錢穆先生著作係列（簡體版）：中國文化精神（大字本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆先生 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 中國文化
• 文化史
• 曆史
• 哲學
• 思想
• 國學
• 傳統文化
• 簡體中文
• 大字本

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510863127

版次：1

商品編碼：12287261

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-12-01

用紙：輕型紙

頁數：244

字數：146000

內容簡介

先生自言，凡其所講，無不自對國傢民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。書中所談內容，對於幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的藉鑒意義。

作者簡介

錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士，颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。

錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。

目錄

序 / 1

一　中國文化精神

二　中國文化傳統在哪裏

三　中國文化的變與常

四　文化傳統中的衝突與調和

附錄　講辭大綱

五　文化的散播與完整

附錄　講辭大綱

六 　文化的長命與短命

七　 文化中之事業與性情

八　 文化的中和與偏反

九 　文化中的自然與世俗

十 　文化中的積纍與開新

　 附錄　講辭大綱

十一　文化中的精粹與渣滓

十二　文化的前瞻與迴顧

十三　復興文化之心理條件

前言/序言

序

餘遷居來颱，即曾在空軍各基地作過一番巡迴演講，又增以在三軍參謀大學、海、陸、空軍官校之演講，共成《中國文化十二講》。此為餘對當前軍人作有係統的文化演講之第一集。今年海、陸、空三軍之軍官集閤為莒光班，輪番受訓，餘應蕭政之教育長之邀約，隨班講“中國文化精神”一課程，前後十三次，匯印成冊，此為餘對當前軍人作有係統的文化演講之第二集。莒光班此一課程，此下仍將繼續，政之囑餘改定總題為“中國文化對世界之責任”，餘已應其請，仍當隨班絡續分題講述，將來再以匯印，將為餘對當前軍人有係統的文化演講之第三集。

聞鼙鼓而思將帥。今者國難當頭，保護國傢，捍衛文化，惟我軍人擔當瞭莫大的責任。惟能對國傢民族傳統的文化有信心，始能對保護捍衛當前的莫大責任有勇氣。餘對中國傳統文化之深博偉大，所知甚淺。然自問愛國熱忱，則自幼年迄於今茲，從未後人。凡我所講，無不自我對國傢民族之一腔熱忱中來。

我之生年，在前清光緒乙未，即《馬關條約》颱灣割讓日本之年。我之一生，即常在此外患紛乘，國難深重之睏境中。民國元年，我即在鄉村小學教書。我之稍有知識，稍能讀書，則莫非因國難之鼓勵，受國難之指導。我之演講，則皆是從我一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。

我敬願以此一腔熱忱，以此稍許睏心衡慮之所得，貢獻於當前負保護國傢捍衛文化之大任的軍人們。並願仍鼓餘勇，以追隨於我可敬愛之軍人之後，同為當前國難善盡我所能追隨之貢獻。

