風雪定陵：明定陵地下玄宮洞開記（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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嶽南，楊仕著

圖書標籤:

明定陵
定陵玄宮
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北京

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100072021

版次：1

商品編碼：12300898

包裝：平裝

叢書名：中國考古探秘紀實

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：399

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群：普通讀者
　　《風雪定陵：明定陵地下玄宮洞開記（修訂版）》以紀實手法和文學形式，詳盡描寫瞭從決定發掘定陵、定陵的發掘以及在此期間乃至之後所發生的各種是是非非，既有曆史事實的鋪展，又有老一輩考古人員的辛酸發掘故事。從萬曆皇帝硃翊鈞到現代建成的定陵博物館，該書成為我們瞭解這段曆史以及傳統喪葬禮俗文化不可多得的好書。本書曾榮獲颱灣《中國時報》1996年十大好書奬。

內容簡介

　　《風雪定陵：明定陵地下玄宮洞開記（修訂版）》作為一部全景式、多側麵反映定陵發掘過程的考古紀實文學，不僅披露瞭定陵地下玄宮洞開的詳細經過、帝後棺槨及陪葬珍寶的真實情況，同時還追述瞭定陵鮮為人知的建造始末和與之相關的朝野上下、君臣後妃之間的無情爭鬥，揭示瞭大明帝國日暮途窮以及最後沉淪的必然趨勢。
　　作者嶽南、楊仕擅長以文學的筆法描述考古發掘過程，將曆史與考古新發現融為一爐，既不同於枯燥的考古發掘報告，也有彆於傳統的紀實文學，被譽為“中國舉證文學第1人”。《風雪定陵：明定陵地下玄宮洞開記（修訂版）》以嚴謹的態度和富有條理的寫作手法，將考古發掘過程與史海鈎沉盡遣筆端，為讀者重現瞭古代中國文明，使考古過程成為瞭大眾閱讀的對象。

作者簡介

　　嶽南，1962年生，山東諸城人。中國作傢協會會員，中華考古文學協會副會長。自20世紀80年代末開始研究中國自由知識分子與重大考古事件，有《陳寅恪與傅斯年）、（南渡北歸〉三部麯等作品問世，同時創作齣版有《風雪定陵》（閤著）、《復活的軍團》、《天賜王國》等考古文學係列作品十餘部。其中數部作品被譯為日、韓、英、法、德、意等多種文字在海外齣版，全球銷量達兩百餘萬冊。現為颱灣新竹清華大學駐校作傢。
　　
　　楊仕，女，1934年齣生，祖籍山東臨清。1957年畢業於北京醫學院口腔係，執業醫務40年。喜好文史，又酷愛昆麯。嘗試筆耕，著有（談陵說帝——漫話十三陵》，與友人閤著有《橫跨歐亞大迴歸》、《歌颱何處——李淑君的藝術生涯》等長篇文學著作。現為北京作傢協會會員，中國昆劇研究會會員。

序往事如煙（趙其昌）
序章似此星辰非昨夜

第一章周恩來的抉擇
獄中吳啥的悔恨
上書國務院
風雪天壽山

第二章穿過曆史的迷霧
痛苦的曆程
獻陵風流事
走進監獄
城牆黑洞的啓示

第三章少年天子
十歲的小皇帝
在鎖鏈的捆綁中成長
皇權與相權的結閤

第四章追蹤玄宮隧道
地宮入口與隧道門
電光閃過之後
“火神爺”的傳說
神秘的指路石

第五章大廈崩潰
悲愴人生
舉傢罹難
將星西隕

第六章皇陵中的愛情
一根骨針
木闆房突然塌陷
苦難的歲月
年夜篝火
匆匆來去的“嘉爾曼”
有情人終成眷屬

第七章定陵地宮的主人
“吉壤”紛爭
激烈的交鋒
破土大峪山
輝煌的陵園
山雨欲來

第八章金剛牆謎洞
石隧道的神秘文字
發現圭字牆
封口消失何處
金字塔與中國皇陵

第九章風流皇帝苦命妃
兩個女人
閉月羞花鄭貴妃
國本之爭
她在淒苦中死去
不得已的訣彆
萬曆母子與德清和尚

第十章玄宮轟然洞開
大牆之下話傳聞
玄宮初露
石門鑰匙與“自來石”

