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刘景华 著

图书标签:

• 历史
• 世界史
• 人类文明
• 文化
• 社会
• 通史
• 历史读物
• 经典
• 知识
• 科普

出版社： 中国青年出版社

ISBN：9787515348681

版次：1

商品编码：12279194

品牌：中国青年出版社（CHINA YOUTH PRESS）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：1360

套装数量：2

字数：1200000

编辑推荐

　　中学课标参考书目
　　《中学历史教参》推荐书目
　　《中文史学名著30种》阅读书目
　　浙江大学、湖南大学等教材、教参用书

内容简介

　　《人类六千年》是一部由刘景华教授创作的世界文明史，上下六千年，纵横全世界，120多万字，有细节有过程有研判，堪称一部完整的世界通史。书中，文明与文化，文明与历史，文明从分散到整体的发展：游牧文明、农耕文明、工业文明和信息文明的演进与兴替以及世界文明中心迁移的轨迹得到了全景式地展现。作者通过六千年文明历程的梳理，用史实回答：文明是什么，文明从何而来，文明又将何往，过去的文明对现实社会有什么影响。作者突破说教的模式，使用叙述的手法来表达思想，尤其着墨于重要历史人物和重大历史事件，文字生动，战争场面写得很有感染力。全书选插了120余幅精美插图，并由历史学界齐世荣、钱乘旦两位教授作序推荐。

作者简介

　　刘景华，天津师范大学特聘教授、博士生导师，义务教育全国统编教材世界史编写组成员，享受国务院政府特殊津贴。中国世界中世纪史学会副理事长兼秘书长，中国英国史研究会副会长。1988年武汉大学世界史博士研究生毕业，师从我国著名历史学家吴于廑先生。长期从事世界历史的教学与研究，主持完成12个国家及省部级社科项目，出版专著《西欧中世纪城市新论》《城市转型与英国的勃兴》等10余部，在《中国社会科学》《历史研究》《世界历史》等刊物发表学术论文100余篇，多部作品获国家及省级奖励。

精彩书评

　　历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。
　　——洛夫

　　历史是一门有趣的学问，它能给人以智慧。在一个功利色彩太重的时代，历史产生不了实在的好处，却能给无视历史的人以历史的教训，读一读历史还是必要的。
　　——钱乘旦

　　我们尤其需要一部简明的世界通史。世界通史的作用是区域史、国别史、专门史代替不了的。前者是林，后者是一棵棵的树。在历史走向全球化的今天，我们尤其不可只见树木，不见森林。
　　——齐世荣

目录

目 录（上）
001 —引 子
上编 上古世界
（远古—5 世纪）
021 —第一章 童年的萌动
初期人类生活印记
047 —第二章 大河之赐
文明从西亚北非发端
071 —第三章 最初的帝国
中东文明的发展和扩张
101 —第四章 佛国晨光
印度次大陆的上古文明
124 —第五章 东方神韵
上古时代的中国文明
165 —第六章 智慧与美
希腊古典文明的兴盛
207 —第七章 欧亚大整合
亚历山大帝国及希腊化时代
221 —第八章 斧头与柴棒
从罗马小城到地中海霸国
253 —第九章 晨钟暮鼓
罗马帝国的兴衰起落
下编 中古世界
（5 世纪—16 世纪）
287 —第十章 文明的沙漠
5 至10 世纪的西欧
309 —第十一章 被遗忘的文明
拜占庭帝国及东南欧
342 —第十二章 “天使”与“天国”
中世纪西欧的基督教
362 —第十三章 岛国的勃兴
英吉利国家的形成
394 —第十四章 六边形之国
法兰西民族的凝聚
III
417 —第十五章 合分无定常
中世纪德意志和意大利
442 —第十六章 斯拉夫崛起
从基辅罗斯到沙皇俄国
463 —第十七章 《古兰经》和剑
伊斯兰教和阿拉伯帝国
496 —第十八章 文明的枢纽
中北亚游牧民族的移动
522 —第十九章 吸纳与传播
中古印度和东南亚
541 —第二十章 中古文明巅峰
自南北朝至明朝的中国
571 —第二十一章 日出之国
自远古至16 世纪的日本
目 录（下）
上编 近代世界
（16 世纪—1945 年）
003 —第一章 熹微晨光
西欧资本主义的产生
016 —第二章 从“神”到“人”
终结“黑暗”的文艺复兴运动
043 —第三章 蓝色的诱惑
地理大发现和大航海时代
066 —第四章 人的发现
一场反对天主教的改革运动
090 —第五章 开放的大海
近代西方第一批殖民帝国
112 —第六章 “世界工厂”
日不落帝国的兴盛
144 —第七章 欧陆之霸
l7 世纪以后法国的崛起
179 —第八章 新生的西半球
南北美洲的独立浪潮
218 —第九章 群雄并起
17 至19 世纪的奥、普、俄、意
253 —第十章 正义者之声
社会主义运动兴起及国际化
276 —第十一章 脱亚入欧
日本国走向富强
311 —第十二章 世纪末躁动
走向帝国主义的西方列强
335 —第十三章 睡狮渐醒
西方崛起时和冲击下的东方
371 —第十四章 星河璀璨（上）
近代西方的精神成果
428 —第十五章 星河璀璨（下）
近代西方的精神成果
456 —第十六章 列强鏖兵
第一次世界大战
475 —第十七章 作茧自缚
两次大战之间的西方世界
502 —第十八章 红星闪耀
苏俄社会主义国家诞生
529 —第十九章 邪恶与正义
第二次世界大战
下编 现代世界
（1945 年以后）
575 —第二十章 对立的世界
战后初期的冷战时代
616 —第二十一章 从两极到多极
冷战后期世界格局变化
651 —第二十二章 变革与彷徨
20 世纪末叶的世界
673 —第二十三章 21 世纪钟声
当今世界的新格局

