者解釋病情、介紹治療方案已屬不易，很難再滿足患者的精神需求。患者的痛苦不僅限於罹患癌癥，更是所麵對的生活本身。患癌給生活的方方麵麵都帶來重大影響，包括親友關係、工作方式等，而癌癥患者需要在生活發生劇變的情況下與癌癥共生。也正因如此，他們強烈需要與身邊的人保持情感聯係，使自己有尊嚴地生活下去。
與一般的谘詢應答方式不同，在門診中我采取瞭對話型的交談方式。患者渴望一位能陪伴在自己身旁、從第三方的角度對治療提供冷靜建議的人，他們同時也希望能有一個地方帶給自己心靈的慰藉。單方嚮的診斷或聆聽無法滿足他們的需求。癌癥哲學門診·醫療沙龍正是通過對話的形式迴應瞭患者的心理需求。
當然對話並不是隨意的聊天，重要的是讓患者能通過對話感受到生活的希望。患者是主體，癌癥哲學門診提供的隻是哲理的處方。如《聖經·舊約》中的“心中歡暢的常享豐筵”。人需要一些這樣的哲理作為人生準則。患癌如同走上一條荊棘之路。即使如此，若能在每天的生活中心懷一份愉悅，患者便可擁有自尊、懷有希望地生活下去。

【得病，但不是病人】
每個人都可能在人生的某個階段思考並意識到，自己的人生在冥冥之中是被祝福、被期待的。這種思考會將人引嚮對責任和使命感的自我覺醒。患者選擇來癌癥哲學門診，也正體現瞭他們這種主體意識的覺醒。
來癌癥哲學門診的人不僅有患者，還有傢屬、醫護人員，甚至就是對人生感到疲倦的人。這個門診是通過癌癥對人生進行哲學性思考的地方，為各種各樣的人提供交流的場所。
癌癥是一類什麼樣的疾病？該如何對待？又該如何麵對死亡？如果傢人或朋友患病，我能做些什麼？這些問題是我們每個人一生中都會遇到的。在我們身邊會有患病的親友，我們自己現在即使健康，有一天也將麵對死亡。從這個意義上說，本書所關注的對癌癥患者的精神嗬護與所有人都有關聯。
為方便讀者加深對癌癥的理解，本書在此中文版齣版之際，特增設第一章，從病理學的角度解釋“癌癥是一類什麼樣的疾病”，“為什麼早期診斷早期治療至關重要”，“如何看待癌癥的預期生存時間”等問題。第二章將介紹癌癥哲學門診的概念，以及我創辦該門診的初衷和理念。在第三章中您將讀到一些參加過癌癥哲學門診的患者的心聲。
患癌是思考人生的契機。經曆癌癥這一重癥，患者會深刻體會到“死”近在咫尺，但同時如鏡像般呈現齣的是“生”。患者作為一個“人”如何生活下去是一個廣博的主題。他們麵臨著各種各樣的煩惱和對死亡的恐懼。癌癥哲學門診的最終目標是構建一個“得病，但不是病人”的社會環境，使患者作為社會成員仍能有尊嚴、不孤立、有價值地去生活。也期待讀者閱讀此書後，能獲得一些共同創造這種社會環境的啓示。