第十一章風雨下定陵
瘋狂的報復
走嚮沉淪
最後的歸宿

第十二章棺床前的睏惑
希望與絕望
淒愴的愛情悲劇
奇特的葬例
定陵玄宮的曆史地位

第十三章地宮中兩個女人
字符下的孤魂
蠟炸木俑與殉葬製度
孝端王氏

第十四章打開皇帝的棺槨
無可奈何花落去
燈光重新閃亮
璀璨的瑰寶

第十五章麵對沉重的遺産
命運的轉摺
第一座皇陵博物館
定陵與杠鈴

第十六章大風起兮雲飛揚
帷幕悄悄拉開
“戰鬥隊”的勇士們
嚮帝後屍骨進軍
為時太晚的反思

第十七章海瑞與吳晗
消失的偶像
死屍復活
吹皺一池清水
走嚮人生終點

第十八章活著的與死去的
古墓裏亮起一豆燈光
令人失望的定時炸彈
無盡的哀思

第十九章在曆史的檔案裏
毛澤東不去定陵的隱秘
陵園裏來瞭“鬍伯伯”
周恩來對死人不感興趣
宋慶齡進入地下宮殿
攝影師懸梁自盡
江青深夜進入地宮
金錠失竊案
夜擒盜寶賊
帝後棺槨與七條人命
尾聲
復生的希望
遲到的報告
讓曆史告訴未來
附錄懷念趙其昌同誌（單霽翔）
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《風雪定陵：明定陵地下玄宮洞開記（修訂版）》：
　　當馮保懷著驚恐而又冷酷的錶情前來求計時，張居正深知雙方的決戰己不可避免，既然戰刀已經齣鞘，就很難不帶血而還。既然爭奪和拼殺的目的都是為瞭自己的權勢，那麼此時的張居正也就顧不得其他瞭。於是，他順水推舟，以政治傢齣色的纔能，為馮保獻齣奇計。他知道，隻要此計成功，高拱必敗無疑。
　　馮保按照授意，急忙趕到萬曆的生母李太後、也就是剛加封不久的慈聖皇太後和萬曆的養母仁聖皇太後宮中，磕頭不絕，聲淚俱下，添油加醋地將高拱在穆宗駕崩時所說的“十歲太子如何治天下”一句，篡改成“高拱斥太子為十歲孩子，如何做人主”，並謊稱高拱要廢掉萬曆，準備擁立周王做皇帝……萬曆皇帝的母親雖是太後，其實隻有三十多歲，對政治角逐的洞察力自然不夠敏銳，況且她早己風聞高拱其人專橫跋扈，在朝廷唯我獨尊，有時連太後和皇上也不放在眼裏。終於，在馮保一番入情入理的錶演後太後震怒瞭，她決心懲治這位聲名顯赫的首輔大人。而在這場政治較量中，小皇帝萬曆也站在瞭馮保一邊。當萬曆還是皇太子的時候，馮保就日夜伴隨著他，提攜掖抱，悉心照料，幾乎形影不離。因此，小皇帝萬曆曾親切地稱他為“大伴”或“馮伴伴”，並視為心腹。
　　第二天，百官奉召在宮門前集閤。馮保手執黃紙文書，諸臣下跪聽他宣讀。這是兩宮太後的懿旨，也是新皇帝的聖旨：“仁聖皇太後、慈聖皇太後、皇帝聖旨：告訴你等內閣、五府、六部諸大臣，大行皇帝殯天前一日，召內閣三大臣於禦榻前，與我母子三人，親授遺囑：東宮太子年幼，全賴爾等大臣輔導，但大學士高拱，攬政擅權，威福自專，全不把皇上放在眼裏，使我母子晝夜不安……”黃紙文書一經宣讀完畢，大臣們一個個驚呆瞭，隻有張居正心中有數。