精彩书摘

　　2.5
　　尼罗河之潮：孕育古埃及文明的圣水。走廊式的
　　绿洲。闪人和含人。红冠、白冠与权标头。美尼
　　斯统一埃及
　　与两河流域古文明兴起几乎同时，在非洲的东北角，那块与亚细亚洲有陆地相连的地方，诞生了古埃及文明。
　　尼罗河西岸漫漫黄沙吹扬下的金字塔，就像一群饱经风霜的历史老人，默默诉说着埃及文明的悠深久远。是的，这是5000年前文明史的见证。要知道，那时候地球上大部分地区人类还与文明无缘。
　　“埃及”一词是古代希腊人叫出来的，脱胎于古埃及语“孟菲斯”（古埃及都城，意为“普塔神之宫”）。而古埃及人则将自己的国家称为“凯麦特”，意为“黑色的土地”，可见他们对养育自己的家乡深深的爱。周围的沙漠，他们称为“红土”。
　　就地理位置而言，古代埃及并不很有利:相对的孤立、闭塞。它北临地中海，南边有难以通行的尼罗河几大瀑布；东濒红海，西边是浩瀚的利比亚大沙漠。只有东北方向与西亚地中海东岸地区相连。
　　因此，埃及文明的发育主要在于内部的环境条件。自南向北贯穿埃及大地的尼罗河，是孕育它的摇篮。尼罗河长达6500多公里，是世界上最长的河流之一。它的上游由两条河流汇合而成。一条是白尼罗河，发源于非洲中部的高原和湖泊地带；另一条是青尼罗河，发源于今天埃塞俄比亚境内的热带雨林地带。古代埃及文明区域主要是尼罗河第一瀑布以北直至地中海沿岸这一段狭长河谷地。尼罗河把埃及划分为两大部分：孟菲斯以南走廊式的尼罗河谷地称上埃及；尼罗河下游的三角洲是下埃及。
　　每当天狼星出现在东方地平线时，埃及的农民就在翘首盼望尼罗河潮水的到来。由于大河定期泛滥，两岸便形成了肥沃的冲积平原。汛期开始于7月，到9月时，沿河地带变成了沼泽。10月水退，两岸留下了一层薄薄的淤泥，这是非常有利于农业生产的。远在2000多年前，古希腊历史学家希罗多德就感叹道：埃及真是“尼罗河的赐予”。
　　古埃及的其他自然条件也比较好。那个时候，这里的气候要比现代湿润，比较适宜于农作物的生长。矿产资源不算丰富，石材多，金属矿少，但要取得也不很困难：铜可以到西奈半岛开采，金可以到努比亚（今苏丹北部）采挖。
　　不过，古代埃及文明的创造者并不是现代埃及人的直接祖先。现代埃及人是阿拉伯人（7世纪迁移至此）和当地土著人的融合。土著居民体格高大，皮肤黝黑，是由古代非洲的哈姆语人部落和亚洲的塞姆语人部落混合而成的。考古发掘材料表明，古埃及文化既有古代非洲民族文化的特征，也有西亚文化的来源，语言属于闪—含语系。
　　埃及发掘过几千万年前的古猿化石，但却至今没有发现古人类的踪迹。大约在12,000年前，这里已有人居住在河谷两岸的高地上。那时的气候还算好，高地上覆盖着森林和草地。8000年前，埃及进入新石器时代，居民由高地向河谷地带迁移，转入定居，从事农业。
　　此后2000多年里，埃及处在母系氏族阶段。在这个时期的遗址中，发现有相当多的妇女雕像，女人的坟墓也比男人的大，母牛被尊奉为大母神，连居民死后都要同母畜一起埋葬。这时的农业已相当发达，种植大麦和小麦，饲养山羊和绵羊。
　　公元前3600年时，埃及文明露出了熹微晨光。考古发现这时的坟墓有大小之别，这显然是贫富分化、社会不平等现象的反映。还发现了红色王冠的浮雕，以及王衔符号，这都是王权的标志，说明国家正在萌芽之中。
　　仅仅只过了一百多年，即公元前3500年左右时，埃及就进入了文明时代。反映这时候情况的是涅伽达文化遗址。遗物中有铜制的工具和武器，如匕首、刀、斧。陶器是彩陶，上面有印记，实际上是表明归谁所有。雕像图画中有俘虏受缚的情景，有奴隶的木偶像。不仅坟墓的大小有差别，而且墓中殉葬的财物也有多有少。涅伽达文化的最大成就，就是文字的发明。此外，遗址的墓地里，还发现了埃及第一个知名的国王“蝎王”，他的王杖权标头上，出现与以前红冠不相同的白色王冠。
　　这些襁褓中的国家，沿着尼罗河两岸分布。一般一个国家是一个小城邦，埃及人自己称为“斯帕特”，通译为“州”。斯帕特的象形字符是一段由河渠划分开的地段，可见埃及最初的国家形成过程是与划分退潮后的土地相联系的。居民们已住到河谷平原，从事大规模的灌溉农业。
　　每个“州”都有自己的名称、首都，也有自己的政权和军队。氏族原有的图腾，如鹰、母牛、蛇等，现在成了各州的保护神。州有州长，即国王，一般都是世袭制。国王之下还有军事官员和祭司等。
　　随着州的出现，州与州之间的战争不断发生，统一的进程也就成为不可避免的趋势。大约从公元前4000年代中后期起，埃及慢慢形成了统一国家。