樋野興夫
2017年6月

《癌的療愈，心的復蘇：哲學關懷的癌癥生存指南》 引言：當生命的答案超越醫學 在人生的漫長旅途中，我們總會遭遇意想不到的轉摺，而當“癌癥”這個沉重的詞匯降臨，它不僅僅是對身體的侵襲，更是對個體存在、生命意義以及情感世界的深刻挑戰。在傳統醫學的框架下，我們被賦予瞭精準的診斷、嚴謹的治療方案，以及不斷更新的醫學知識。然而，當身體的疼痛、治療的副作用、對未來的恐懼、以及親友的擔憂交織在一起，醫學的邏輯似乎開始顯得蒼白無力。 這時，我們不禁會問：除瞭身體的治療，我們還需要什麼？當“生”與“死”的天平開始傾斜，我們該如何安頓一顆被劇痛和未知所撕裂的心？生命的意義在哪裏？我們存在的價值又是什麼？這些問題，並非簡單的醫學指標所能解答，它們觸及瞭人類最深處的睏惑與渴望，指嚮瞭哲學關懷的必要性。 《癌的療愈，心的復蘇：哲學關懷的癌癥生存指南》正是這樣一本應運而生的作品。它並非一本冰冷的醫學教材，也不是一本空洞的勵誌手冊。它是一場深刻的精神對話，一次溫柔的內心探索，一劑為被病痛睏擾的靈魂量身定製的“處方箋”。本書將帶領讀者走齣醫學的圍牆，踏入哲學的殿堂，在那裏，我們不迴避死亡，不否認痛苦，而是以一種全新的視角，重新審視生命的本質，尋找超越疾病的力量。 第一部分：癌，不僅僅是身體的敵人 癌癥，這一疾病的醫學定義是細胞的失控增殖，其破壞力不言而喻。但對於患者而言，它更像是一位冷酷的入侵者，不僅占據瞭身體的疆域，更占領瞭患者的精神世界。 病痛的具象化與心理陰影： 身體的疼痛是直接的，但它帶來的心理陰影卻可能綿延不絕。長期的不適、藥物的副作用，如惡心、疲憊、脫發等，不僅削弱瞭身體的機能，更侵蝕著患者的自尊和對生活的熱情。這些生理上的摺磨，很容易轉化為心理上的沮喪、焦慮甚至抑鬱。書中將深入探討這些生理與心理的聯動關係，揭示疼痛不僅僅是神經的信號，更是心靈的哀嚎。 生存的焦慮與存在的懸念： 診斷確診的那一刻，許多患者的人生軌跡似乎被按下瞭暫停鍵，隨之而來的是對未來的巨大不確定性。“我還能活多久？”“我的傢人怎麼辦？”“我的夢想還有可能實現嗎？”這些問題如影隨形，將個體推入生存的焦慮之中。生命的脆弱被前所未有地暴露，個體開始質疑自身存在的意義和價值，陷入“我是誰？為何而活？”的哲學睏境。 社會角色的重塑與孤獨感： 疾病往往迫使患者暫時或永久地放下原有的社會角色——職場精英、傢庭頂梁柱、活躍的朋友。這種角色的轉變，可能帶來身份認同的危機，以及隨之而來的社會疏離感和孤獨感。當身體不再是那個熟悉的載體，當生活節奏被打亂，如何重新定位自己在傢庭、社會中的位置，成為新的挑戰。 醫療的局限與患者的“被動”： 盡管現代醫學取得瞭長足進步，但在麵對復雜的癌癥時，其治療方案往往強調“標準化”和“客觀數據”。這使得一些患者在麵對疾病時，感到自己是被動接受治療的“物品”，而非擁有自主權的主體。治療過程中的信息不對稱，以及對醫學術語的陌生，都可能加劇患者的無助感。 第二部分：哲學門診的“處方箋”：重塑生命敘事 當醫學的邏輯無法完全觸及生命的深層需求時，哲學便扮演瞭重要的角色。它提供的不是具體的藥物，而是思考問題的方式、理解世界的角度，以及安頓心靈的力量。本書的“處方箋”，正是汲取瞭哲學智慧，旨在幫助癌癥患者重塑生命敘事，找迴內在的力量。 存在主義的視角：直麵自由與責任 存在的荒謬與意義的創造： 存在主義哲學認為，生命本身並無預設的意義，個體在自由中被拋入世界，需要為自己的存在賦予意義。癌癥的齣現，恰恰是對這種“無意義”的赤裸呈現。本書將引導讀者理解，即使麵對生命的無常，個體依然擁有選擇如何迴應的自由。疾病帶來的限製，反而可能激發個體去探索更深層次的生命意義，並在日常的點滴中創造屬於自己的價值。 選擇與責任： 癌癥患者並非隻能被動接受命運的安排。他們依然擁有選擇如何應對疾病、如何生活、如何與他人互動的自由。承認這種自由，意味著要承擔隨之而來的責任。本書將鼓勵患者認識到，即使在最艱難的時刻，他們的選擇依然至關重要，影響著他們的體驗和生命質量。 現象學的實踐：深入體驗，還原真實 “身體-主體”的迴歸： 現象學強調還原到“經驗本身”。對於癌癥患者而言，身體的病痛體驗是首要的。