至於跪在前列的高拱更是神色大變。他己被褫去官銜職位，勒令即日齣京，遣返原籍。這位聲名顯赫的內閣首輔原以為這次召集群臣，是采納他的意見驅除馮保，沒想到大禍竟落到瞭自己的頭上，由於聖旨說“即刻起程，不許停留”，他連傢也沒敢迴，在街上雇瞭一輛牛車又羞又憤地迴河南新鄭原籍去瞭。此時，張居正取高拱而代之自屬理所當然。但是，高拱和張居正之間的政治角逐卻遠沒有結束，既然高拱還沒有死去，隨時就有復仇的可能。也許，在這一點上，張居正尚沒有能力緻高拱於死地。十年之後，高拱終於射齣瞭復仇的利箭，緻使張居正及其全傢罹難。
　　高拱被趕走不久，另一名閣臣高儀也病故瞭。這兩個顧命大臣的一走一死，自然使已成為首輔的張居正高興異常。他推薦瞭一個對自己構不成威脅的好好先生、原禮部尚書呂調陽入閣作為自己的助手，而實際上的朝政大權則完全控製在張居正的手中——這時距老皇帝去世纔剛剛一個月。
　　張居正以勝利者的姿態開始瞭他新的政治生涯。但此時朝中官員卻議論紛紛，除對高拱給予同情外，還對張居正勾結內監極為不滿。於是，怨言四起，朝野大嘩。麵對這種危局，張居正很是不安，他知道，如果不能樹威，便不能服眾，他在伺機尋找這個樹威服眾的時機。
　　終於，又一個天賜的時機到來瞭。
　　萬曆元年（1573年）正月的一天，皇帝硃翊鈞依照慣例上早朝，當他齣瞭乾清宮，隻見一個無須的男子穿著太監的衣服，在朦朧的曙色中躲躲藏藏，形跡可疑。這位男子很快被衛隊拿下，經馮保詢問，那人自稱叫王大臣，原是一名南兵，是從總兵戚繼光那裏來的。
　　早在明朝的嘉靖、隆慶年間，海上倭寇基本蕩平，而北方韃靼土蠻、董狐狸兩個部族卻常來騷擾。隆慶元年，已入內閣的張居正把江南名將戚繼光調到北方，讓他總管薊州、昌平等北方各鎮的兵事並節製各鎮總兵。一代名將戚繼光一上任，看到邊兵久缺訓練，毫無戰鬥力，便決定從頭開始操練兵馬。他從南方訓練齣來的“戚傢軍”中抽調一部分將士，作為練兵的骨乾和頭領遣到軍中。這王大臣便是這批南兵中的一員軍士。他來到北方後，由於經受不住環境和生活之苦，又加思念江南傢鄉，便決定跑迴南方。當他藉著月色溜齣軍營來到北京城時，忽然想齣瞭一個看看紫禁城的念頭。於是，他左拐右穿，終於來到瞭巍峨壯麗的紫禁城下。這時天近黎明，城門已開，一些穿太監衣服的人進進齣齣，很是熱鬧。齣於一時的好奇，王大臣乾脆一不做二不休，大著膽子偷瞭一套太監衣服穿在身上，混進宮去想看個究竟，想不到這一進去就再也沒能活著齣來。
　　王大臣不識路徑，東跑西逛，想齣宮卻找不到道路。正在他心驚膽戰、焦急萬分的時候，見一大群人簇擁著一個男孩朝自己走來，他躲藏不及，便被衛隊、宮監當場捉住。
　　由於王大臣的供詞裏牽扯到戚繼光，馮保又知道張居正跟戚繼光的關係非同一般，便把此事告訴瞭張居正。張居正聞聽先是一驚，在沉默半晌後，終於心生奇計。他對馮保說：“戚繼光現握軍權，絕對不能把他牽扯上。至於王大臣此人的處理嘛——”張居正附在馮保的耳邊悄悄說：“可以藉機除掉高氏。”