　　首先是上下埃及分别实现了统一。公元前3300年左右，下埃及以布陀州为中心统一，上埃及以尼赫布特州为中心实现统一。下埃及国王带红冠，上埃及国王戴白冠。
　　下埃及的经济文化发展逐渐比上埃及快。但它也有自身的缺点，那就是三角洲上河网密布，各地区之间相互隔绝，统一总是不稳固，国家力量不如上埃及强。
　　公元前4000年代末，上埃及征服了下埃及，统一了全埃及。这个初步统一的功劳，记在一个叫美尼斯的国王名下。因此他被当作古埃及第一王朝的第一个国王。不过，统一活动的真正完成，经历了好几百年的反复斗争，历史上将这个时期称为早王朝时期，包括第一和第二王朝。
　　统一能实现，关键的原因是少数人在统治大多数人时，感到需要更强有力的国家机器。当然，灌溉农业的发展，也要求在更大的范围内统一组织、规划和兴修水利工程。
　　统一的过程，也是埃及专制王权逐步确立的过程，国王从一开始就有被神化的倾向。而且，从统一之初就建立了复杂的国家机构，包括经常进行土地、人口和财富等方面的清查，保证国家收入的财政部门；对外进行战争和掠夺的军事部门，即军队；以及负责水利、天文、气象等方面事务，为农业生产服务的公共工程部门。
　　8.7
　　前三头同盟：庞培、克拉苏、恺撒。两头并立。
　　恺撒独裁。埃及女王克娄巴特拉。后三头同盟：
　　安东尼、雷比达、屋大维。安东尼之死。屋大维
　　当政
　　在罗马由共和向帝制转变的过程中，中间有一种过渡形态，这就是前后两次“三头同盟”对政权的瓜分。
　　前三头者，庞培、克拉苏、恺撒也。
　　由于军事改革和苏拉独裁之例，罗马军人开始各拥重兵，并利用军权来满足个人的政治野心，其中最突出者就是庞培。
　　庞培出身于骑士之家，原为苏拉的部将。公元前71年，他在西班牙平定马略余党叛乱后，凯旋回罗马，拒绝交出兵权。公元前70年，他与克拉苏一同当选为执政官。公元前67年，在骑士阶层支持下，剿灭地中海上劫掠意大利粮船的海盗取得胜利，声誉大增。公元前66年，他又奉命讨伐小亚的本都国王。花了三年时间镇压了本都起义，将其改为罗马行省。此后他举兵南下，灭掉西亚塞琉古王国，建立叙利亚行省。由于东征功绩卓著，庞培的声望极高，成为当时罗马最有名的人。
　　克拉苏本来也属于苏拉派。苏拉死后，他在政治上失意，转向民主派一方，和元老院对立。罗马大难当头之时，他临危受命，在镇压斯巴达克起义中立下了汗马功劳，因而也有很强的政治势力。克拉苏还是个大财主，非常富有。
　　恺撒出身于旧贵族，他是马略的妻侄，秦纳的女婿。苏拉当政时，恺撒曾逃到小亚，苏拉死后才回到罗马。他在政治上是激进的民主派，能言善辩，果断而又狡诈。为了拉拢人心，他耗费了大量的钱财，自己则是债台高筑，幸而他与克拉苏关系密切，得到了后者的经济支持。恺撒曾于公元前62年担任执法官，公元前61年担任西班牙总督。
　　总之，三人各有特点，人称克拉苏的财富，庞培的势力，恺撒的声誉。这样的三个人走到一块，何愁元老院不低头。
　　公元前60年，为了共同对付元老院，瓜分罗马政权，三人结成了秘密同盟。为了巩固同盟，恺撒甚至还将自己已订了婚的14岁女儿，嫁给了比他本人还大6岁的庞培。
　　利用同盟的力量，恺撒当上了公元前59年的执政官。就职后，他批准了庞培在东方的一切措施，并给庞培的老兵分配土地。公元前58年，恺撒任执政官期满，专任高卢总督。任职期间，他利用高卢人的内部矛盾，征服了高卢全境，将罗马国土扩展到了莱茵河南岸。公元前55年和公元前54年，恺撒还两次渡海远征不列颠，虽然没有占领那里的土地，但却掠得了大量的奴隶和财富。
　　恺撒在高卢的胜利，更加刺激了庞培和克拉苏的政治野心：公元前56年，三人又在路卡达成协议，对政治权力进行重新分配：恺撒的高卢总督职务再延长5年；庞培和克拉苏担任公元前55年的执政官，庞培兼任西班牙和利比亚的总督，克拉苏兼任叙利亚总督，任期均为5年。克拉苏任执政官期满后，不顾元老院反对，率军到叙利亚就职，结果在公元前53年被当地人打死在东方。三头同盟至此瓦解。
　　克拉苏死后，“三头同盟”便演变成了庞培和恺撒“两头”的并立。公元前54年，庞培任执政官期满，本应去西班牙就职，但他却留在意大利不走。时值罗马城内人民暴动，元老院求助于庞培。庞培便担任了唯一的执政官，还兼任督粮官、西班牙总督和利比亚总督等职务。大权独揽，便想独裁，又对恺撒征服高卢心怀妒忌。元老院也怕恺撒功高震国，认为恺撒是最危险的敌人。于是双方达成妥协，共同对付恺撒。