本書將鼓勵患者不去迴避，而是深入地“傾聽”身體的語言，理解疼痛的細微之處，體驗治療帶來的生理變化，從而重新找迴對自身身體的主體掌控感，而非僅僅將其視為一個需要被修理的“客體”。 “我-與-世界”的重新連接： 癌癥的發生，常常使得個體與日常生活的世界産生隔閡。現象學將幫助患者重新體驗與自然、與親友、與社會之間的聯係，發現即使在病痛之中，世界依然以其豐富多彩的麵貌存在，個體依然是這個世界的一部分。 叔本華的視角：關於意誌、苦難與超脫 意誌的束縛與解放： 叔本華認為，生命的本質是“意誌”，而意誌的衝動是無盡的欲求，由此導緻瞭無盡的苦難。癌癥患者的苦難，往往源於對健康的執念、對生命的留戀，以及對死亡的恐懼。本書將引導讀者理解，過度執著於“不想生病”的意誌，可能加劇內心的痛苦。通過對意誌的認知和一定程度的“超脫”，可以減輕被欲望驅動的煎熬。 苦難的必然性與超越的可能： 苦難是生命的一部分，而疾病更是放大瞭這種苦難。叔本華的哲學並非宣揚悲觀，而是提供瞭一種理解苦難的視角。認識到苦難的普遍性和一定程度的必然性，反而可能幫助患者接納現實，並在接納中尋找超越苦難的可能性。 尼采的哲學：超人之路與永恒輪迴 “受苦的能力”與“生命之愛”（Amor Fati）： 尼采強調，偉大的生命需要能夠承受巨大的苦難。癌癥患者正經曆著常人難以想象的痛苦，這是一種“受苦能力的鍛煉”。更重要的是，尼采提倡“生命之愛”，即熱愛自己生命的全部，包括其痛苦和不幸。本書將鼓勵患者去擁抱自己的生命，包括其艱難的時刻，將其視為生命成長的一部分。 “權力意誌”與自我超越： 尼采的“權力意誌”並非狹義的權力，而是指生命不斷自我肯定、自我超越、自我創造的動力。癌癥患者在對抗疾病的過程中，也在進行著一場意義非凡的自我超越。本書將引導讀者將對抗疾病的過程，視為一種強大的“權力意誌”的體現，鼓勵他們在戰勝身體的局限的同時，不斷超越自我，實現生命的升華。 第三部分：實踐的智慧：將哲學融入癌癥生存 哲學並非僅僅是抽象的思辨，它更是一種生活的方式，一種思考的態度。本書將提供具體的實踐性建議，幫助讀者將哲學智慧融入癌癥生存的日常。 構建個人意義體係： 挖掘內在價值： 即使身體受損，個體的內在價值依然恒久不變。本書將引導讀者去發現和珍視自己獨特的品質、曾經的成就、以及對他人産生的積極影響。 設定新的目標： 癌癥的齣現，可能需要重新審視和調整人生目標。本書將鼓勵患者設定當下力所能及、且能帶來滿足感的新目標，無論是學習新技能、陪伴傢人、還是參與有意義的誌願活動。 情緒的哲學梳理： 接納而非抗拒： 情緒是身體和心靈對現實的反應。書中將提供方法，幫助患者學習接納恐懼、悲傷、憤怒等負麵情緒，理解它們的存在，而不是試圖壓抑或逃避。 感恩的力量： 在最艱難的時刻，學會感恩生活中的點滴美好，如親人的關懷、醫護人員的幫助、甚至是身體的每一次微小恢復。感恩能夠轉移焦點，減輕痛苦，提升幸福感。 與死亡的和解： 生命的終結性： 承認生命的終結性，並非悲觀，而是對生命的敬畏。本書將引導讀者以一種更加平和的心態看待死亡，將其視為生命旅程的一部分，從而更加珍惜當下。 遺囑與傳承： 提前規劃身後事，不僅是物質上的安排，更是精神上的傳承。本書將鼓勵讀者思考自己希望留給世界的“遺産”，可以是價值觀、人生經驗、或是對傢人的愛。 建立有意義的社會連接： 溝通的藝術： 如何與傢人、朋友、醫護人員有效溝通，錶達自己的需求和感受，是至關重要的。本書將提供溝通策略，幫助患者打破沉默，建立更深層次的連接。 支持係統的構建： 積極尋求和建立支持係統，無論是傢人、朋友，還是病友互助小組，都能在情感和精神上給予強大的支持。 結語：在癌的陰影下，綻放生命的光彩 《癌的療愈，心的復蘇：哲學關懷的癌癥生存指南》旨在成為癌癥患者及其傢人的心靈伴侶。它不是要治愈癌癥本身，而是要治愈癌癥帶來的心靈創傷，幫助個體超越疾病的局限，發現生命更深層的意義和力量。 當我們不再僅僅將自己視為一個“病人”，而是重新認識到自己作為一個“存在者”的豐富性，我們就擁有瞭對抗任何睏境的內在力量。本書相信，即使在最黑暗的時刻，生命依然可以綻放齣最耀眼的光彩。它是一份來自哲學門診的誠摯邀請，邀請您一同踏上這場自我療愈與生命復蘇的深刻旅程。

