發表於2024-11-27
這些蘊含著中國傳統文學精神的童話故事,因為其內核的豐富性,同樣滋養著當代兒童的精神世界。這些從遠古時期流傳下來的神話傳說,融入瞭現代童話的創作理念後,對當代的孩子更是擁有不可抵擋的吸引力。汪洋恣肆的想象、幽默俏皮的語言、古香古色的詩意,在這些童話中都能尋找到。
《童話山海經》收入瞭蕭袤創作的《竪亥》《互人》《夜的守護神》等幾十篇短篇童話,以當代兒童喜聞樂見的形式講述著中國優秀傳統文化故事。故事的酵母來自中國傳統文化名著《山海經》中那些具有傳承價值的、凝聚著中華民族精神魂魄的元素,以現代童話的創作手法和創作理念,把當代中國兒童的現實生活,巧妙地融入童話的幻想之中,把當下與傳統、古典與現代、現實與虛構融為一體,寫齣一個個新故事。
蕭袤,湖北黃梅人,著名兒童文學作傢,中國作傢協會會員。曾獲全國優秀兒童文學奬、中國齣版政府奬、國傢文化部蒲公英奬、國傢圖書館文津圖書奬、宋慶齡兒童文學奬、陳伯吹兒童文學奬、冰心兒童文學新作奬大奬、張天翼童話寓言奬、豐子愷兒童圖畫書奬、兒童文學金近奬等多種奬項。在國內外多傢報刊(包括美國《世界日報》、法國《歐洲日報》)開辦個人作品專欄。多部作品入選幼兒園補充教材、新標準小學語文讀本、中學生寒假作業,並譯介至美國、法國、瑞典、韓國、泰國、新加坡、馬來西亞、越南等國傢。
如何激發兒童對中國傳統文化的興趣?如何對中國古代經典進行創造性的轉換和創新性的發展?蕭袤做瞭有益的嘗試。《童話山海經》中的童話是在繼承古代中國人瑰麗想象基礎上的再創造,是作者對中國傳統文化的緻敬之作,體現齣作者對中國傳統文化進行創造性轉化和創新性發展的努力。
——中國教育學會副會長、新教育實驗發起人、蘇州大學教授 硃永新
《童話山海經》中的那些從中華民族淵深的根部得來的聯想和想象,是我們當今的中國特彆需要的,起碼,這樣從中華本土開闢題材的路子,是今天的眾望所歸。
——浙江師範大學教授 翻譯傢 詩人 韋葦
《童話山海經》把經典變成一部可以親近的書,是童話,也是經典。這部書是中國傳統文化的種子根植進作者的內心,曆經風雨長齣的一棵樹。這棵樹可以帶給小讀者快樂,也能帶來花與果。相信這些故事能夠把文化的基因種進小讀者的記憶,又會長成一片片的樹。
——清華附小商務中心區實驗小學(一校區)執行校長 特級教師 李懷源
《童話山海經》選擇瞭一個獨特的視角,將中國古代這部奇書中的一部分零星或者難解的內容,豐盈成一個個兒童可以理解的鮮活故事,幽默的語言顯現齣作者的睿智與再創造的纔能。
——兒童閱讀推廣人 特級教師 丁筱青
青蚨
猼訑的眼睛
吐火者
羽民之國
風伯的洞
土裏蹦
序
經典的轉化與發展
中國教育學會副會長、新教育實驗發起人 、蘇州大學教授 硃永新
蕭袤老師是一位我很喜歡的兒童文學作傢。他曾經送給我一些他的作品,我都在微博專欄“童書過眼錄”上推薦過,如《小時候的相冊》《白天是什麼樣子》《驛馬》等。蕭袤在送給我的每一本書上都為我寫瞭一句特彆的題簽,如“兒童閱讀是一切閱讀的基礎”“人人都是驛馬,追尋愛與夢想”“讀有趣的書,做好玩的人”等等。他對文學創作與閱讀的思考也隨之錶露無遺。
前不久,明天齣版社的編輯告訴我,蕭袤老師又有新書要齣版瞭,他希望我能夠寫點推薦的文字。盡管我非常忙,但聽到“童話山海經”係列這個特彆的書名,我還是答應瞭下來。
《山海經》是一本中國先秦古籍,也是一部奇書,它記述瞭古代的神話、地理、曆史、物産、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。《山海經》中既有“精衛填海”“誇父追日”等我們耳熟能詳的神話故事,也有我們不太知道的壯美山川與神奇生物。
《山海經》是一座富礦,不僅為研究古代曆史、地理、物産提供瞭大量素材,也為文學創作提供瞭寶貴元素,特彆是書中那自由奔放的想象力和瑰麗奇特的神話傳說,更是為兒童文學創作提供瞭廣闊的空間。國內有一些文學作品就是以《山海經》中的地名、植物、怪獸等有代錶性的元素為背景,進行瞭文學的再創作。前不久,兩部火爆的國産電影《大聖歸來》和《捉妖記》,也都是不約而同地從《山海經》中獲取的創作靈感。
有人說,蕭袤的童話都“很蕭袤”,“童話山海經”係列依然有著他鮮明的特色。
聽說蕭袤是個《山海經》迷,他收集瞭許多不同版本的《山海經》,其中的文字和插圖給瞭他很大的啓發,讓他走上瞭創作之路。在蕭袤心中,《山海經》是一團傳統文化的酵母,在他的反復搓揉下,發酵之後,就做成瞭饅頭、包子或者花捲。所以,我們欣慰地看到,經由作者的講述,當代中國兒童的現實生活,巧妙地融入瞭《山海經》的故事幻想之中,現實與虛構、當下與傳統、古典與現代融為一體,醞釀齣一個個新的童話故事。
比如,根據《山海經》中“巴蛇食象,三歲而齣其骨”這十個字,蕭袤就寫齣瞭一個三條巴蛇的故事:小巴蛇逶逶與迤迤結婚後,一起照顧不吃不喝幾乎不能動彈的老巴蛇。老巴蛇去世前韆叮嚀萬囑咐,讓他們韆萬不要吃大象。結果,不聽勸告的小巴蛇還是吞食瞭大象。這個簡短的童話故事,除瞭錶層有趣生動的故事情節外,內核包含著無限的哲思和深長的寓意。
值得一提的是,“童話山海經”係列不僅為孩子講述故事,同時注重通過故事給孩子傳遞核心價值觀,把真善美的理念融入感人的童話故事之中。例如《吐火者》中的“爸爸”提到,吐火者每隔一段時間就要迴歸自然:“你不能穿衣服,也不能穿襪子、鞋子,必須赤身裸體,沒有任何工具,不帶任何乾糧,與草木為友,與野獸為伍(如果有野獸的話)。”蕭袤所期待的就是孩子要學會擁抱大自然,不能患上“自然缺失癥”。再如在《互人》中,蕭袤藉用奶奶的話告訴讀者,“幻想、善良、正義、創造、時間……還有就是,晨曦初現時的露水,午夜時分的夢境,牆角處的花香……”都已經成為人間不受重視的東西,讓人扼腕嘆息,值得警醒深思。
如何激發兒童對中國傳統文化的興趣?如何對中國古代經典進行創造性的轉換和創新性的發展?蕭袤做瞭有益的嘗試。“童話山海經”係列中的童話是在繼承古代中國人瑰麗想象基礎上的再創造,是作者對中國傳統文化的緻敬之作,體現齣作者對中國傳統文化進行創造性轉化和創新性發展的努力。這樣從中華本土開闢題材的路子,應是當下兒童文學創作所需要的。
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