西歐大國移民的融入與參與 [Integration and Participation of Immigrants in Western European Countries] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李立 著

圖書標籤:

• 移民
• 融入
• 參與
• 西歐
• 社會政策
• 文化適應
• 勞動力市場
• 政治參與
• 社會融閤
• 歐洲研究

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501256471

版次：1

商品編碼：12301752

包裝：平裝

外文名稱：Integration and Participation of Immigrants in Western European Countries

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：183#

內容簡介

　　二戰結束後，西歐國傢為瞭開展戰後重建，吸收瞭大量來自西亞、北非地區的穆斯林移民。經過幾十年的發展，西歐國傢穆斯林群體已經一躍成為西歐國傢第1大少數族裔。在群體不斷擴大的過程中，穆斯林移民，特彆是那些在西歐齣生並接受瞭西歐國傢教育的第二代和第三代穆斯林，對於政治參與的意識也日漸增強。西歐穆斯林群體的政治參與行為受到所在國移民政策、移民模式、自身宗教信仰以及族群文化的影響。
　　《西歐大國移民的融入與參與》以政治參與理論中的政治機會結構理論（製度）以及族群認同理論（文化）為框架，把西歐國傢中具影響力且國內穆斯林人數為西歐國傢前三位的英、法、德三個大國作為研究的考察對象，在考察三國國內穆斯林群體基本情況的基礎上，從三國不同的移民模式入手，分析並對比三國穆斯林群體不同的政治參與的方式、途徑以及對所在國中東政策的影響。最後對西歐三大國穆斯林政治參與的效果進行分析和評估，並對西歐大國穆斯林政治參與的前景進行預測。

作者簡介

　　李立，1984年生，江西省南昌市人，南昌師範學院外國語學院講師。上海外國語大學法學碩士、博士。曾獲以色列政府奬學金，赴以色列特拉維夫大學公費訪學一年；2015年赴英國倫敦大學亞非學院訪學三個月；多次前往韓國外國語大學、美國威騰堡大學等國外學術機構參加國際學術會議。主要研究領域為歐洲穆斯林移民問題、文化與民族問題等。近年在《國際觀察》、《同濟大學學報（社會科學版）》、《宗教與美國社會》等CSSCI期刊上發錶學術論文多篇；主持省級項目兩項，參與國傢社科重大基金項目一項。

目錄

導論
第一章 西歐大國穆斯林政治參與的相關概念和理論
第一節 政治參與的概念及其發展演變
第二節 移民群體的政治參與理論
第三節 移民群體政治參與的分類方法

第二章 二戰後西歐大國穆斯林的政治生態
第一節 穆斯林人口高速增長的英國
第二節 穆斯林人口最多的法國
第三節 土耳其裔穆斯林占絕對多數的德國

第三章 英國穆斯林：“多元文化主義”模式下的政治參與
第一節 英國的“多元文化主義”模式
第二節 穆斯林在政黨政治和選舉政治中積極錶達政治訴求
第三節 組建穆斯林社團組織積極參與政治進程
第四節 通過媒體渠道積極影響政府決策

第四章 法國穆斯林：“共和同化”模式下的政治參與
第一節 法國的“共和同化”模式
第二節 通過政黨和選舉政治來錶達政治訴求：代際差異明顯
第三節 通過組建穆斯林社團來參與政治：心有餘而力不足
第四節 通過媒體有限地參與到法國的政治生活中去

第五章 德國穆斯林：“客籍工人”模式下的政治參與
第一節 德國的“客籍工人”模式
第二節 通過政黨和選舉政治參與德國的政治生活：德國國籍仍是最大挑戰
第三節 通過穆斯林組織或是社團參與政治：碎片化現象嚴重
第四節 通過媒體參與德國的政治生活

第六章 西歐大國穆斯林對所在國中東政策製定的政治參與
第一節 英國穆斯林對英國中東政策的全麵參與
第二節 法國穆斯林對中東問題的有限關注
第三節 德國穆斯林對德國中東政策的有限影響

總結 西歐大國穆斯林政治參與的效果分析及前景展望
第一節 西歐大國移民模式的差異性分析
第二節 西歐大國穆斯林政治參與的效果分析
第三節 西歐大國穆斯林政治參與的限製因素
第四節 西歐大國穆斯林政治參與的前景展望

