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鬍希恕 著

圖書標籤:

• 中醫
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• 中醫養生
• 中醫臨床
• 傳統醫學
• 醫學

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507731057

版次：1

商品編碼：12286268

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2008-07-01

用紙：膠版紙

頁數：536

編輯推薦

《鬍希恕金匱要略講座(中日錄音完整版)》由學苑齣版社齣版。

內容簡介

鬍希恕先生是當代著名的中醫學傢，又是當代屈指可數的傷寒大傢。作為當代著名的傷寒學傢，先生不但擅長治療外感熱性疾病，而且對中醫傷寒論的理論有所發展。先生根據長期大量的臨床體會和對傷寒論經典理論的深刻理解，針對臨床診治病過程中普遍存在的問題提齣瞭一係列具有指導意義的獨到見解。這部《鬍希恕傷寒論講座》是根據先生生平最後一次係統講授傷寒雜病論的錄音資料整理而成。配錄音光盤

作者簡介

鬍希恕（1898年—1984年），中國現代傑齣的經方傢、中醫臨床傢、師承教育傢，率先提齣瞭《傷寒論》的六經來自八綱，明確瞭經方治病是根據癥狀反應，先辨六經，繼辨方證，求得方證對應治愈疾病；經方醫學是不同於《內經》的醫學理論體係。鬍希恕先生作為臨床效果卓著的經方大傢，被中醫名傢劉渡舟高度評價：“每當在病房會診，群賢齊集，高手如雲，惟先生能獨排眾議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常齣人意外，此得力於仲景之學也。”鬍希恕先生曾經擔任北京中醫藥大學東直門醫院教授，其“六經、八綱、方證”的辨證體係療效卓著。作為“謹守病機派”代錶的鬍希恕先生”，與“髒腑經絡派”代錶的劉渡舟先生、“方證藥證派”代錶的葉橘泉先生，被譽為中國現代傷寒學術史上的三座高峰。

目錄

引言
髒腑經絡先後病脈證第一
痙濕喝病脈證治第二
百閤狐惑陰陽毒病脈證治第三
瘧病脈證並治第四
中風曆節病脈證並治第五
血痹虛勞病脈證並治第六
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
奔豚氣病脈證治第八
胸痹心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
五髒風寒積聚病脈證並治第十一
痰飲咳嗽病脈證並治第十二
消渴小便利淋病脈證並治第十三
水氣病脈證並治第十四
黃疸病脈證並治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證並治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證並治第十八
趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蛔蟲病脈證治第十九
婦人妊娠病脈證並治第二十
婦人産後病脈證並治第二十一
婦人雜病脈證並治第二十二
附錄方劑索引

精彩書摘

就說有的時候風強，有的時候氣強，有兩種病，這都是前麵講過的。這是古人的看法，要拿現在的病理、生理來研究，這成問題的。
前麵這個癮疹，它說“風強”，那裏頭也有濕，也有水，但是水輕，它不腫，隻是邪風而已，咱們就說是癮疹。外邊有風氣，但是其間也有水氣，水比較輕，纔發生癮疹。水氣要是重呢，它就得“外邪內飲”這種支飲病。你看咱們講的小青龍湯的支飲，它也有錶證，但飲是存在的，那麼在這一段就屬於“氣強”，氣強則為水，難以俯仰，就指這個（小青龍湯證之類）說的。
“風氣相擊，身體洪腫，汗齣乃愈，惡風則虛，此為風水。”“風氣相擊”，這兩個實力相當；“身體洪腫”，就是外邊要發生水腫，這就所謂風水瞭；“汗齣乃愈”，發生風水瞭當然得齣汗纔能好；“惡風則虛”，人特彆惡風瞭，那是錶虛，這就叫做風水；“此為風水”，風水大概都錶虛。
“不惡風者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此為黃汗”。不惡風，小便也不少，那麼這種水腫是由於“上焦有寒”。上焦有寒也指著有水說的，水在上焦，所以“其口多涎”。上焦指胃的上方而言瞭，上邊也有停水，所以其口多涎，這一類就叫黃汗。
這個解釋不清楚啊，後邊有（解釋），到後邊迴頭看就清楚瞭。以“惡風不惡風”來辨彆黃汗與風水的一個主要的不同點。可黃汗並不是這個簡單，不是說口吐涎就是黃汗啊，後邊還有詳細的解釋。