　　公元前52年，庞培公开攻击恺撒。元老院借机提出将恺撒和庞培的兵权都解除。恺撒未就范，并于公元前49年写信给元老院表明态度。元老院视之为挑战书，宣布恺撒为“公敌”，并授命庞培保卫罗马，内战由此爆发。
　　恺撒以迅雷不及掩耳之势，率军从高卢快速攻入罗马。庞培与元老院猝不及防，匆忙逃到巴尔干半岛。恺撒消灭了西班牙的庞培军队后，又到巴尔干半岛追击庞培。公元前48年，庞培兵败逃到埃及，被埃及人所杀。
　　恺撒追到埃及时，庞培已死。埃及女王克娄巴特拉正在与其弟托勒密十三世争夺王位。恺撒迷恋克娄巴特拉的美色，支持她当了女王。据说克娄巴特拉是一位绝色美人，女人所拥有的一切优点她全都具备，尤其是那长而笔挺的鼻子，令人倾醉。恺撒到埃及时，克娄巴特拉还流亡在国外。她相信自己对男人的魅力，于是在一个漆黑的夜晚，乘船悄悄地赶回了埃及。并买通了托勒密手下人，藏在送给恺撒的一块巨大的地毯内，得以面见恺撒，征服了这个在罗马炙手可热的大人物。
　　恺撒素有“万女之夫”之称，对玩女人从来就是放荡不羁的。据说罗马的名女人都被他勾引过，甚至包括克拉苏的妻子、庞培的老婆。面对这样一个天赐尤物，恺撒哪里还会犹豫!一阵如痴如狂的欢快之后，恺撒立刻就答应了克娄巴特拉的请求。公元前47年，恺撒用兵杀掉了托勒密十三世。
　　恺撒滞留在埃及一年多时间。公元前46年，小亚本都又发生暴乱，恺撒依依不舍，离开埃及前往镇压。随后，恺撒又到非洲和西班牙打败了庞培余党。胜利后，于公元前45年回到罗马，罗马举行了前所未有的凯旋式。
　　从公元前48年起，罗马实际上成了恺撒一人的天下。他先后被宣布为终身保民官、终身独裁官、元帅、大教长，还被授以“祖国之父”的称号，成了没有君主名义的君主。他集中了军政大权，建立了尚披着共和外衣的君主专制政体。他的身体神圣不可侵犯，他的造像和神像摆列在一起，供人民崇拜。
　　独裁后的恺撒也实行了一些有益的改革。如整顿税务，将元老院人数扩充到900人，铸造金币，制订新历法等。
　　恺撒独裁，实际上颠覆了共和制，引起了元老院贵族的激烈反对。公元前44年3月15日，恺撒在元老院议事厅遇刺身亡。
　　然而，其后不久，罗马又出现了“后三头同盟”。
　　后三头分别是安东尼、雷必达、屋大维。安东尼曾与恺撒一同担任过执政官，是恺撒生前最好的朋友之一。雷必达是恺撒的骑兵司令，屋大维则是恺撒的外甥和养子。所以恺撒虽死，恺撒派依然掌权。
　　屋大维是恺撒的继承人，恺撒死时他才18岁。据说他也是富有机智，手腕灵活，他把从恺撒那里继承来的财产散发给罗马城的游民无产者和士兵们，赢得了很高的声望。元老院原打算用他来对付安东尼和雷必达，但屋大维权衡再三，决定先与两人合作，等待时机。
　　公元前43年，屋大维与安东尼、雷必达公开结盟，并且经元老院认可获得统治国家5年的权力。三头结盟后大搞“公敌宣布”，杀死政敌2000多人，并将其土地全部没收。他们还率兵讨伐逃亡在巴尔干的共和派，又镇压了西西里岛小庞培的势力。公元前40年，后三头划分了势力范围：屋大维统治西方行省，安东尼统治东方行省，雷必达统治非洲行省，意大利由三人共管。
　　很快三人就发生了矛盾。屋大维设法剥夺了雷必达的兵权，同元老院复归和好，实力大增，羽翼丰满，开始与安东尼来争夺东方。
　　安东尼在东方时，原本想讨伐埃及，但女王克娄巴特拉再一次施展自己的姿色魅力。公元前42年12月，两人开始同居。不久后，克娄巴特拉为安东尼接连生下两子一女。安东尼欣喜若狂，乐不思蜀，不再理睬在罗马的妻子。公元前34年，安东尼在埃及宣布和克娄巴特拉正式结婚，而且还立下遗嘱，声称要将整个东方赐给他和克娄巴特拉所生的子女。
　　这一做法引起了罗马的极大愤慨。元老院和公民大会宣布安东尼为“祖国之敌”，剥夺他的一切权力，并宣布讨伐克娄巴特拉。此时，屋大维见机会已到，宣布与安东尼彻底决裂，并严词谴责安东尼和克娄巴特拉的“罪行”。
　　奉元老院之命，屋大维率大军东征。公元前31年小亚阿克兴之战，安东尼和克娄巴特拉兵败，逃回埃及。屋大维追击而至，安东尼自杀。据说克娄巴特拉又故技重演，以美色诱惑屋大维。屋大维不为所动，克娄巴特拉自感羞愧，以毒蛇咬身而死。这个被历史学家说成是“假如克娄巴特拉的鼻子再短一点，世界历史可能是另一副样子”的女人，死时刚39岁。
　　是年为公元前30年，埃及被并入罗马版图，成为罗马的又一个行省。屋大维凯旋回国。
　　……

