曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳傢興 著

圖書標籤:

• 曆史
• 政治
• 文化
• 人物
• 古代史
• 用人
• 策略
• 權謀
• 傳記
• 曆史分析

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010184777

版次：1

商品編碼：12307608

包裝：平裝

叢書名： 政治文化叢書

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：398

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書》是一本專講曆代雄主用人謀略與故事的書。
　　曆史是一盤大棋，雄主們布局落子，往往大有乾坤，極是好看。
　　曆史是一部大書，“得人者興、失人者崩”是一條主綫。
　　從“春鞦五霸”之首的齊桓公，到“周公吐哺，天下歸心”的曹操，再到“天下英雄入吾彀中矣”的唐太宗，曆代雄主多有“聚天下英纔而用之”的眼界、魄力、氣度，更在識纔、愛纔、用纔、容纔、聚纔諸方麵多有謀略與故事，這不僅成就他們在中華史上熠耀古今的豐功偉績，亦為後人留下可資藉鑒的寶貴財富。
　　《曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書》以《二十四史》《資治通鑒》等為藍本，對曆史上若乾雄主的用人謀略與故事加以評說，縱論古今、藉古鑒今，可為各級黨政領導乾部理政用人與各類管理人員知人識纔提供有益參考，可為各類政研室、調研室機構人員起草講話文件援引參詳，於有誌於申論、策論者以及研究者、學習者亦有裨益。

目錄

自序 用人的眼界、魄力與氣度
一 “君若用之，當為君射天下”——齊桓公用人史話
二 晉文公：賞與罰既公且明
三 晉襄公：被臣子唾麵而不怒
晉悼公：光腳跑齣宮門救愛將
四 秦穆公：“五張羊皮”換治國良纔
五 楚莊王：臣子“鹹豬手”事件咋處理
六 魏文侯：為何送給樂羊一整箱告狀信
七 齊威王：信任章子不叛變的定力從哪裏來
八 燕昭王：韆金買馬骨與築黃金颱
九 秦孝公：見飛鴻過眼為何停杯長嘆
惠文王：錯失蘇秦的後患
十 昭襄王：用弟弟為人質換見孟嘗君一麵
十一 贏政：五湖四海聽之不疑
十二 劉項何以一得天下一睏垓下——劉邦用人史話（上）
十三 張良最初也是個“弼馬溫”——劉邦用人史話（中）
十四 “不見兔子不撒鷹”——劉邦用人史話（下）
十五 以廣納賢纔開啓治理新局——漢武帝用人的得與失（上）
十六 衛青齣身奴僕卻被用為將帥——漢武帝用人的得與失（中）
十七 公孫賀聽聞當丞相為何頓首涕泣——漢武帝用人的得與失（下）
十八 奸與雄交織用與殺並行——曹操用人史話（上）
十九 不讓部下追關羽的真正原因——曹操用人史話（中）
二十 “唯纔是舉，吾得而用之”——曹操用人史話（下）
二十一 “舉賢任能，我不如卿”——孫權用人史話（上）
二十二 讓周泰解開衣服看身上的傷疤——孫權用人史話（中）
二十三 周瑜的兒子犯罪之後——孫權用人史話（下）
二十四 少而精用而信——劉備用人史話（上）
二十五 “孤之有孔明，猶魚之有水也”——劉備用人史話（中）
二十六 “惟賢德，可以服人”——劉備用人史話（下）
二十七 十八學士“登瀛州”——李世民用人史話（一）
二十八 唐太宗“釣魚執法”之後——李世民用人史話（二）
二十九 白鵲做窩非祥瑞，賢能纔是——李世民用人史話（三）
三十 “四海之主，不得獨私故人”——李世民用人史話（四）
三十一 尉遲敬德打瞭李道宗一頓老拳——李世民用人史話（五）
三十二 李世勤“其為長城，豈不壯哉！”——牽世民用人史話（六）
三十三 淩煙閣二十四功臣成就貞觀之治——李世民用人史話（七）
三十四 “豈因吳三桂反叛，遂諉過於人耶！”——康熙用人評略（上）
三十五 “心術不善，縱有纔學何用？”——康熙用人評略（下）
附一 中國傳統治理中的識人之道
附二 韆古德纔費思量
後記

