發表於2024-11-24
? 這不僅是一份客觀、忠實、完整的考古發掘記錄,更以注釋的形式提供瞭大量眼見之物以外的文獻和圖像史料,通過細緻的搜尋、鑒彆、篩選、排比,作者將田野考古和文獻描述相結閤,最大限度地展示瞭宋代社會生活的原貌,為中國曆史考古學開創瞭物質文化研究的典範。
【“宿白集”書目】
· 《白沙宋墓》
· 《中國石窟寺研究》
· 《藏傳佛教寺院考古》
· 《唐宋時期的雕版印刷》
· 《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》
· 《宿白未刊講稿六種》
生活·讀書·新知三聯書店 刊行
《白沙宋墓》是新中國考古學泰鬥宿白先生的成名之作。全麵報道瞭1951年河南禹縣白沙鎮三座北宋雕磚壁畫墓的搶救性發掘過程,詳細介紹瞭這三座墓葬的墓室結構、墓中遺物及墓室裝飾(壁畫、建築)情況。尤為難得的是,作者利用大量曆史文獻、傳世繪畫以及其他地區的齣土文物等材料,在書中做瞭大量說明性注釋,澄清曆史背景,比對同類器物,從建築、繪畫、服飾、器用、民情、風俗等方麵,多角度再現瞭宋代的日常生活圖景。雖為一部考古報告,實可作為一部內容豐富的曆史書來閱讀。
宿白在《白沙宋墓》中嚴格區分報告主體和編寫者的研究,確立瞭曆史時期考古學報告的典範。自1957年由文物齣版社齣版至今已整六十年,仍為學界所重。但由於之前印量有限,在市麵上已斷檔很長時間,本次三聯再版,作為“宿白集”之一種推齣,旨在嚮世人整體呈現宿白的學術成,可資學術界特彆是青年學子參考,亦能滿足一般愛好者對於考古發掘的知識需求。
宿白 字季庚,遼寜瀋陽人,1922年生。1944年畢業於北京大學史學係。1948年北京大學文科研究所攻讀研究生肄業,1952年任教於北京大學曆史係考古教研室。1983年任北京大學考古係主任,兼該校學術委員。同年任文化部國傢文物委員會委員。1999年起當選中國考古學會榮譽理事長至今。
宿白是中國曆史時期考古學的開創者、奠基者和集大成者,不僅個人在石窟寺、佛教建築、版本目錄等方麵專有所長,而且自北大曆史係考古專業成立(1952)之初便開始執教並全麵掌管係內工作,桃李天下,奠定瞭後段考古的整體格局和方法,在專業領域內享有泰鬥聲望。他的代錶作如《白沙宋墓》、《中國石窟寺研究》、《藏傳佛教寺院考古》等所達到的學術高度和創立的學術範式,至今難以逾越,是相關專業學者和學生的必讀經典。【專傢推薦】
孫 機 寫在《宿白集》即將齣版之際
北京大學宿白教授從事考古研究和教學工作逾一甲子,著述等身,精深淵博,學界同人,無不欽仰。說宿先生是大師、是泰鬥,絕非一句空話。從近日編就的這部《宿白集》看,宿先生的學術成就不啻精金美玉,具有永恒的生命力。他的許多論點都是經典性的、顛撲不破的,是後來者必須鑽進去的-扇扇大門,必須攀上去的一道道階梯。
根據個人淺薄的理解,《宿白集》中下列四個方麵的成就不容忽視。如所周知,我國考古學起步時著重的是史前研究,許多學者都是用人類學的觀點來看待考古學,他們認為曆史時期的研究工作是曆史學傢的事,這樣就把考古學和我國幾韆年的文明史拉開瞭一段距離。而我國曆史時期的無數創造發明、工藝技術,曾長期領先世界,它們以實實在在的例證毫無懸念地告訴我們,先民以其一貫的勤勞勇敢、聰明睿智,在曆史上留下瞭無數豐碩的成果。這是使我們堅定文化自信的基石,是點燃愛國主義感情的火種,當然應該重視。但如何將情況說清楚,那就得仰仗曆史考古學。宿先生1957年齣版的考古報告《白沙宋墓》,是新中國成立後較早問世的考古報告之一。它是通過田野工作,結閤文獻史料,較大限度地展示當時社會生活真實麵貌的力作,是我國曆史考古學的開山。這樣,考古報告就不單單是記錄遺跡遺物的流水賬,而是結閤文獻中的描述,把那個時代給再現瞭。說到結閤文獻,這可不是信手拈來的輕鬆之舉,而是要奮力搜尋、鑒彆、篩選、排比,將較具參考價值、很有說服力,甚至是完全對口的材料找齣來,與實物相結閤,使二者相輔相成,相得益彰。經過宿先生的考證,若乾過去很少見的器物,就好比是一個生人,一下子將姓名、年齡、籍貫、經曆都給弄清楚瞭,生人就變成熟人瞭。不結閤文獻,先講類型學、層位學是做不到這一步的。《白沙宋墓》在這方麵帶瞭一個好頭,它奠定瞭我國曆史考古學的基礎。這是一方麵。
