内容简介
《美哉中国》这部画册,全景式地记录了中国大地的自然和人文景观。从巍峨的西藏阿里冈仁波齐峰、神迹般的布达拉宫,到西沙群岛,到敦煌壁画,到西湖雪景,直至当代感十足的鸟巢体育馆,以及现代化的香港混凝土丛林。从历史古迹到当代景观,纵横开阖,历史与时空囊括于尺幅之间,呼吸于光影之微。这本画册展开了一方天地,呈现了生活也呈现了境界,是乡土也是宇宙,是神圣也是日常。这些作品里充满了对中华文明的追求与热爱,对古老又焕发青春的中华大地的深深赞叹,也充满了对中国大美天地的祝愿与期待。
内页插图
目录
序言 中华天地在歌唱
第一篇章 风光无限
第二篇章 自然与人
第三篇章 中国的世界遗产
结语 美哉中国
索引
前言/序言
从西藏阿里冈仁波齐峰,到西沙群岛的海水。从敦煌壁画,到西湖雪景。从神迹般的布达拉宫,到香港都市丛林。从台湾野柳地质公园的天然蜂巢石,到北京辉煌夜色中的鸟巢体育馆。从黄河壶口,到黄山云海…——翻看《影像中国》这部画册,我们不禁会产生一种穿越时空之感。过去与未来,瞬间与永恒,人类与自然,都在翻阅间。然而,在这些纷繁而又隆重的风光与场景之中,却隐含着一个中华民族千百年来的关键词。那个词就是:天地。天地,是生活也是境界,是家乡也是寰宇,是神祗也是日常,是凝视也是载歌载舞,是终极也是“所有的日子”。中国人认为生存的最高境界是“天人合一”。中国伟大的哲学家老子在《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”另一位大哲人,也许是对中国人性格影响最深远的孔子,曾感叹:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”中国人常用“高山仰止”来形容人格与学识的完美与精深,用“上善若水”来弘扬水的谦逊与丰满。孔子所讲的“仁者乐山,智者乐水”,则表现了孔子的天地境界。
在中国人看来,天代表的是“自强不息”的精神,地体现的是“厚德载物”的品德。中华文化的道德崇拜与天地崇拜合二为一。古代的中国士人,喜欢在客厅和书房里挂上几幅山水画,并美其名日“坐游天下”。
手捧《美哉中国》这部画册,是现代的“坐游天下”,是现代的天地境界。不同的是,在这里摄影作品代替了水墨卷轴,并且除了依然壮丽妩媚的山川河流,还多了不少新型的、高科技的天地景观,比如那幅流光溢彩的北京CBD之夜——高楼大厦如山耸立,高速车流汇若光海。新的中国,有永古长新的山与水,有永古长新的天与地。
这里的摄影作品,特点是角度、立意、眼界之高与科技、艺术含量之高相匹配。它们在歌唱,它们唱的是“卿云烂兮,乣缦缦兮…日月光华,旦复旦兮”,它们唱的是“民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方”,它们还唱了“越过高山,越过平原,跨过奔腾的黄河长江”…一这些作品里充满了对中华的追求与膜拜,对中华的赞叹与倾心,对中国天地山水的生气贯注,对中华大地的祝愿与无尽期待。
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