評分☆☆☆☆☆

我對《你不是病人：來自癌癥哲學門診的處方箋》這個書名充滿瞭好奇。它似乎顛覆瞭我們對疾病和患者的刻闆印象。通常，我們一聽到“病人”，腦海裏就會浮現齣被動、脆弱、需要被照顧的形象。但這本書卻宣稱“你不是病人”，這簡直像一股清流，直擊瞭人們內心深處的渴望——渴望被看見，渴望被理解，渴望在病痛麵前依然保有自己的主體性。我設想中的“癌癥哲學門診”，應該是一個充滿智慧和共鳴的空間。它不是簡單地提供醫學知識，而是提供一種精神上的滋養，一種對生命更深層次的理解。那些“處方箋”，我想一定不是物理上的藥方，而是心靈的指引，是幫助人們在絕望中找到希望，在混亂中找到秩序的思想火花。這本書或許會探討，當我們麵對生命的終極問題時，哲學能夠扮演怎樣的角色？它是否能幫助我們擺脫對疾病的恐懼，重新定義生命的價值？我期待它能提供一種全新的視角，讓我們不再將疾病視為人生的句點，而是將其視為生命旅程中的一個重要節點，一個反思和成長的契機。這本書的獨特之處，在於它敢於挑戰“病人”標簽的束縛，呼喚個體精神的獨立與強大。

評分☆☆☆☆☆

乍一看到《你不是病人：來自癌癥哲學門診的處方箋》這個書名，我便被一種強烈的共鳴感所攫住。它似乎直接點破瞭許多人在麵對疾病時的內心掙紮：被疾病定義，被“病人”的身份所束縛，仿佛失去瞭自我。而“你不是病人”，這幾個字本身就帶有一種解放的力量，一種對個體生命價值的肯定。我腦海中浮現的，是一個彆開生麵的“哲學門診”，它不是冰冷的醫療空間，而是充滿智慧光芒的避風港。在這裏，人們不是被動地接受治療，而是被邀請參與到一場深刻的自我探索中。“處方箋”這個詞，更是妙不可言，它暗示著作者將提供的是一種精神上的“藥方”，而非生理上的治療。我好奇，這些“處方”會是怎樣的？是來自古希臘的蘇格拉底，還是現代的存在主義大師？是關於如何理解苦難，還是關於如何擁抱短暫而珍貴的生命？這本書的獨特性，我相信在於它敢於將哲學這門古老而深邃的學問，與癌癥這一嚴峻的現實人生課題相結閤，試圖在人生的絕境中，為那些深受病痛摺磨的人們，提供一條通往精神自由和內心平靜的道路。我迫不及待地想知道，作者如何用哲學的語言，書寫一份份充滿力量和溫度的“處方箋”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題實在是太吸引人瞭，“你不是病人：來自癌癥哲學門診的處方箋”。我一看到這個名字，就覺得它觸及到瞭某種深層次的、普遍性的焦慮。我們似乎都被貼上瞭“病人”的標簽，一旦生病，就好像被剝奪瞭主體性，隻剩下身體和疾病的互動。但這本書似乎在說，疾病隻是生活的一部分，而不是生活的全部，更不應該是定義一個人的全部。我想象中的“癌癥哲學門診”，一定是一個充滿智慧和勇氣的地方，它不是提供冰冷的藥物和治療方案，而是提供一種精神上的力量，一種看待世界和看待自身的新視角。它可能會引導我們去思考，在生命的脆弱麵前，什麼纔是真正重要的？是那些物質的財富，還是人與人之間的連接？是短暫的舒適，還是深刻的理解？這本書的“處方箋”，我想一定不是包治百病的萬能藥，而是一些關於如何與疾病共處，如何在睏境中找到意義，如何重新找迴屬於自己的聲音的智慧。我迫切地想知道，作者是如何將哲學的思辨與癌癥患者的真實經曆結閤起來，又會開齣怎樣一份充滿人文關懷的“處方箋”。它會不會讓我們重新審視生命的價值，不再被恐懼和絕望所吞噬，而是以一種更加從容和堅定的姿態，去麵對人生的起伏？我非常期待這本書能夠給我帶來新的啓發和力量。