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《西歐大國移民的融入與參與》：
　　在具體的政策層麵上，為瞭緩和與協調不同族裔之間的關係，保障“多元文化模式”在英國得以順利推廣和實施，英國政府陸續齣颱瞭多部《種族關係法》。1965年第一個種族關係法案，禁止在公共場閤，如酒吧、旅館等地的種族歧視。1968年修訂的種族關係法，將禁止種族歧視的範圍擴大到住房、就業、保險等方麵。1978年的種族關係法，更為深刻地禁止兩大類歧視：一是直接歧視，即個人因膚色、種族、國籍或族裔／族源而受到的不公正待遇；二是間接歧視，這類歧視是指，某個條件或要求使某個特定族裔的人無法適閤這個條件或要求，雖然這些條件／要求並非直接齣於種族歧視的原因，但它們確實損害瞭特定族裔的人群。間接歧視的引入，拓寬瞭種族關係法調整的範圍，對協調種族關係起瞭很大作用。
　　英國穆斯林從這種寬容的多元文化模式中受益頗多，主要體現在宗教文化、政治參與以及學校教育等領域。首先在宗教領域，與西歐其他大國相比，英國對其境內的穆斯林群體最為寬容。在倫敦的學校、圖書館、音樂廳等公共場所隨處可見穿著黑色長袍、佩戴伊斯蘭頭巾的穆斯林女性，筆者甚至在參觀白金漢宮時發現瞭佩戴伊斯蘭頭巾工作的穆斯林婦女。這與法國通過的在公共場所禁止佩戴具有明顯宗教標誌的“頭巾法案”形成瞭鮮明的對比。在建立清真寺的數量上，英國有將近1500座，③其絕對數量雖然比不上法、德兩國，但是鑒於英國國內相對較少的穆斯林人數，英國穆斯林人均占有清真寺的比例卻是三國中最高的。此外，利用《種族關係法案》的部分條款，英國穆斯林爭取到瞭諸如建立清真屠宰場、設立穆斯林墓地，要求學校、醫院和監獄等公共機構提供清真食品，工作場所設立禮拜點，伊斯蘭宗教節日放假，在有限範圍內廣播喚拜等權利。其次，在政治領域，英國穆斯林也獲得瞭較多的參與政治的機會。“多元文化主義”模式承認和尊重少數族群的集體權利，在這一前提下，自20世紀60年代起，穆斯林社團和組織在英國蓬勃發展，現在共有1400多個穆斯林政治組織。這些穆斯林團體和組織利用英國的多元文化政策，廣泛參與英國的政治和社會活動，為英國社會發展和進步作齣瞭重要的貢獻。從20世紀70年代起在全英國範圍內整閤這些穆斯林團體的嘗試就已開始，這種嘗試最直接的動力來源於要把穆斯林群體從“客工”轉變為穆斯林大傢庭的想法。這種嘗試不僅易於産生永久性定居的感覺，而且在諸如文化、教育和醫療領域能夠與政府形成更多的互動。而這些領域正是穆斯林群體為保護自身屬性而最為關注的領域，對於穆斯林婦女和兒童來說尤其如此。此外，到瞭20世紀70年代，新一代穆斯林群體已在西方齣生和成長.因此，非常有必要建構屬於他們的身份概念，以便他們以後能更好地參與到主流社會的事務中去。但是在全國範圍內整閤不同穆斯林團體的努力卻遭受瞭多次失敗。
　　……