前言/序言

　　序一
　　齐世荣
　　人类已经进入21世纪。今天，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体。在这样的国际背景下，正在实现中华民族伟大复兴的中国人民，迫切需要了解世界，不仅要了解世界的今天，还要了解今天的世界是如何演变而来的，这也就是说，我们需要具备世界历史的知识。
　　广义的世界史包括地区史、国别史、专门史等等。但对于广大的中国人民来说，我们尤其需要一部简明的世界通史。世界通史的作用是区域史、国别史、专门史代替不了的。前者是林，后者是一棵棵的树。在历史走向全球化的今天，我们尤其不可只见树木，不见森林。弗兰克说：“几乎所有的历史学家只喜欢看具体的历史树木；他们忽视，甚至否认树林的存在，尤其是全球树林的存在。但是，树木是在树林里生长的，必须在树林里才能存活和繁殖。”（《白银资本——重视经济全球化中的东方》中文版前言，中央编译出版社2000年
　　版第18—19页）
　　编写世界通史，有两种办法。一种是集体合作的办法，由专家们各写自己所长的部分，然后由主编统稿，把各部分集合在一起。这样写出的世界通史，优点是各段都会有比较精确的叙述和独到的见解。缺点是全书难免观点分歧，文风各异，不是一个高度统一的整体。另一种办法是一人独撰。这样写出的世界通史，优点是全书在观点上和文风上都能保持一致，首尾通贯。缺点是一个人的知识有限，难免出现“硬伤”。但我们不可因害怕“硬伤”而不敢写。其实，即使是专家写自己擅长的那部分历史，要想无一处“硬伤”，也是几乎做不到的。总之，两种办法各有优缺点，都应尝试。但集体编写的世界通史一般篇幅很大，不便于一般读者的阅读。个人编写的世界通史，则篇幅较小，如能下一番功夫，做到内容简明，文字生动，将会发挥更大的作用。
　　刘景华同志有志于一人撰写世界通史多年。十几年前，他就出版过一本《人
　　类六千年》，颇获社会好评。2000年，在南京全国书市上被读者评为“最激发读者购买欲望的图书”之一。2009年，又被评为“广东省百种社会科学优秀理论读物（1949—2009）”之一。现在，他将该书加以修订，又有新的进展。我已年近九十，旧业既荒，新知更乏，岂敢对他的大作妄加评论。但读后也有几点建议，聊供今后再版时参考，以报征序的雅意。1.增加简要参考书目，以便读者进一步研究世界史；2.适当增加插图（包括历史地图），力求图文并茂，引起读者兴趣；3.篇幅再做精简，以便更多读者阅读；4.编制索引。书末附索引，用处很大，已成为国际学术界一项规范，望能注意及此。
　　最后，我要再次强调：编写一本简明的世界通史，是时代的需要，是走和平发展道路的中国人民的需要。这项工作的难度很大，但无论多么困难，我们也要知难而进。景华同志勇于知难而进，而且敢于挑起一人独撰的重担，精神实在感人，我谨以这篇不成其为序的“序”祝贺他的大作《人类六千年》出版。
　　2015年6月
　　序二
　　钱乘旦
　　一本好书必须有特色，而我们现在看到的这本书的确有其特色。首先，一本世界文明史，上下几千年，纵横全世界，厚厚两大卷，一百多万字，作者却仅仅是一人，这在当代中国读书界，应该是看不到的。但刘景华教授的确是一个人写出了这本书，而且洋洋洒洒，严严谨谨，俨然是一部完整的世界通史。当代中国读者太习惯于“集体创作”了，因此拿到一个人写的这么大一部书，便不禁要发问：一个人写，是否能写好?其实，一个人写通史并不是什么创造，由一个人写一部通史教科书在国外是司空见惯，在中国也有几千年的传统，只不过最近几十年来人们觉得不习惯了，总以为“厚书”总得由好多人写，一个人写一段才算是“专家写书”，否则就写不好。然而事实却是，好多人写的东西经常却是写得不好，特别是当好多人不断地重复别人写的东西时，就一定写不好。写作是一种创造，创造必须有思想，一个人比较容易体现一种专一的思想，而许多人要把思想完全统一成一个样子，就很不容易。在这种情况下，有特色的东西就很难出现，重复现成的说法就成了无奈的选择，于是一本没有特色的书就出现了，这是“集体创作”很不容易取得成功的一个重要原因。刘景华教授敢于突破陈规，尝试一个人写一部世界通史，这本身就代表着一种特色，因此是很值得尝试的。
　　其次，这本书试图突破说教的模式，尽量使用叙述的手法，使行文显得生动。历史本来是最生动的一种知识，因为它记载着人类活生生的过去。“历史”本来和“故事”分不开，离开了人类以往经历的那些“故事”(即“过去的事”)，历史也就没有了。但在一段时间中，历史的“故事”性被取消，历史成了干巴巴的说教，成了几条固定的公式，这就违背了历史学自身的特性，使它成为不受欢迎的学科。近年来，史学界深感面临的危机，亟想改变这种状况，许多人作了极好的尝试，也出现了一些较好的成果。刘景华教授的这部书就是在这种思想指导下写作的，因此，他尽量使用叙事手法来表达思想，刻意着墨于重要的人物和事件，努力追求生动。在这方面，他的成功是可以感觉到的，读者们翻开这本书，可以看到有些章节写得很有感染力。
　　再次，历史本身是多方位的，它决不仅只包括一两个方面。它记载着人类过去的经历与活动，其内容之丰富，超出人们最大胆的想象。然而当历史变成干巴巴的条文之后，它的丰富性就收缩了，只剩下人们蓄意保留的某些方面，甚至只剩下精心挑选的几件事。历史变成了用几根干枯的棍棒搭起来的一个架子，你不用学历史，也能够一目了然，也能够把历史的“规律”讲得头头是道。中学的历史考试就是这样的，结果，考完之后，学生就从此不看历史书，因为他自以为已经学透了历史书，历史不就是那么几句公式，背会了公式，也就背会了历史!这种看法虽说荒谬，却很真实，在当代的中国广为流行。于是，我们这个历史的泱泱大国就变成了历史的贫瘠之地，人们不懂历史，也不懂历史学为何物。这样一种状态是必须改变的，改变的方法是还历史的本来面目，让它显示出丰富多彩的本性。刘景华教授的这部书在这方面也做了很大的努力，它涉及的面比较广，希望能展示人类活动的各个方面。
　　总之，这是一本很好的书，值得希望了解世界的人们看一看。历史是一门有趣的学问，它能给人以智慧。在一个功利色彩太重的时代，历史产生不了实在的好处，却能给无视历史的人以历史的教训，读一读历史还是必要的。今天，我们生活在一个结为一体的世界上，要了解历史，就不能只知道中国史，还需要知道外国史，刘景华教授的这部书给读者提供了一个新的窗口，让人们一窥世界历史的真貌。历史的知识是无穷的，历史书的创作当然也无穷无尽。每一本历史书都会有它的局限性，至少它有限的篇幅就是一种局限。刘景华教授的这部书虽难免有局限，却有其相当大的特色。在这短短的前言中我只能简单地提出其中几点，但我相信读者们在读完这本书之后，自然能体会出其中的特点。

