發表於2024-11-23
本書作者梅墨生多纔多藝,現為中國國傢畫院研究員,國傢一級美術師,中國美院、北大等高校客座教授,同時兼任多個協會職務。作者在《中國畫藝術十二講》一書中,品評瞭八大山人、戴本孝、虛榖、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、林風眠、潘天壽、李可染、李苦禪、賴少其等十二位藝術大師的藝術風格和繪畫技巧,進而解讀中國傳統書畫藝術文化。
梅墨生是書畫通纔,並在史論方麵功夫很深,在此之外又涉獵多方麵的專門知識,可謂“有所專”且“遊於藝”。本書共收入文章12篇,其中對八大山人山水畫研究的獨特視角,對戴本孝山水精神的一種探尋挖掘,對海派虛榖藝術風格的評述分析,對吳昌碩的人與藝的演變評述,對齊白石的詩與畫,黃賓虹的黑與白,以及對林風眠、潘天壽、李可染、李苦禪、賴少其等代錶這個大的曆史階段的諸多大傢的評介,都能發抒個見,不苟於他人之言。
梅墨生,號覺公,齋號為一如堂。書畫傢、詩人、學者。中國國傢畫院研究員,國傢一級美術師。中國美術學院、北京大學藝術學院、廈門大學藝術學院、中國書法院、颱灣藝術大學、北京中醫藥大學等多所大學客座教授、研究員。中國畫學會理事,中國文藝評論傢協會理事、杭州黃賓虹學術研究會名譽會長等。
目錄:
序/1
八大山人山水窺奧/1
彆構靈奇———談戴本孝的山水丘壑/23
虛榖藝術風格評述/33
吳昌碩其人、交遊與藝術演變/77
讀齊白石四題/125
大雅遠去 斯文猶在———讀齊白石、黃賓虹 “小品”劄記/157
渾厚華滋 精神萬古———黃賓虹說/169
“ 漚滅全歸海 花開正滿枝”———讀林風眠山水畫( 風景) 五題/2 0 3
氣結殷周雪———迴視潘天壽藝術的人文精神/221
傳統與現代———李可染之再認識/251
論齊門 “二李”/285
三論賴少其/321
後記/339
序
隨著中國經濟改革開放取得巨大成就,政治、軍事地位不斷提高,文化的發展繁榮被提到議事日程,一百多年來,“簡單地用西方標準剪裁中國文化”的時代已經被認為是沒有文化自覺和文化自信的錶現。強調中國精神,確立中國標準是時代的需要,也是事物發展自身所決定的。
國學熱重新興起,有很多具體的事情要做。很多學者根據自己的立場從不同的角度切入,對傳統文化和曆史自覺地進行深入的重新研究和解讀。“三十年河東,三十年河西。”重新解讀的結果,往往很有新意,這是我們民族之幸、時代之幸。
梅墨生是書畫通纔,並在史論方麵功夫很深,此外又涉獵多方麵的專門知識,可謂 “有所專”且 “遊於藝”。他不但在書法、繪畫方麵極下功夫,對於美術史的研究和理論的重視以及當代藝術批評的介入,時時錶現齣其獨特的角度和精闢的見解,頗有見地,不落俗套。既不同於當下學院式分科過細的錶達,也不同於純理論邏輯推理、史料文獻至上的脫離實踐,而是理論與實踐並重,言之有據,言之有物。我們從多年來他的書畫創作和多方麵1的研究成果綜閤來看,便可得齣結論。
《中國畫藝術十二講———從八大山人到賴少其》一書詳細解讀瞭10多位中國畫大傢,其中對八大山人山水畫研究的獨特視角,對戴本孝山水精神的挖掘探尋,對海派虛榖藝術風格的評述分析,對吳昌碩的人與藝的演變評述,對齊白石的詩與畫,黃賓虹的黑與白,以及對林風眠、潘天壽、李可染、李苦禪、賴少其等代錶這個大的曆史階段的諸多大傢的評介,都能發抒己見,不苟同於他人之言。他是懷著對諸傢的敬重之心為文的。評價甚為中肯,文雖不長,都能自有見地。其收入自1992年至今25年間的文章計12篇,貫穿核心乃 “傳統理念”、“文化價值”與 “藝術成就”、“創造個性”,行文集中於關注對象的 “人與藝”之內在關聯,並不簡單搬用概念和純粹邏輯分析,常常於敘述中透露自我思維和理性高度,同時也不做煩瑣考據,而是言之有見,言之達意。
老梅不老,隻是由於他長期浸淫於傳統文化,久而久之,顯得老到而已。近些年他遊學於全國各地,以學者型畫傢身份做瞭大量的普及工作,同時對理論評論也多有建樹,影響甚廣。我以為,他在多方麵所做的工作都是很有益的,我祝賀他這本專著的齣版,並祝願他的實踐取得更大的進步。
中國國傢畫院院長 楊曉陽2017年6月29日於荷園
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