前言/序言

　　二戰後，西歐國傢都麵臨著緊迫的戰後經濟重建和恢復的任務，亟需補充大量外來勞動力以彌補國內因戰爭傷亡帶來的勞動力不足。在此背景下，大批中東和北非的穆斯林以勞工輸入的形式進入歐洲。此後一段時間裏，他們為西歐國傢的經濟恢復和國傢建設作齣瞭重要貢獻，但也引發瞭諸多社會問題。隨著西歐國傢穆斯林人口的迅速增長，穆斯林群體經過幾十年的發展，已經一躍成為西歐國傢第一大少數族裔。在群體不斷擴大的過程中，穆斯林移民，特彆是那些在西歐齣生並接受瞭西歐國傢教育的第二代和第三代穆斯林，對於政治參與的意識也日漸增強。作為西歐國傢第一大少數族裔，穆斯林群體的政治參與行為同時也受到所在國移民政策、移民模式、自身宗教信仰以及族群文化的影響。
　　本書集中討論的英、法、德三國，作為西歐國傢中穆斯林人口最多而且最具影響力的國傢，其不同的移民模式為其境內的穆斯林提供瞭不同的政治參與機會。穆斯林作為西歐國傢的少數族裔政治力量，其政治參與方式既有選舉政治和議會政治，也有政黨政治、社團政治、工會政治等。同時，不同國傢穆斯林群體在不同的曆史時期，還會根據具體的情況采取不同的方式參與到所在國政治生活中去。另外，穆斯林作為信仰伊斯蘭教的西歐少數族裔，他們共同的宗教信仰和文化也使得他們對伊斯蘭國傢集中的中東地區的政治安全事務極為關注。
　　相比較而言，英國的“多元文化主義”模式尊重國內少數族裔的自由權利以及集體權利，鼓勵他們維護其族群文化和宗教信仰，為其國內穆斯林的政治參與提供瞭非常寬鬆的外部環境。英國穆斯林通過政黨政治、選舉政治、社團政治、媒體政治等不同的政治參與方式積極參與到英國的政治生活中，並且在這些領域都取得瞭非常顯著的成就。與英國的“多元文化主義”模式不同，法國的“共和同化”模式不承認國內少數族群的集體權利，並要求他們放棄原來的語言和文化、接受法蘭西文化的同化。在這種模式下，法國穆斯林的政治參與行為受到很大的限製。法國穆斯林主要是通過選舉政治和政黨政治參與法國的政治生活，尤其是第二代、第三代法國穆斯林更懂得利用手中選票參與到法國的政治生活中。由於集體性權利得不到承認，法國的穆斯林在社團政治、媒體政治等方麵的影響力還是有限的。德國對其境內的穆斯林群體采取的是“客籍工人”模式，即隻把這些在二戰後移居德國的穆斯林看作臨時在德國工作的勞工，認為他們遲早要返迴其祖國，因此從未考慮過賦予其德國公民身份。在這種模式下，德國穆斯林在很長一段時期內都難以獲得德國國籍，因此一直都難以通過投票選舉這一最基本的方式參與政治。在德國穆斯林社團中，其碎片化現象十分嚴重，難以形成統一的政治議題。德國穆斯林媒體由於語言、自身影響力等問題，對德國政府的影響力也較為有限。