　　馮保心中自然明白張居正所說的高氏就是被趕走的那個過去的首輔高拱。張居正顯然是要藉刀殺人，準備對高氏傢族斬草除根。
　　馮保心領神會，也自然樂意乾這個差事。迴去後，立即派一個叫辛儒的太監，給王大臣換上一件蟒褲，帶上兩把劍柄上飾著寶石的短劍，然後押送到由馮保作為主監人的東廠。
　　王大臣被押到東廠後並未受刑，卻由辛儒陪著他飲酒。辛儒對王大臣說：“你驚瞭聖駕，一定要追究主使你的人。你要不講，就得被活活打死。”
　　王大臣嚇得魂不附體，哀求辛儒齣麵救他。
　　辛儒故作憐憫地說：“看在你上有老，下有小的份上，我就救你一次。這樣吧，你隻要說是高相國派你來行刺皇上的就沒事瞭。”
　　“高相國是誰？我不認識他。”
　　“你就說是高相國的僕人來找你的就行瞭，他的僕人叫高旭。你隻要這樣說，不但自己可以免罪，還要賞你一韆兩銀子，封個官職。”
　　王大臣終於答應瞭，並在馮保審問時按辛儒教的話重復瞭一遍。馮保拿到證言，立刻派人去新鄭逮捕高拱的僕人高旭。消息傳齣，舉朝大嘩，大臣們怎麼也不相信高拱會乾這種蠢事，並斷定是有人暗中搞鬼。於是一齊上錶，要求皇帝慎重查處。不久，皇帝下詔讓馮保和都禦史葛守禮、都督硃希孝一同會審此案。
　　高拱的僕人高旭很快被解到京城，硃希孝找瞭一些校尉來，把高旭雜在當中，要王大臣辨認。王大臣自然認不齣來。
　　會審那天，按照規定要先對被指控犯罪者打一頓闆子，然後過堂，而當闆子打到身上時，一直濛在鼓裏的王大臣大喊道：“不是說好瞭要給我銀子、官職嗎，怎麼又來打我？”
　　馮保麵帶不悅，問道：“是誰指使你乾的？”
　　“不就是跟你一樣打扮的人教我的嗎？怎麼又反來問我？”
　　“鬍說！”馮保勃然大怒，大聲喝道：“那你上次怎說是高相國？”
　　“那是那個太監要我說高相國，我怎麼認得什麼高相國、矮相國？”
　　這時馮保麵如紫茄，無言以對。硃希孝趁機問道：“那你這蟒褲、雙劍，又是從哪裏來的？”“也是那個太監給我的。”王大臣指著馮保說。
　　硃希孝不再追問，吩咐退堂。馮保一見陰謀戳穿，便秘密派人給王大臣飲瞭啞藥。王大臣無法說話，又不通文字，案子無法審下去瞭，最後刑部隻好以王大臣是個傻子，犯瞭驚駕罪而將他斬首，草草瞭結瞭這個案子。
　　高拱一傢險些被滅瞭九族，嚇得趕緊關上大門，誰也不再接見。而他的黨羽門生，路過中州的時候，怕受牽連，也都繞道避開新鄭。至於朝中的大臣們，從這次事件中真正認識瞭張居正，並在他的威懾下不得不錶示臣服瞭。
　　至此，在萬曆一朝的初年，朝中形成瞭兩股強大的勢力，其代錶人物分彆是張居正和馮保，而張、馮的短暫結閤，對日後的政治將産生深遠的影響。這一點，一個隻有10歲的少年天子，自然是無法預料的。
　　……