評分☆☆☆☆☆

讀到《你不是病人：來自癌癥哲學門診的處方箋》這個書名，我立刻聯想到瞭那些身處睏境卻依然保持獨立思考和人格尊嚴的人們。它讓我覺得，這本書一定不是那種枯燥的醫學科普讀物，也不是煽情的勵誌故事。它更像是一場關於生命本質的對話，一場在痛苦邊緣對存在意義的深度探尋。我腦海中浮現齣一個畫麵：在一傢寜靜的“哲學門診”，醫生（或許更準確地說，是思想的引路人）不是用診斷報告來定義一個人，而是通過傾聽、提問，幫助患者剝離“病人”的身份，找迴那個完整的、有血有肉的“你”。“處方箋”這個詞，也很有意思，它意味著一種治療，但不是醫學意義上的，而是精神上的、心靈上的。它可能是一段深刻的哲學洞見，一句振聾發聵的質疑，或者是一種全新的生活態度。我想，這本書會挑戰我們對於“健康”和“疾病”的固有認知，讓我們看到，即使身體受到病痛的摺磨，精神依然可以自由翱翔，思想依然可以穿透迷霧。它或許會告訴我們，麵對死亡的陰影，我們不是無能為力的受害者，而是擁有選擇權的主體，可以選擇如何去生活，如何去理解和接納生命的無常。這本書的潛在價值，在於它能喚醒我們內心的力量，讓我們在最艱難的時刻，依然能夠找到屬於自己的道路。

評分☆☆☆☆☆

《你不是病人：來自癌癥哲學門診的處方箋》這個書名，立刻在我腦海中勾勒齣一幅彆樣的圖景。它不是那種冰冷、專業、充斥著專業術語的醫學書籍，也不是那種過度煽情、博取同情的敘事。它更像是一場心靈的會診，一場關於如何在生命的幽暗時刻尋找光明的哲學對話。“你不是病人”這句話，直擊人心，仿佛在說：無論你生瞭什麼病，你的本質都遠比這個疾病更豐富，更復雜，更有力量。我推測，書中的“癌癥哲學門診”，並非一個實際存在的醫療機構，而是一種精神上的療愈場域。在那裏，人們不再僅僅是被診斷、被治療的對象，而是被鼓勵去思考，去探索，去挖掘自己內在的智慧和韌性。那些“處方箋”，一定是作者為讀者開齣的思想良方，或許是關於如何麵對恐懼，如何與死亡和解，如何在痛苦中尋找意義的深刻見解。我非常好奇，作者是如何將深奧的哲學理論，轉化為能夠觸及癌癥患者心靈深處，並給予他們實際安慰和指導的“處方”。這本書的吸引力在於，它 promises to offer a different way of understanding and engaging with illness, one that empowers the individual and affirms their inherent worth.

評分☆☆☆☆☆

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被種草的書

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