《隱秘的邊界：跨越地域與身份的遷徙敘事》 一、 引言 在這部作品中，我們並非聚焦於特定區域的移民群體如何在既定的社會結構中尋求融入與參與，而是將目光投嚮“遷徙”這一人類古老而普遍的行為本身，探究其背後更為深層的動因、過程中的個體經驗以及由此産生的、橫跨地域與身份界限的復雜關係網絡。本書旨在勾勒齣一幅更為宏觀的遷徙圖景，理解遷徙者如何在離開故土、抵達新環境乃至未來可能的再次漂泊中，重塑自我認知，構建新的社群聯係，並在這動態的過程中，挑戰、協商甚至重塑既有的社會邊界與身份定義。 二、 遷徙的驅動力：不止於經濟的召喚 遷徙並非總是簡單的“被動選擇”或“經濟驅動”的綫性敘事。本書將深入剖析驅動個體與群體跨越山海的多元因素，這些因素往往交織纏繞，構成復雜的推拉力量。 追尋“更好的生活”：超越物質的維度。 我們承認經濟因素在遷徙決策中的重要性，但“更好的生活”所包含的意義遠不止於此。它可能意味著對更自由錶達的渴望，對更公平機會的追求，對更安全環境的嚮往，或是對更豐富文化體驗的嚮往。本書將通過一係列案例，展現遷徙者如何在追求教育、醫療、職業發展的同時，也積極尋求精神層麵的滿足與自我實現。例如，那些齣於對國內政治壓抑或社會不公而選擇離開的人，他們的遷徙更多地是對尊嚴和個人價值的追尋。 “根”的牽引與“葉”的舒展：身份認同的流動性。 個體與傢庭的曆史、世代積纍的記憶，以及對“故鄉”的情感依戀，構成瞭遷徙者心中“根”的牽引。這種情感力量，即使在遠離故土多年後，依然能深刻影響著個體的決策與情感狀態。與此同時，遷徙者又需要在新的環境中“舒展葉子”，尋找新的歸屬感與發展空間。本書將探討這種“根”與“葉”之間的張力如何塑造個體的身份認同，以及身份如何在新的地理與文化語境中不斷被協商與重塑。 非綫性遷徙：迴路與多點漂泊。 遷徙並非總是單嚮的、一勞永逸的旅程。本書將打破對遷徙的綫性認知，關注那些存在迴路、多次遷徙或在多個地點之間漂泊的群體。這些人可能因為傢庭原因、工作機會、政治動蕩，或者僅僅是對探索未知的好奇，而在不同國傢或地區之間移動。這種非綫性的遷徙經曆，使得他們的身份認同更為復雜，他們與不同地域的聯係更為緊密，也因此可能形成更為多元和跨越性的社群網絡。 三、 遷徙過程中的生存策略：編織適應與抵抗的網絡 抵達新的土地，隻是遷徙故事的開始。本書將著眼於遷徙者在陌生地如何生存、適應，以及他們所采取的策略。 語言與文化：溝通的橋梁與認同的挑戰。 語言是融入新環境的基石，也是身份認同的載體。本書將分析遷徙者在學習新語言、理解新文化的過程中所麵臨的挑戰，以及他們如何通過語言學習來構建跨文化溝通能力。同時，語言的掌握程度也直接影響著他們在新社會中的可見度與參與度。除瞭顯性的語言障礙，本書還將探討隱性的文化價值觀、社會習俗、非語言溝通方式等，這些細微之處往往是理解和適應新環境的關鍵。 社群與互助：跨越國界的“同鄉”情誼。 在陌生的土地上，同鄉、同族、甚至僅僅是擁有相似遷徙經曆的人們，很容易形成緊密的社群。這些社群不僅是信息交流、資源共享的平颱，更是情感慰藉、身份確認的重要場所。本書將深入研究這些移民社群的運作模式，它們如何組織起來，如何在維係傳統文化的同時，也促進成員與當地社會的互動。我們將考察這些社群在提供社會支持、緩解文化衝擊、甚至在經濟互助方麵發揮的獨特作用。 經濟嵌入：從邊緣到核心的動態過程。 經濟上的自給自足是遷徙者在新環境中立足的關鍵。本書將探討遷徙者在不同經濟領域中的就業狀況，他們所麵臨的職業歧視、技能不匹配等問題，以及他們如何通過創業、技能培訓、或是在傳統領域發揮優勢來改善經濟狀況。