溯源與傳承：中華文明的智慧精髓 《中國文化精神》（大字本）並非一本孤立的著作，而是錢穆先生畢生心血之結晶，是他對中華文明源遠流長、博大精深精神內核進行深刻洞察與係統梳理的集大成之作。本書的誕生，既是對中國傳統文化的深情迴望，也是對當下社會與未來的鄭重寄望。錢穆先生以其深厚的學術功底、宏大的曆史視野以及對民族文化的滿腔熱忱，為我們勾勒齣一幅波瀾壯闊的中華文明畫捲，引領我們穿越時空的阻隔，去體悟那滲透於文字、思想、製度、藝術乃至日常生活中的精神力量。 這本書的價值，首先在於其“精神”二字。不同於單純的史實陳述或製度考證，《中國文化精神》著力於挖掘並闡釋貫穿中華民族發展始終的那些核心價值、思維方式、情感傾嚮以及人生追求。它並非一本靜態的文化展陳，而是一部動態的生命探索。錢穆先生試圖解答的是：是什麼讓中國文化如此頑強，如此獨特？在漫長的曆史長河中，中華民族是如何在跌宕起伏中保持其文化認同和民族精神的？這種精神又在哪些方麵影響著中國人的行為模式、價值判斷和精神世界？ 要理解《中國文化精神》，我們必須先認識到其“中國”的特殊性。中國文化並非憑空産生，而是深深植根於其獨特的地理環境、曆史進程、社會結構以及人口構成。錢穆先生正是從這片土地上走齣的智者，他深諳中國社會的脈絡，理解中國人民的喜怒哀樂。他所探討的中國文化精神，絕非抽象的哲學概念，而是與中國人民的生活息息相關，是他們在一代代繁衍生息、治亂興衰中，不斷探索、實踐、傳承而形成的集體智慧。 本書所要呈現的“精神”，是一個多層次、多維度的概念。它涵蓋瞭： 一、 倫理道德的基石：仁、義、禮、智、信的深度解讀。 中國文化最顯著的特點之一，便是其對人倫關係的重視。錢穆先生並非僅僅將“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心概念進行錶麵羅列，而是深入剖析它們在中國社會結構中的運作機製，以及它們如何成為維係社會秩序、規範人際交往的內在力量。 仁（愛）： 錢穆先生會從“愛人”齣發，追溯其在傢庭、宗族、國傢乃至天下層麵的延伸。他會展示“仁”如何從一種個人修養，演變為一種社會責任，成為構建和諧社會的重要倫理原則。他或許會探討“仁”在中國人心目中，不僅僅是同情，更是一種主動的關懷和責任，是“已欲立而立人，已欲達而達人”的實踐精神。 義（正）： “義”在中國文化中，往往與“利”相對，強調的是正當性、原則性和道德上的正確性。錢穆先生會闡釋“義”如何指導中國人在利益衝突麵前做齣選擇，如何在紛繁復雜的現實中堅守道德底綫。他可能會舉例說明，“見利思義”是中國人骨子裏的一種價值取嚮，是個人行為與社會公義相協調的內在驅動。 禮（序）： “禮”是社會秩序的規範，是人際交往的準則。“禮”在中國文化中，遠不止於形式，更包含瞭尊重、謙遜、和諧的內在精神。錢穆先生可能會分析“禮”在傢庭教育、政治運作、祭祀儀式等不同場閤的作用，說明它是如何塑造中國人的行為舉止，維持社會和諧穩定的重要工具。他或許會強調“禮”的內在化，即將其視為一種內在的修養，而非外在的束縛。 智（明）： “智”在中國文化中，不僅僅是知識的積纍，更是一種明辨是非、通達事理的智慧。錢穆先生會探討中國哲學中的智慧觀，如何體現在對宇宙人生奧秘的探索，如何指導人們認識事物本質，做齣明智的決策。他或許會強調中國式的“智”，是經驗與理論的結閤，是實踐與反思的産物，是“知行閤一”的體現。 信（誠）： “信”是中華民族最看重的品質之一，它關乎人與人之間的信任，關乎契約精神，也關乎一個人言行一緻的誠實。“信”的缺失，在中國社會曆史上，往往是社會動蕩的重要誘因。錢穆先生會深入分析“信”的社會功能，以及它如何成為維係社會經濟往來和人際關係的重要紐帶。 二、 民族精神的特質：剛健、柔韌、包容與創新。 除瞭倫理道德，錢穆先生還會著力發掘中華民族在漫長曆史中形成的獨特精神氣質。 剛健： 盡管中國文化常被視為溫和、內斂，但錢穆先生會指齣其內在的剛健力量。這種剛健體現在麵對外侮時的不屈不撓，體現在改造自然、改造社會的宏大事業中，體現在對真理和正義的不懈追求上。他可能會引用曆史典故，展示中華民族在危難時刻所展現齣的頑強生命力和堅定意誌。 柔韌： 與剛健並存的，是中華民族的柔韌性。這種柔韌並非軟弱，而是一種適應環境、順應時勢的智慧。麵對強大的外力，中華民族能夠審時度勢，以退為進，化解危機，保存實力。這種柔韌性，使得中華文明在經曆瞭無數次衝擊後，依然能夠生生不息。 包容： 中國文化的強大生命力，很大程度上源於其海納百川的包容精神。曆代與不同民族、不同文化的交融，並未稀釋中國文化的本質，反而使其更加豐富和多元。錢穆先生會分析這種包容性如何體現在中國哲學、宗教、藝術等各個方麵，以及它如何成為中華民族凝聚力的重要來源。 創新： 創新並非西方文化獨有的特質。錢穆先生會展示中國文化在不同曆史時期所展現齣的創新能力。這種創新，或許不是顛覆性的革命，而是在繼承基礎上的漸進式發展，是在實踐中不斷完善和超越。他可能會提及中國古代的科技發明，以及在思想、製度等領域的不斷革新。 三、 思想智慧的深度：天人閤一、中庸之道、知行閤一的哲學意蘊。 中國文化精神的另一重要載體，便是其深邃的哲學思想。錢穆先生會深入淺齣地解讀這些思想，揭示其在中國人宇宙觀、人生觀、價值觀形成中的核心作用。 天人閤一： 這一概念是中國哲學中對人與自然、人與宇宙關係的高度概括。錢穆先生會闡釋“天人閤一”並非主張人徵服自然，而是強調人與自然的和諧共處，人對自然的敬畏和尊重，以及人在宇宙秩序中的位置。“天人閤一”也體現在人的內心世界與外部世界的統一，追求精神的寜靜與和諧。 中庸之道： “中庸”是中國傳統倫理和政治智慧的重要組成部分，它強調不偏不倚、適度適時。錢穆先生會解析“中庸”並非平庸，而是一種動態的平衡，是一種在復雜情況下做齣最優選擇的智慧。他會說明“中庸”如何在處理人際關係、解決社會矛盾、製定國傢政策等方麵發揮重要作用。 知行閤一： “知行閤一”是中國哲學中對認識與實踐關係的深刻洞見。錢穆先生會強調，真正的學問和智慧，不僅在於理解，更在於實踐。他會分析“知行閤一”如何指導中國人在學習、工作、生活中的行為，如何避免空談誤國、理論脫離實際。 四、 曆史觀與文明觀的維度：曆史的連續性與文明的傳承。 錢穆先生的著作，始終貫穿著對中國曆史的宏觀把握和對中華文明發展規律的深刻洞察。 曆史的連續性： 與許多西方學者將西方文明視為綫性發展的觀點不同，錢穆先生強調中國曆史的連續性。他認為，盡管朝代更迭，但中華文明的核心精神和文化基因得以保存和傳承。這種連續性，是中國文化得以延續和發展的重要保證。 文明的傳承： 《中國文化精神》會展示中華文明是如何在代際之間進行傳承的。這種傳承，不僅僅是知識和技藝的傳遞，更是價值觀、人生觀、審美觀等精神層麵的傳遞。錢穆先生會分析傢庭教育、學校教育、文化習俗等在傳承中所扮演的角色。 這本書的意義，並不僅僅停留在對過去的追溯，更在於對當下的啓示和對未來的指引。 在全球化浪潮和文化多元化的背景下，如何保持中華文化的獨特魅力，如何在藉鑒外來文明的同時，堅守自身文化的根基，是每一個中國人都需要思考的問題。《中國文化精神》為我們提供瞭一個寶貴的視角，讓我們能夠更清晰地認識到自身文化的價值，找到抵抗文化侵蝕的精神力量，並在此基礎上，為中華民族的偉大復興貢獻智慧和力量。 本書的大字本，更體現瞭錢穆先生希望將深邃的思想傳播給更廣泛讀者的良苦用心。這不僅僅是一本學術著作，更是一份獻給中華民族的文化遺産，一份值得我們反復閱讀、深入體悟的智慧寶典。它將引導我們穿越曆史的迷霧，觸摸中華文明最柔軟也最堅韌的脈搏，從而更好地理解我們是誰，我們從哪裏來，以及我們將往何處去。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於曆史與思想的探索，偶然間翻閱瞭幾本關於中國古代哲學與文化傳承的著作，感受頗深。其中有一本探討魏晉風度的書，真是讓我茅塞頓開。作者以細膩的筆觸描繪瞭那個時代士人如何在亂世中保持獨立的人格與超然的精神追求。他們不拘泥於世俗的功名利祿，而是將生命的美學價值放在首位，這種對個體精神世界的極緻挖掘與張揚，讀來令人心馳神往。書中對竹林七賢的解讀尤為精彩，不同於以往臉譜化的敘述，而是深入剖析瞭他們行為背後的哲學動因與時代無奈，展現齣一種既入世又齣世的復雜情懷。那種將生命體驗提升到藝術境界的嘗試，至今仍對當代人的生活態度有著深刻的啓示。讀完後，我常常會思考，在如今這個信息爆炸、節奏飛快的社會裏，我們是否也該找迴一份屬於自己的精神棲息地，不被外界的喧囂所裹挾。這本書的文字功底也十分紮實，引經據典卻不顯晦澀，使得原本深奧的理論變得通俗易懂，非常適閤對古典文化有興趣的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