尘封的史诗：探寻文明的起源与演进 一部宏大叙事，勾勒出人类文明的璀璨星河。 这本书籍，以其磅礴的气势和严谨的考据，带领读者穿越时空的长河，追溯人类从蒙昧到智慧的漫长旅程。它并非聚焦于某一特定时段的细枝末节，而是以一种鸟瞰的视角，构建起一幅跨越数个文明周期，涵盖技术、思想、社会结构和艺术表达的宏伟画卷。 第一卷：曙光与基石（从新石器时代到古典文明的奠基） 本书的开篇，将我们带回了人类历史最古老、也最关键的转折点——农业革命的黎明。这不是简单的讲述耕种技术的发明，而是深入剖析了定居生活如何彻底重塑了人类的社会组织、对时间与空间的认知，以及由此催生的权力结构和早期信仰体系。 1. 走出洞穴：定居的代价与馈赠 细致描绘了早期定居点（如耶利哥、查塔霍裕克）的考古发现，探讨了人口增长、剩余物资管理以及阶层分化的必然性。重点分析了神权与王权如何在早期文明中相互渗透，成为维护社会秩序的基石。对早期陶器、工具的演变进行了物证分析，揭示了人类实践智慧的积累过程。 2. 泥板上的智慧：美索不达米亚的双河之光 深入介绍苏美尔、阿卡德、巴比伦等文明的兴衰，强调了文字（楔形文字）在信息存储、法律制定和官僚体系建立中的革命性作用。读者将跟随本书一同解读《汉谟拉比法典》背后的社会伦理，理解早期税收、土地所有权以及战争动员的复杂性。此外，对天文学和数学在宗教仪式和工程建设中的应用进行了详尽的阐述。 3. 尼罗河的馈赠：永恒与秩序的追求 聚焦古埃及的独特文明模式。本书不仅仅描述了金字塔的建造奇迹，更着重分析了“玛阿特”（Ma'at，宇宙秩序与正义）这一核心概念如何渗透到法老统治、宗教信仰乃至来世观的方方面面。从象形文字的解读到灌溉系统的精妙设计，本书力求展现一个高度稳定、但又充满内在张力的古代帝国。 4. 东方初醒：黄河与印度河流域的神秘面纱 对早期中华文明的起源（如二里头文化）进行了严谨的梳理，探讨了早期国家形态的形成与“天命”思想的萌芽。同时，也对印度河流域文明（如哈拉帕、摩亨佐-达罗）的城市规划、排水系统及其突然的衰落，提出了多维度的学术探讨，强调了地理环境对文明路径选择的决定性影响。 第二卷：轴心时代的风暴与古典的辉煌（从哲学觉醒到帝国鼎盛） 本书的后半部分，将视角转向了公元前一千年前后，那个被哲学家卡尔·雅斯贝尔斯称为“轴心时代”的剧变时期。 1. 哲思的爆发：希腊的理性之光 详细阐述了古希腊城邦（特别是雅典）的政治实验——民主制的诞生与局限。本书并非停留在对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德思想的简单介绍，而是探讨了理性思辨如何挑战神话思维，以及逻辑学、几何学如何成为构建西方世界观的工具。通过对伯罗奔尼撒战争的分析，揭示了城邦政治内在的矛盾与悲剧性。 2. 帝国的扩张与融合：波斯与亚历山大 分析了波斯阿契美尼德王朝的行政管理艺术，特别是其高效的邮政系统和地方分权政策如何维持了一个横跨欧亚非的庞大帝国。随后，笔锋转向亚历山大大帝的征服，重点探讨了“希腊化时代”——不同文化（希腊、埃及、波斯）的物质与精神如何发生剧烈的碰撞、融合与重组，塑造了后世的商业网络与知识传播路径。 3. 罗马的遗产：法律、工程与共和的衰亡 罗马的兴起被视为人类组织能力和实用主义的巅峰。本书深入剖析了罗马共和国向帝国的转型，重点分析了其军事制度、成文法典（十二表法到查士丁尼法典的演变）对后世法律体系的深远影响。对罗马引水渠、道路网的工程学分析，展示了其如何通过基础设施建设实现对广阔疆域的有效控制。 4. 东方帝国的心智：儒家、道家与佛教的兴起 在欧亚大陆的另一端，本书详尽描绘了中国春秋战国时期的思想“百家争鸣”，特别是儒家强调的社会伦理、宗法秩序与道家追求的自然无为思想，如何共同构筑了后续两千多年中华帝国的精神内核。同时，对释迦牟尼的教诲及其向东传播的历程，探讨了其对个体生命苦难的解释框架如何跨越种族与文化界限，提供了一种普世的慰藉。 总结：文明的循环与断裂 全书的结构遵循一种“创造—扩张—成熟—危机—转型”的模式，将不同地域的文明进程进行平行的比较和交织的叙述。它强调了地理环境、关键技术的突破（如冶金术、书写系统）以及核心意识形态（神权、王权、理性、伦理）在推动历史巨轮中的作用。 本书的最终目的，是引导读者理解，我们今日所处的社会、政治和知识体系，并非凭空出现，而是建立在无数次伟大文明的试验、失败、继承与创新之上。它是一面镜子，映照出人类在追求秩序、真理与永恒的过程中所展现出的无尽潜能与固有弱点。阅读它，如同站在一座由数千年智慧堆砌而成的瞭望塔上，俯瞰人类文明那条波澜壮阔、从未停止奔流的河流。