我們將關注那些在經濟結構中扮演重要角色的遷徙者群體，例如在服務業、建築業、農業等領域的貢獻，以及他們如何逐步實現經濟上的嵌入，甚至推動當地經濟的發展。 法律與權利：邊界的協商與邊界的捍衛。 法律框架是界定個體權利與義務的重要依據。本書將關注遷徙者在新社會中所享有的法律權利，以及他們在獲取這些權利過程中所遇到的障礙。這包括身份證明、居留許可、工作許可、教育機會、社會福利等。同時，本書也將探討遷徙者在維護自身權益、爭取社會公平方麵的努力，他們如何通過閤法途徑，與現有法律體係進行互動與協商，甚至推動相關政策的改進。 四、 身份的重塑與認同的邊界：遊走於過去與現在之間 遷徙並非抹去過往，而是在新舊交織中形成新的身份。 “我的”與“我們的”：多重身份的並存與融閤。 遷徙者往往不是單一身份的擁有者。他們既帶著原有的文化背景與國籍身份，又在新環境中逐漸形成新的身份認同。本書將深入探討這種多重身份的並存狀態，以及個體如何在其間進行平衡與融閤。例如，一個在歐洲齣生、父母來自亞洲的孩子，他的身份認同可能同時包含著歐洲的社會文化、傢庭的原生文化，以及可能形成的某種“全球公民”的意識。 文化混雜與創新：碰撞中的新文化生成。 當不同文化相遇，必然會産生碰撞，而碰撞的結果往往是文化元素的融閤與創新。本書將關注遷徙者在日常生活、藝術創作、飲食習慣、節日慶祝等方麵所展現齣的文化混雜現象。這些現象並非簡單的“復製”與“粘貼”，而是在新的語境下，對原有文化元素的再創造與演變，從而催生齣新的文化形態。 “他者”的凝視與自我定義：反思與抗爭。 遷徙者在新社會中，常常會被賦予“他者”的標簽。這種“他者”的凝視，既可能帶來歧視與誤解，也可能促使遷徙者更深刻地反思自身的身份，並主動進行自我定義。本書將分析遷徙者如何在這種外部的凝視下，堅持自我，塑造積極的身份認同，甚至通過各種方式（如文化錶達、社會參與、政治倡導）來挑戰和改變社會對他們的刻闆印象。 五、 結論：遷徙作為一種持續的實踐 《隱秘的邊界：跨越地域與身份的遷徙敘事》並非旨在提供一套解決“移民問題”的方案，而是希望呈現遷徙者作為主體，在不斷變化的環境中，以其獨有的智慧、韌性與創造力，書寫自身故事的復雜性與豐富性。遷徙是一種持續的實踐，它不僅改變著個體，也深刻地影響著社會、文化與全球的格局。通過對遷徙驅動力、生存策略、身份重塑等多個維度的深入探究，本書期望能夠引發讀者對遷徙這一人類永恒主題的更深層次思考，理解那些跨越邊界的生命，如何以其獨特的方式，編織著這個日益互聯的世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中湧現的第一個感受是，移民的融入與參與絕非單一綫性過程，而是一場充滿動態博弈、妥協與創新的馬拉鬆。作者以細膩的筆觸，描繪瞭不同移民社群在不同國傢所麵臨的獨特處境，以及他們為瞭在異國他鄉紮根所付齣的努力。我特彆關注書中關於文化適應的部分，作者闡述瞭移民在保留自身文化傳統的同時，如何學習和適應新的社會規範與價值觀，以及這種互動如何塑造瞭當代西歐的文化景觀。書中對於“融入”和“參與”這兩個概念的區分與聯係，也讓我受益匪淺。作者指齣，融入不僅僅是經濟上的自給自足，更是社會和心理上的歸屬感；而參與則超越瞭簡單的投票權，它意味著移民能夠積極地在社會生活的各個層麵發聲並施加影響。我尤其想瞭解更多關於移民在經濟領域創新創業的故事，以及他們如何剋服語言障礙、身份歧視等障礙，成為經濟發展的新生力量。書中雖然提及瞭相關內容，但如果能有更多生動的個體經曆和成功的商業模式分析，將會更加引人入勝。此外，對於不同代際移民在融入與參與上的差異，以及他們所麵臨的不同挑戰，也可以進行更細緻的比較研究，從而更全麵地理解移民議題的代際傳承與演變。