《中醫方劑學精要：理論、臨床與創新》 《中醫方劑學精要》是一部係統闡述中醫方劑學理論、臨床應用及創新發展的重要著作。本書以嚴謹的學術態度，深厚的臨床實踐為根基，力求全麵、深入地展現方劑學的魅力與價值，旨在為廣大中醫專業人士、學生及對中醫感興趣的讀者提供一本不可或缺的參考。 第一部分：方劑學的理論基石 本部分將從方劑學的基本概念、曆史發展、配伍原則、組成規律等方麵，為讀者構建堅實的理論框架。 方劑的定義與內涵： 詳細闡述方劑的本質，即藥物按照特定的君臣佐使原則，經過閤理的配伍，組成具有特定功效的治療方藥。深入分析方劑的相對固定性與靈活性，探討為何方劑能夠成為中醫治療的核心手段。 方劑學的曆史沿革： 迴溯方劑學從古代萌芽、發展到成熟的漫長曆程。重點梳理《黃帝內經》中方劑的雛形，《傷寒雜病論》中方劑理論的奠基，以及曆代醫傢對方劑學貢獻的精要總結。通過曆史的視角，展現方劑學發展的脈絡與思想演進。 方劑配伍的精髓——君臣佐使： 深入解析君臣佐使配伍理論，這是方劑學的核心。詳細闡述君藥、臣藥、佐藥、使藥各自在方劑中的作用機製，以及它們之間如何協同增效、互相製約，最終達到整體療效。通過大量經典方劑的實例分析，直觀展示君臣佐使理論的運用。 方劑的組成規律： 探討方劑組成中藥性、味、歸經、功效等方麵的辯證關係。分析寒熱、補瀉、升降、浮沉等配伍原則，以及如何根據病證的性質、兼夾證、體質強弱等因素，靈活調整藥物的組成與劑量。 方劑的功效與治法： 分類闡述方劑的主要功效，如解錶、清熱、祛濕、理氣、活血、補益等，並將其與相應的治法相結閤。詳細介紹各類治法背後的病機認識與藥物選擇依據。 方劑的劑型與用法： 簡要介紹中藥劑型的演變與常用劑型，如湯劑、丸劑、散劑、膏劑等，並分析不同劑型對藥物療效的影響。重點強調方劑的煎服方法、劑量、服藥時間等，這些細節對臨床療效至關重要。 第二部分：經典方劑的臨床應用 本部分將精選臨床常用、療效卓著的經典方劑，進行深入的解析與闡述，涵蓋其方義、主治、加減變化、臨證運用等，為讀者提供詳實的臨床指導。 解錶劑： 重點解析桂枝湯、麻黃湯、銀翹散、桑菊飲等經典解錶方劑。深入分析其主治病證的辨識要點，藥物的配伍機理，以及不同證型的加減變化。例如，在論述桂枝湯時，將細緻講解其解肌發錶、調和營衛的功效，以及用於風寒感冒、營衛不和等證的臨床錶現與鑒彆。 清熱劑： 詳細講解白虎湯、承氣湯、黃連解毒湯、龍膽瀉肝湯等代錶性清熱方劑。分析其清熱瀉火、涼血解毒、瀉下通便等功效，並結閤具體病證，如高熱、煩渴、便秘、目赤腫痛等，闡述其臨床應用。對承氣湯的運用，將重點區分大承氣湯、調味承氣湯、小承氣湯的適應證，強調其峻烈攻下與調和通便的區彆。 祛濕劑： 深入分析五苓散、胃苓湯、藿香正氣散、二陳湯等祛濕方劑。探討其利水滲濕、芳香化濕、燥濕運脾等作用，以及在水腫、泄瀉、嘔吐、濕痹等病證中的應用。例如，在講解五苓散時，將突齣其溫陽化氣、利水逐飲的特點，並分析其在水停中焦、小便不利、水腫等證中的療效。 理氣劑： 重點闡述逍遙散、柴鬍疏肝散、四君子湯、六君子湯等理氣方劑。分析其疏肝理氣、行氣止痛、健脾益氣等功效，並結閤肝鬱氣滯、脾胃氣虛等病證，進行詳盡的臨床指導。將詳細解析四君子湯與六君子湯的異同，以及在不同脾胃虛弱證型下的應用。 活血化瘀劑： 深入解析桃紅四物湯、血府逐瘀湯、身痛逐瘀湯、溫經湯等活血化瘀方劑。分析其活血通脈、化瘀止痛、通經散寒等功效，以及在血瘀證、跌打損傷、痛經、痹癥等病證中的應用。對血府逐瘀湯的講解，將突齣其活血行氣、化瘀止痛的作用，並列舉胸痛、頭痛、失眠等血瘀證的臨床錶現。 補益劑： 詳細介紹補中益氣湯、八珍湯、十全大補湯、六味地黃丸等補益方劑。深入分析其補氣、補血、滋陰、補陽等功效，並結閤氣虛、血虛、陰虛、陽虛等不同虛證，闡述其臨床應用。將細緻對比八珍湯、十全大補湯的組成與功效，以及在不同虛損程度下的選擇。 其他重要方劑： 涵蓋安神劑、熄風劑、消導劑、湧吐劑等，選擇代錶性方劑進行解析，力求方劑覆蓋麵廣，實用性強。 第三部分：方劑學的臨床實踐與創新 本部分將超越經典，探討方劑學的現代發展與臨床應用拓展，以及在新形勢下的創新思路。 現代醫學視角下的方劑學研究： 結閤現代藥理學、免疫學、分子生物學等理論，重新審視經典方劑的作用機製。探討方劑的復方協同效應，以及藥物之間的相互作用。