我近期正在研讀一些關於近現代中國知識分子思想轉變的文集，其中一篇關於梁啓超晚年思想轉型的文章，觀點獨到，分析得絲絲入扣。文章沒有停留在簡單地贊揚或批判，而是著重分析瞭他在麵對內憂外患時，內心信念是如何在激進與保守之間不斷拉扯、最終熔鑄齣一種更為成熟和審慎的現代觀點的。作者引用瞭大量梁啓超未曾公開的手稿和私人信件，揭示瞭他作為“過渡時代”知識分子的巨大精神壓力和自我懷疑。尤其令人印象深刻的是，作者將梁啓超的思想脈絡與同時期西方思潮的傳入、碰撞過程緊密結閤，展現瞭一種動態的、非綫性的發展軌跡。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭“啓濛”並非一蹴而就的宏大敘事，而是無數個體在曆史洪流中艱難跋涉的血淚史。它讓我更加理解瞭，今天的許多思想睏境，其實都有著深刻的曆史淵源，需要我們以更具同理心和曆史縱深的眼光去看待。這本書的論證嚴密，邏輯清晰，閱讀體驗極佳。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一部關於宋代市民階層興起及其文化影響的學術專著，這本書徹底顛覆瞭我過去對宋代“雅文化”的片麵認知。傳統印象中，宋代似乎隻有高雅的理學和精緻的宋詞，但這本書聚焦於瓦捨勾欄、說書唱本以及大量的民間手工藝品，揭示瞭一個充滿活力和煙火氣的市民社會。作者通過對《東京夢華錄》等一手材料的細緻梳理，生動再現瞭當時的市井生活場景：從早市的喧鬧到夜市的繁華，從各種小吃攤位的叫賣聲到街頭藝人的錶演，無不展現齣一種蓬勃嚮上的生命力。書中探討瞭商品經濟發展如何催生瞭大眾文化的需求，以及這種需求是如何反過來影響瞭士大夫階層的審美趣味，形成瞭一種雅俗共賞的文化張力。這種自下而上的文化動力，是宋代社會充滿韌性的重要原因之一。閱讀過程中，我不斷驚嘆於古代中國社會在特定曆史階段所展現齣的復雜性和多元性，這本書的史料挖掘深度令人敬佩，論述也充滿瞭洞察力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對古代的園林藝術一直抱有濃厚的興趣，最近看瞭一本關於江南私傢園林空間哲學的書籍，簡直有種醍醐灌頂的感覺。這本書沒有僅僅停留在介紹亭颱樓榭的建築美學上，而是深入挖掘瞭造園者如何在有限的空間內，通過疊山理水、移步換景的手法，構建齣一個“天人閤一”的微縮宇宙。作者認為，園林不僅僅是居住的場所，更是文人進行精神修煉與審美寄托的媒介。書中對“藉景”與“藏拙”的闡述尤其精妙，前者體現瞭主人翁開闊的胸襟，後者則暗含瞭對自然缺陷的尊重與包容。通過對蘇州幾處著名園林的細緻剖析，我仿佛穿越到瞭那個精緻、內斂的文人士大夫的生活場景中，感受到瞭他們對生活細節的極緻追求。這本書的配圖精美絕倫，很多都是高清的實景照片，結閤文字的解讀，讓抽象的哲學思考變得具體可感。對於那些渴望在日常生活中尋找詩意和秩序感的人來說，這本書無疑是一劑良藥，教會我們如何“看”風景，而不是僅僅“路過”風景。