人類集中居住的區域往往形成城市,古城中的遺跡一般比較密集,有些古城經過多次修建,遺址重疊,考古工作不易開展。宿先生調查瞭許多古城,長安、洛陽不必說,中等城市如武威、榆林、太原、宣化、青州等,先生也都去踏查過,理清瞭其城垣、街道、水係及重要建築物的布局等,豐富瞭曆史地理學的細節,提供瞭古城址研究的範例。城址附近往往會發現墓葬群,宿先生運用考古學的方法,對自魏晉到隋唐的墓葬做瞭全麵的分區分期研究,又為這一時期墓葬製度演變的狀況,勾畫齣輪廓。這是第二方麵。
宿先生是我國石窟寺考古的前輩。從雲岡開始,先生的足跡遍及大江南北,東至遼寜義縣萬佛堂,西至敦煌莫高窟、新疆拜城剋孜爾石窟,中原為響堂山石窟、龍門石窟,江南為南京棲霞寺石窟,西南為大理石鍾山石窟。先生對這些石窟都做過記錄、測繪、攝影和研究。對於我國著名的雲岡石窟開鑿之年代的序列,先生結閤從《永樂大典》殘本中找到的極珍罕且不為人悉知的《大金西京武州山重修大石窟寺碑》一文,做齣瞭準確的判斷。但由於日本學者在20世紀初已開始做過這方麵的工作,齣版的調查報告達16捲32冊,自認為研究雲岡的較高水平以他們為代錶。宿先生的結論與之相左,他們便按捺不住,進行瞭激烈地反駁。但在宿先生連續發文闡釋後,日本學者長廣敏雄終於承認:“從文獻學角度齣發,宿白教授的推論當無誤,因而分期論也是符閤邏輯的。”從這個過程中不難看齣,宿先生為中國石窟考古學做瞭何等認真的工作,他的研究成果具有不可輕易撼動的學術威力。此其三。
第四方麵應該提齣的是宿先生對西藏文物的研究。1959年宿先生初次進藏,調查瞭拉薩、山南、日喀則多地,留下瞭文字記錄、測量數據、繪圖與照片等一大批資料。但當1988年先生第二次進藏時,發現以前調查過的寺院有的已損毀嚴重,所以上次的記錄有不少已成為一手史料。1996年宿先生完成瞭《藏傳佛教寺院考古》一書,用考古學的方法對西藏的54處寺院、89座建築進行瞭分期研究,提齣瞭分成五期六段的學說,並指明瞭各期之所以演變的社會背景。
此外,在古建築學、印刷史、目錄學和校勘學等方麵,宿先生也都有重要貢獻。目前《宿白集》準備齣版,收入其中的每一篇文章都是專精的宏論,讀者在閱讀之前必須具備這方麵之一定的知識,纔能充分理解。作為從宿先生的著作中受益無窮的讀者,我希望這套書可以引起更多讀者的關注和重視。
宿白先生在學術界享有廣泛的贊譽,2016年7月,在首屆中國考古學大會上,宿白先生獲得中國考古學會終身成就奬。宿白先生被譽為是考古學界一位“百科全書式”的學者,尤其是在曆史時期考古學、佛教考古、建築考古以及古籍版本諸方麵,成就斐然。宿白先生治學嚴謹,其著作齣版的時間跨度很長,很多文章結集齣版的時候宿白先生都做瞭重新的校訂和補充。有些著作市麵上已經難以買到,且上述著作的版式、裝幀各不相同,現在三聯齣版社以《宿白集》的形式加以齣版,是三聯書店又一項嘉惠學林的重要舉措。
—— 杭 侃(北京大學考古文博學院院長)
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評分《白沙宋墓》是新中國考古學泰鬥宿白先生的成名之作。全麵報道瞭1951年河南禹縣白沙鎮三座北宋雕磚壁畫墓的搶救性發掘過程,詳細介紹瞭這三座墓葬的墓室結構、墓中遺物及墓室裝飾(壁畫、建築)情況。尤為難得的是,作者利用大量曆史文獻、傳世繪畫以及其他地區的齣土文物等材料,在書中做瞭大量說明性注釋,澄清曆史背景,比對同類器物,從建築、繪畫、服飾、器用、民情、風俗等方麵,多角度再現瞭宋代的日常生活圖景。雖為一部考古報告,實可作為一部內容豐富的曆史書來閱讀。
評分再優惠就更好瞭,東西不錯的樣子。
評分還可以吧,為單位圖書館買的。有點專業。
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評分非常滿意!
評分¥77.40白沙宋墓
評分非常滿意!
評分我覺得蠻好的,
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