分析方劑在治療慢性病、疑難病方麵的優勢，以及其在亞健康調理中的應用。 方劑的個體化應用與靈活加減： 強調“辨證論治”是方劑使用的核心。深入探討如何根據患者的個體差異，如年齡、體質、兼證、地域、季節等因素，進行精確的辨證，並在此基礎上對經典方劑進行靈活的加減變化，以達到最佳療效。 方劑的復方創新與新方開發： 在繼承經典的基礎上，探討如何通過對現有方劑的優化組閤，或者根據新的病證認識，開發齣具有臨床價值的新方。介紹方劑研發的思路與方法，以及在新藥研發中的地位。 方劑學在預防與養生中的應用： 探討方劑在疾病預防、健康促進、養生保健方麵的作用。介紹一些具有扶正固本、調和陰陽功效的方劑，以及如何在日常生活中運用中藥方劑來維護健康。 方劑學教育與傳承的挑戰與機遇： 探討當前方劑學教育麵臨的挑戰，如理論與實踐脫節、臨床思維培養不足等。提齣如何加強方劑學教育，推動方劑學傳承與發展，培養新一代優秀的中醫人纔。 方劑學與相關學科的交叉融閤： 探討方劑學與其他學科，如中藥學、中醫內科學、針灸學、推拿學等的交叉融閤，以及這種融閤將如何推動中醫藥學的整體發展。 結語 《中醫方劑學精要》不僅僅是一本理論書籍，更是一本指導臨床實踐的工具書。本書力求以通俗易懂的語言，清晰的邏輯，豐富的實例，將博大精深的中醫方劑學理論呈現在讀者麵前。我們希望通過本書的閱讀，讀者能夠深刻理解方劑學的精髓，掌握辨證論治的技能，從而更好地運用中醫藥這一寶貴的遺産，為人民健康服務。本書的齣版，期望能激發更多人對中醫藥方劑學的興趣與研究熱情，共同推動中醫藥事業的傳承與創新，走嚮更加輝煌的未來。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中醫文化充滿好奇的普通讀者，我一直對中國古代的醫學經典非常著迷。《金匱要略》更是其中一顆璀璨的明珠，但原著的古文功底和深奧的理論，常常讓我望而卻步。偶然間得知有鬍希恕老先生的講座集，抱著試一試的心態購入，結果完全被吸引住瞭。這本書的語言風格非常獨特，既有學術大傢的嚴謹，又不失長者的親切與幽默。他仿佛就是坐在我身邊，用最平實的語言，將最精深的道理娓娓道來。很多原本讓我覺得枯燥的條文，在他的解讀下，變得生動有趣，充滿智慧。他不僅僅是在講解《金匱要略》，更是在傳授一種看待疾病、認識人體的獨特視角。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習醫學知識，更是在接受一次傳統文化的熏陶，一次思想的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這套書剛拿到手，沉甸甸的，厚實感十足，裝幀也相當素雅，一看就是那種值得細細品味的學術著作。我是一個中醫愛好者，雖然不是科班齣身，但對古籍的熱愛由來已久。之前也斷斷續續讀過《金匱要略》的原著，但總覺得隔靴搔癢，很多地方理解起來費勁得很。這次看到鬍希恕老先生的講座集結成冊，簡直是如獲至寶。我特彆喜歡它這種深入淺齣的講解方式，將那些晦澀難懂的病機、證候、方藥，都剖析得淋灕盡緻，仿佛親臨課堂，聽老先生娓娓道來。他不僅僅是解讀文字，更是在傳達一種治學精神和臨床智慧。很多時候，我一邊讀，一邊腦海裏會浮現齣醫案的影子，再結閤自己的生活經驗，豁然開朗的感覺真是妙不可言。這本書讓我對《金匱要略》的認識上升瞭一個新的高度，不再僅僅是條條框框的條文，而是鮮活的、充滿生命力的醫學寶典。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對中醫理論體係有一定研究的學者，長期以來，一直緻力於對曆代醫傢學術思想的梳理和研究。在這一過程中，我接觸過大量的相關文獻和專著。坦白說，市麵上關於《金匱要略》的解讀書籍不少，但能夠真正觸及到核心、洞察到精髓的，卻並不多見。直到我遇到瞭《鬍希恕金匱要略講座》。鬍老先生的學術造詣深厚，對《金匱要略》的理解有著自己獨到的見解。他不僅僅是拘泥於文字的錶麵解釋，而是深入到病機、證候的本源，從宏觀到微觀，層層剖析。他的講座，充滿瞭辯證的思維，邏輯嚴謹，論證充分。在很多關鍵的學術問題上，他能夠旗幟鮮明地提齣自己的觀點，並且能夠引經據典，有力地支持自己的論斷。這本書為我深入理解《金匱要略》的學術內涵，提供瞭非常寶貴的參考和啓示，對於我今後的研究方嚮，也産生瞭積極的影響。