評分☆☆☆☆☆

從這本書中，我獲得瞭一種新的視角來審視“國傢認同”這一復雜概念在移民時代的演變。作者並非簡單地將移民視為外部因素，而是將其置於西歐國傢自身曆史進程和社會轉型的背景下進行考察。我特彆欣賞書中關於“公民身份”和“民族身份”之間張力的討論。在許多西歐國傢，公民身份的授予並不總是與民族身份完全掛鈎，這為移民的融入提供瞭一定的空間，但同時也帶來瞭新的挑戰，例如，如何在保持國傢核心價值觀的同時，包容日益增長的文化多樣性？書中對於宗教在移民融入過程中的作用的分析，也十分引人深思。不同的宗教背景和信仰實踐，如何與西歐世俗化的社會環境發生碰撞與融閤？作者雖然提到瞭這些議題，但我希望能看到更多關於宗教社群如何組織起來，參與社會服務、教育以及文化活動，從而在塑造社會認同方麵發揮作用的案例。同時，我也對書中關於移民在勞動力市場上的“玻璃天花闆”現象有所關注，但如果能更具體地分析導緻這種現象的結構性因素，以及不同國傢為瞭打破這種天花闆所采取的措施及其效果，將會更有說服力。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我深刻體會到，西歐國傢在接納移民過程中所經曆的陣痛與變革，絕非一蹴而就。作者以一種非常客觀和審慎的態度，剖析瞭移民湧入給歐洲社會帶來的多方麵影響，從勞動力市場的變化到社會福利體係的壓力，再到文化多元主義的挑戰。我尤其對書中關於移民在社會福利體係中角色的討論感到好奇。在一些國傢，移民可能增加瞭福利支齣的負擔，但在另一些國傢，他們也可能通過繳納稅收和社會保險，為社會保障體係做齣貢獻。書中對此的論述，雖然觸及瞭一些關鍵點，但如果能更深入地分析不同國傢在移民福利政策上的具體差異，以及這些政策如何影響移民的融入速度和參與意願，將會更加有價值。例如，關於移民的醫療保障、失業救濟以及養老金製度，這些都是與移民切身利益息息相關的議題，對他們的融入和參與有著至關重要的影響。我希望能看到書中對這些具體政策的細緻對比，以及它們在實踐中産生的實際效果。同時，我也期待作者能對移民在教育體係中的挑戰和機遇進行更深入的探討，例如，如何幫助移民子女剋服語言和文化障礙，獲得平等的教育機會，從而為他們的未來參與奠定堅實基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書以其宏大的視角和深入的分析，為讀者勾勒齣一幅西歐大國移民融入與參與的復雜圖景。我尤其欣賞作者對曆史脈絡的梳理，從二戰後的勞動力引進，到近幾十年來來自不同地區、擁有不同背景的移民潮，作者清晰地展現瞭移民議題在西歐國傢社會、經濟和政治領域不斷演變的影響力。書中對不同國傢案例的研究，如德國的“客工”政策及其後遺癥，法國的世俗主義與宗教認同的張力，以及英國多元文化主義的實踐與挑戰，都極具啓發性。作者並沒有迴避敏感話題，而是直麵移民群體在就業、教育、住房、醫療等方麵的挑戰，以及由此引發的社會融閤問題和潛在的衝突。但遺憾的是，我對書中關於移民在政治參與方麵的具體機製和實際效果的討論，感覺還有些意猶未盡。例如，書中提到瞭移民參與當地選舉、加入政治組織等，但對於這些參與如何真正轉化為政策影響，以及不同國傢在製度設計上的差異，可以更深入地探討。我希望未來能夠看到更多關於移民在地方治理、社區建設以及公民社會發展中扮演角色的具體案例分析，以及對這些參與模式能否有效彌閤社會裂痕、促進社會凝聚力的評估。總的來說，這是一本引人入勝的書，它提供瞭理解西歐社會轉型的重要框架，但對於如何實現更深層次的政治融閤，還有待進一步的闡釋。

評分☆☆☆☆☆

這本書為理解當代西歐社會麵臨的深刻變革提供瞭一個極具價值的框架，它讓我看到移民議題遠非簡單的社會問題，而是與經濟發展、政治穩定、文化變遷等緊密相連的係統性挑戰。作者以嚴謹的研究方法，為我們揭示瞭移民群體在西歐國傢社會結構中日益增長的影響力。我尤其對書中關於“社會資本”在移民融入過程中的作用的論述感到興趣。作者提及瞭移民如何通過傢庭網絡、同鄉會、宗教組織等建立社會資本，並以此為基礎尋求就業、教育和社區支持。然而，我希望能看到更多關於這些社會資本網絡如何與主流社會網絡對接的案例，以及這種對接的成功與否，如何影響移民的長期融入和政治參與。例如，一些移民社群可能形成瞭相對封閉的內部網絡，雖然能提供內部支持，但也可能阻礙其與更廣泛社會群體的交流與融閤。此外，關於移民在“參與”層麵的討論，書中雖然提及瞭政治參與，但我也期待能看到更多關於移民在非政府組織、工會、文化機構等領域參與的深入分析，以及他們如何通過這些渠道來錶達訴求、爭取權益，並為社會發展貢獻力量。