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事视角非常独特，它没有拘泥于单一的史学流派，而是巧妙地将不同文化背景下的关键节点串联起来。读起来就像是在跟一位学识渊博却又不失幽默感的老朋友聊天，他能把那些枯燥的史实讲得活灵活现。比如，书中对青铜时代晚期社会结构崩溃的分析，不仅仅停留在考古发现上，还结合了早期文字记载中透露出的社会心理变化，让人不禁拍案叫绝。作者似乎非常擅长捕捉历史的“呼吸感”，你能清晰地感受到不同文明在兴衰交替中的那种内在张力。尤其是书中对一些长期存在争议的历史事件的梳理，作者并没有急于给出最终结论，而是呈现了多方观点，引导读者自己去思考和判断，这种尊重读者智识的做法，在当今的通俗历史读物中实属难得。我个人尤其喜欢它在描述技术演进时那种宏大又细腻的笔触，比如从简单的工具到复杂的机械，每一步的背后都隐藏着深层的人类需求和集体智慧的积累。这本书真的拓展了我对“历史”这个概念的理解，它不是线性的，而是网状的、充满回响的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是“宏大叙事下的细节之美”。它能在讲述数千年文明变迁的宏大背景下，依然不遗漏那些决定历史走向的关键“瞬间”或“人物侧影”。比如，书中对某个关键技术突破的描述，并非简单地介绍技术本身，而是深入探讨了支撑这项技术诞生的社会土壤和认知框架的转变。这使得阅读过程充满了探索的乐趣。作者的文字功底非常扎实，叙述既有史学家的沉稳，又有文学家的激情，读起来非常引人入胜。我尤其欣赏它对人类适应环境和改造环境这一主题的反复探讨，这仿佛是一条贯穿始终的暗线，连接了所有看似分散的历史片段。读罢合卷，我不是感觉自己被塞满了信息，而是感觉自己的思维被拓展到了一个更高的维度，能够更清晰地看到人类文明发展中的那些周期性规律和偶然性事件是如何相互作用的。对于希望构建立体历史认知框架的读者来说，这无疑是一份厚礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述角度非常新鲜，它似乎有意避开了传统史学中那些已被反复咀嚼的陈旧论断，转而发掘那些被主流叙事所忽略的、但对人类经验至关重要的侧面。我感觉作者像是带着一副特制的“滤镜”在观察历史，这个滤镜能突出那些关于人类协作、冲突、以及知识迭代的本质性问题。阅读过程中，我经常会停下来，思考作者提出的某个观点对现代社会的反思价值。它的语言风格非常老练，既有对复杂概念的精准提炼，也有对历史场景的生动描摹，读起来一点也不觉得枯燥或沉重，反而有一种探索未知的兴奋感。特别是书中对不同文明在面对生存挑战时所采取的策略的对比分析，非常发人深省，揭示了人类在不同环境压力下的共性和差异。这是一本需要细细品味的著作，它提供的不仅仅是知识，更是一种思考历史的全新方法论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙，它不是那种按照时间顺序平铺直叙的流水账，而更像是一幅精心编织的挂毯，不同的历史线索像丝线一样交织在一起，构成了一幅宏大的图景。我特别欣赏作者在处理跨越大陆和时区的叙事时所展现出的游刃有余。比如，当他描述地中海贸易网络如何影响了远东地区的政治格局时，过渡得极其自然，没有生硬的跳跃感。阅读体验非常流畅，读到某一个点时，会有一种“原来如此”的豁然开朗的感觉。文字风格上，它兼具了学术的严谨性和散文的优美感，遣词造句考究，但又完全不晦涩难懂。它成功地避开了许多历史著作中常见的“精英中心论”的窠臼，而是将视野投向了普通民众在历史洪流中的挣扎与创造。读完后，我感觉自己对“我们从何处来”这个问题有了更复杂、也更丰富的认知，不再是用简单的“好”与“坏”来评判过去。这对于任何希望建立完整历史观的人来说，都是一本不可多得的引路书。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我过去读历史书时常有“信息过载”的疲劳感，但这本书却神奇地避免了这一点。作者显然对材料做了大量的筛选和提炼，只把最能体现时代精神和转折点的事件摆在台面上。它更侧重于挖掘那些塑造了人类思维模式和行为习惯的“深层结构”，而不是堆砌帝王将相的功过。我特别欣赏书中对于“观念史”的阐述，比如某种哲学思想或宗教信仰是如何跨越地域，成为一股改造社会的力量。这种对思想流动性的捕捉，让历史变得立体而有生命力。文字的节奏感把握得非常好，有时候是磅礴大气的叙述，一下子将你拉入千年史诗的氛围中；有时候又会突然聚焦于某个微小的社会细节，让人感受到历史的温度。这本书要求读者有一定的历史基础，但它回馈给读者的，是一种全新的、更具洞察力的历史视角。它让我开始重新审视我们今天所习以为常的许多社会规范和制度，并追溯其源头。