前言/序言

　　往事如煙
　　定陵發掘，已經四十多年過去瞭，麵對著這部剛剛完成的文稿，那些悠悠往事一齊湧來，韆頭萬緒。隨著時光的流逝，有些事已經記憶不清，有些事也確實有意無意地不再去想它；那些終生難忘的，再度浮現時卻又亂糟糟如一團麻絮，真不知從何說起。
　　文稿中寫瞭萬曆皇帝、皇後、妃嬪、文臣武將，也寫瞭明朝曆史、考古學史、考古工程，還涉及一係列曆史事件、人物，方方麵麵，影影綽綽，就像是亂麻中又灑上一杯膠水，使我越發擇不齣個頭緒來。掩捲之後，我在屋子裏來迴踱步，苦苦思索。
　　“啊，原來我是在讀一部紀實文學作品！”我倏然頓悟。
　　考古總要去考證曆史，多年的考古生涯，使我的腦筋禁錮瞭，思想僵化瞭。文學史學，雖然同源，卻不同流，文稿是文學，又何必非像考古那樣，樁樁件件、點點滴滴去作詳盡的考證呢？一部《紅樓夢》，本來是文學，又是曆史，對曹雪芹來說，不過是頑石一“夢”，如果非去考證大觀園處所，宴會的座次，真寶玉假寶玉，豈不真的陷入“繁瑣哲學”，這樣的考證又有何益？更何況文稿已經清清楚楚地說明，這隻是定陵發掘的一個側麵記錄。定陵發掘已經過去很多年，地下宮殿經年開放，它本身也在闡述著曆史，現在又添瞭個文學，有文有史，源流俱在，還有什麼可講？如果非講它的是非得失，那就請廣大的讀者去評說吧。想到這裏，我的思想也豁然開朗瞭。
　　考古學是曆史科學的組成部分，其任務在於根據古代人類通過各種活動遺留下來的遺跡遺物，用以研究人類古代曆史。古代人有意無意遺留下來的遺跡遺物很多，古城古堡、洞穴廢墟、居住村落、建築遺址等等是一類，而更多的則是墓葬。人總是要死的，古今皆然。按照一般習慣，人死去要埋葬，一代一代地死去，又一代一代地埋葬，形成瞭為數眾多的墳丘。社會嚮前進，各個時代的埋葬形式也隨之發展演變，葬製、習俗、隨葬器物也就韆差萬彆。如果把它們一個個完整地挖齣來，按照時代、地區加以排列比較，先民們所走過的腳步，也就成瞭看得見摸得到的形象逼真的曆史。不管故去的先民承認不承認，也不論他們留給我們的是石器、青銅、金銀、碑刻、陶瓷等等，抑或壇壇罐罐，一抹丹青、半爪鴻泥，甚至一堆遺棄的廢物垃圾，一但是，其中卻無不積澱著他們的思想意識、風俗習慣，包涵瞭科學、技術、文學、藝術等等，再加上多種部落、民族、地區相互交往、學習滲透、取長補短所構成的物質文化——現實中人們常叫它文物，莫不正是我們今天的物質文明與精神文明之源呢？如果說考古是在“尋根”，尋人類的根、民族的根，尋我們文明之根、文化之根，那些書寫考古的文學之作又是什麼？時下社會上有“尋根文學”一說，要說它是真正的“尋根文學”，該是名實相符吧。
　　考古、曆史工作者的曆史尋根，常以文物展齣或論文、專著的形式展現齣來，普及不免受到影響。而文學工作者用生花之筆去尋根，以廣大人民喜聞樂見的文學形式錶現，影響所及，使人們對先輩的曆史文明作更進一步的理解與認識，其作用也許要遠遠超過前者。我們的民族之根很深，根深必葉茂；文史同源，文明之源很遠，源遠流長。祝願老樹新枝，讓文明之花開得更艷。
　　……
　　祖先留給我們的遺産太多瞭，埋藏得很深，需要他們去苦苦地尋、深深地挖。我依稀看到他們的身影又在淒冷的荒野上一步一步地探索、尋覓，一鏟一鏟地發掘。他們肩上的擔子夠重的。祝他們成功。
　　1996年鼕，於北京西四
　　2010年春修訂於北京西郊
　　2010年鞦修訂於北京海澱上莊水庫翠湖旅閤
　　【簡介】趙其昌（1926—2010年），河北安國縣人，1953年北京大學曆史學係考古學專業畢業後分配到北京市文教委員會文物調查研究組，後轉入首都博物館工作，長期從事北京地區考古學、曆史學方麵的研究。1956年參加明代定陵的發掘工作，擔任考古發掘隊隊長。1985年—1988年任首都博物館館長。1988年退休，後兼任首都博物館專傢委員會主任。主要著述有《定陵考古發掘報告》，與王岩（社科院考古所）閤著，1991年由文物齣版社齣版，獲中國社會科學院考古所研究優秀成果奬與夏鼐考古基金會優秀奬。另有《定陵掇英》大型畫冊，《明實錄北京史料》四冊，有關北京史跡考證、論述文字數十篇，如《唐幽州鄉裏》、《延慶奚人遺跡》等，編為《京華集》齣版。