評分☆☆☆☆☆

我是一名正在臨床一綫摸爬滾打的年輕醫生，工作壓力大，學習時間少，但又深知中醫理論功底的重要性。在一次學術交流中，有同行嚮我推薦瞭這套《鬍希恕金匱要略講座》，說實話，一開始我並沒有太在意，以為又是市麵上泛濫的“解讀”類書籍。然而，當我真正翻開它，纔發現我大錯特錯瞭。鬍老先生的講座，不是簡單的對號入座，而是從曆史背景、理論淵源，再到臨床應用的每一個細節，都進行瞭鞭闢入裏的分析。他的講解非常注重實際操作性，很多方劑的加減變化，病證的鑒彆要點，都講得非常清楚，並且旁徵博引，結閤瞭他自己豐富的臨床經驗。我發現，很多我在臨床上遇到的疑難雜癥，在這本書裏都能找到啓發。它幫助我梳理瞭思路，提升瞭辨證論治的能力，讓我不再對某些復雜病證感到束手無策。這本書不僅僅是理論的提升，更是臨床水平的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

作為一名在校學習中醫的學生，我對《金匱要略》的學習一直充滿瞭挑戰。課本上的理論知識，有時候會顯得有些枯燥和脫離實際，讓我難以真正理解其中的奧妙。後來，老師推薦瞭這套《鬍希恕金匱要略講座》。第一次閱讀，我就被深深地吸引住瞭。鬍老先生的講座，就像一位經驗豐富的老中醫，耐心細緻地為我們講解每一個病癥的來龍去脈，每一個方劑的組方思路。他善於將抽象的理論，轉化為生動的臨床場景，讓我們能夠更直觀地感受到中醫的魅力。很多原本睏擾我的地方，在聽完他的講解後，都變得豁然開朗。他不僅僅是在教授知識，更是在傳遞一種治學態度和人文關懷，讓我對中醫這份事業，有瞭更深刻的認識和更堅定的信心。這本書是我學習《金匱要略》過程中，不可或缺的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

值得大傢購買的好東西贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個贊一個

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書～內容實用～很有參考價值～紙張質量不錯～趕上活動，省錢～非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

鬍老對傷寒經方的傳承所做齣的貢獻是不可埋沒的，需要我們後人好好繼承

評分☆☆☆☆☆

取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提齣人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類

評分☆☆☆☆☆

鬍老的書，很值得一看，通俗易懂，對於經方的普及真的是做瞭很大的貢獻

評分☆☆☆☆☆

比較信賴京東，覺得是正品，所以買的

評分☆☆☆☆☆

買來學養生，今年活動忒給力，6oo-4oo，幫朋友下的單，她說給孩子看，原版書，棒棒噠，我也想買些看看瞭灰常棒，京東活動灰常給力，就是好多書沒瞭。

評分☆☆☆☆☆

好書，大傢之作，中醫經典圖書，值得反復閱讀領會

評分☆☆☆☆☆

一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因産生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。