评分☆☆☆☆☆

或许是因为现代学科划分太细，导致知识需要拼接，一个人独撰通史的传统变得不可能，像司马迁独著史记的事例，学界已经很少见了。但是本书却是一个特例，“序二”中说中国太习惯于集体创作，本书乃独力完成，是为一大特色。笔者对此深有感触，本书不仅内容丰富，而且语言简练优美、通达晓畅，具有很强的可读性，无论是历史科班出身，还是圈外有志向、有兴趣深入了解历史的人士，不妨开卷有益。

评分☆☆☆☆☆

非常经典的一本书，内容丰富，有学术功底。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，内容经典，满意

评分☆☆☆☆☆

商品很不错。书写得非常好，贯通几千年人类历史和文明，值得收藏。强烈推荐购买！

评分☆☆☆☆☆

确实是好书，两大厚本，要读一阵子了

评分☆☆☆☆☆

不管是学术著作，还是教材，多卷本的世界通史我们见得很多，但由学者一人独自撰写、时间从原始社会至21世纪，空间上纵横全世界的通史却不常见，今天收到的《人类六千年》将人类历史的发展清晰地呈现出来。全书上下两卷共120万字，内容丰富，涉及面广，将文明的进步与世界格局的变化有机地结合起来进行阐释，使读者能对人类历史从一个个孤立的文明发展为“地球村”有直观的了解。难能可贵的是，本书对学术界的最新研究成果和观点都有呈现，而且文字生动有趣，标题简明扼要，形象地概括出了每个阶段发展的特点，配的图片与文字相得益彰。总之，这是一本很不错的书，对于历史研究者和历史教学工作者都是不可多得的参考用书。

评分☆☆☆☆☆

《人类六千年》是一部由刘景华教授创作的世界文明史，上下六千年，纵横全世界，120多万字，有细节有过程有研判，堪称一部完整的世界通史。书中，文明与文化，文明与历史，文明从分散到整体的发展：游牧文明、农耕文明、工业文明和信息文明的演进与兴替以及世界文明中心迁移的轨迹得到了全景式地展现。作者通过六千年文明历程的梳理，用史实回答：文明是什么，文明从何而来，文明又将何往，过去的文明对现实社会有什么影响。作者突破说教的模式，使用叙述的手法来表达思想，尤其着墨于重要历史人物和重大历史事件，文字生动，战争场面写得很有感染力。全书选插了120余幅精美插图，并由历史学界齐世荣、钱乘旦两位权威教授作序推荐。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，内容经典，满意

评分☆☆☆☆☆

这次买的书，都是收藏夹里好久的书，很有分量，放再久也不会忘记要买回来，其实都是很不错的书，关键是买下来要静下心来看，民族需要阅读，需要好好认真的多读书，读好书，深明大义，做一个有用之人。