評分☆☆☆☆☆

最近翻看瞭一本介紹中國古代區域文化差異的比較研究，內容涉及地域性格與文學錶達的相互塑造。這本書的視角非常新穎，它沒有采用宏大的國傢敘事，而是將焦點放在瞭不同地理環境如何潛移默化地影響瞭當地民眾的思維模式和藝術風格上。比如，書中對比瞭巴蜀文化那種自由奔放、充滿浪漫主義色彩的錶達，與中原地區偏嚮於倫理綱常、注重中庸之道的敘事傳統之間的差異。作者運用地理學、社會學和文學批評相結閤的方法，分析瞭氣候、物産甚至交通條件對地方文化基因的影響。最有趣的是，書中對不同區域作傢在處理“鄉愁”這一母題時的錶現進行瞭對比分析，得齣的結論非常耐人尋味。它讓我意識到，我們今天所談論的“中國文化”，其實是由無數個具有鮮明地方特色的文化單元編織而成的復雜整體。這本書的宏大視野和精微分析，極大地拓寬瞭我對中國曆史地理與文化互動的理解，是近年來讀到的一部極具啓發性的佳作。

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的，滿意，看字體清晰度我也辨彆不齣到底是不是盜版，反正內容一樣就行瞭

評分☆☆☆☆☆

這本書還可以齣版？裏麵還有反攻我大陸的語句呢?

評分☆☆☆☆☆

很有心得，唯一的遺憾就是沒能看到一直很喜歡的錢穆的那篇《鄉村與城市》。

評分☆☆☆☆☆

一如既往的好，好好好好好吧，為瞭好評湊字也是拼瞭，二十個字！總之很滿意！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這本書還可以齣版？裏麵還有反攻我大陸的語句呢?

評分☆☆☆☆☆

好書，大字版送給老爸。希望齣版社多考慮老年人的需求，多齣大字版好書。

評分☆☆☆☆☆

以為前一本丟失瞭，整理書房又發現瞭。

評分☆☆☆☆☆

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