精彩書摘

　　《曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書》：
　　事實上，關於有功者犯事的問題，自古而今有多種處置方式。比如有功過相抵而免罪者，有允許戴罪立功者，甚至有為有功者網開一麵、重責備而輕懲處者。但唯雄纔大略、胸襟曠遠者，纔能做到不以私廢公、不以功掩過。
　　延安時期，被稱為革命功臣的黃剋功，因求戀不成而槍殺女大學生劉茜。對黃剋功殺還是不殺？當時也是爭論不休。黃本人希望能死在抗日殺敵的戰場上，不要死在延安的法場上。案件審判長雷經天寫信給毛澤東提齣“嚴格依法辦事，對黃剋功處以極刑”。但也有領導同誌請求毛澤東赦免黃剋功的死刑。
　　然而，在毛澤東同誌看來，共産黨必須功過分明，賞罰嚴明，功不抵罪，罪不否功。他在給雷經天的那封著名復信中這樣寫道：“黃剋功過去鬥爭曆史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同誌都是為之惋惜的……有如此卑鄙的，殘忍的，失掉黨的立場的，失掉革命立場的，失掉人的立場的行為，如為赦免，便無以教育黨，無以教育革命者，並無以教育做一個普通的人……正因為黃剋功不同於一個普通人，正因為他是一個多年的共産黨員，是一個多年的紅軍，所以不得不這樣辦……一切共産黨員，一切紅軍指戰員，一切革命分子，都要以黃剋功為前車之戒……”這段話，深刻揭示瞭共産黨人對待功與過的價值理念，也深刻闡明瞭“罰”的理由與力量。
　　曆史與實踐演繹的邏輯就是這樣：包庇一人．看似救人一命，但會失卻人心；不因私廢公，看似冷酷無情，卻會贏得人心c諸葛亮揮淚斬馬謖，晉文公嚴懲二將，循的正是這個公道人心。
　　由此，晉文公的賞罰之道內蘊的道理在於：賞，立起瞭高綫，樹起瞭標杆，讓人纔爭相報國立功；而罰，則是劃齣瞭底綫，設定瞭邊界，讓人纔知敬畏而不敢越雷池。其賞公、其罰明，則各色人等自人其道，竭力而盡纔，何愁闞之不治？
　　伐曹後不久，晉楚即發生城濮大戰，晉軍大敗楚師，文公踐土主盟，被襄王策命為方伯。文公又論功行賞，以狐偃為首功，先軫次之。
　　這下諸將又搞不懂，說城濮之戰，設奇計破楚都是先軫的功勞啊。文公便講瞭他的道理：先軫說“必戰楚，毋失敵”，狐偃說“必避楚，毋失信”。勝敵乃一時之功，全信乃萬世之利，不能把一時之功看得比萬世之利還重要。這下諸將又無不悅服。
　　原來，當年文公流亡楚國，曾受楚國款待，因便對楚有“他日治兵中原，請避君三捨”的承諾，狐偃提醒的就是必須兌現當年的承諾。確然，失信於楚，必失信於天下，又如何能為一方霸主？以信立國，人必重之，又何敢欺？文公之賞，確實賞得在理。
　　行賞結束之後，又開始議罪。舟之僑本被安排備船渡師的，卻開小差迴傢看望病妻，結果被斬。此前，還有祁瞞違命辱師被斬——先軫讓祁瞞虛建大旗，守定中軍不戰，結果他見楚師小將挑戰而忍不住一戰，差點壞事。再加上更早前的顛頡被斬，文公這一次齣軍下來，就斬瞭三名宿將，可謂違令必誅，全不輕宥，結果讓三將畏服、諸將用命。
　　文公之罰，所以罰得眾人皆服，就在於罰在至理上，否則人心不服，則會空有其罰。罰得大傢口服心服，當然就會捨力用命，不敢有疏忽怠慢之失。
　　當此之時，晉國鼎盛擁有六軍，兵多將廣，天下無齣其右。通觀晉文公一生，其之所以能最後成為一方霸主，必有其雄纔大略而令賢纔追隨臣服，非獨賞罰分明之力。但其在位短短8年，就能令國治而四方服，成就一番豐功，賞罰分明又確為至關重要的因素。因此，馮夢龍評價說：正所謂“賞罰不明，百事不成；賞罰分明，四方可行”，此文公所以能伯諸候也。此評可謂恰如其分。
　　……

前言/序言

　　用人的眼界、魄力與氣度
　　曆史是一盤大棋，雄主們布局落子，往往大有乾坤，極是好看。一著妙手，往往能扳迴危局；一步臭棋，則可能勢如垣頹。
　　曆史是一部大書，盡管治亂興衰的章節扣人心弦、發人省思，但“得人者興、失人者崩”始終是這部大書的一條主綫。
　　黨的十九大報告鴻篇巨製，用人所占的篇幅相對不多，但分量卻很重。“聚天下英纔而用之”“識纔的慧眼、愛纔的誠意、用纔的膽識、容纔的雅量、聚纔的良方”“堅持五湖四海、任人唯賢”“堅持事業為上、公道正派”“把黨內和黨外、國內和國外各方麵優秀人纔集聚到黨和人民的偉大奮鬥中來”“形成人人渴望成纔、人人努力成纔、人人皆可成纔、人人盡展其纔的良好局麵”……這些論斷和話語可謂擲地有聲、振聾發聵，意味著黨的用人觀抵達瞭一個前所未有的境界，讓人憧憬、引人遐想。
　　習近平總書記多次強調“聚天下英纔而用之”的理念，指齣“要把我們的事業發展好，就要聚天下英纔而用之。要乾一番大事業，就要有這種眼界、這種魄力、這種氣度。”這一理念之所以宏闊超凡，正在於其眼界乃是放眼天下，堅持“五湖四海”。其魄力，體現在不論親疏貴賤遠近，一切唯纔是舉。其氣度，足以延攬天下英纔共襄盛舉、共圖大業。
　　曆史上那些有能為的雄主，都是在用人的眼界、魄力與氣度E高人一籌。從春鞦時期的“齊桓晉文”，到“周公吐哺，天下歸心”的曹操，再到“天下英雄入吾彀中”的唐太宗，曆代雄主多有“聚天下英纔而用之”的眼界、魄力、氣度，更在識纔、愛纔、用纔、容纔、聚纔諸方麵多有謀略與故事，不僅成就他們在中華史上熠耀古今的豐功偉績，也為後人留下可資藉鑒的寶貴財富。
　　比如、戰國七雄獨秦一統，關鍵就在於始終堅持五湖四海的用人謀略，使秦國成為重要人纔的淨流人國。如宋代洪邁所言：“樓緩趙人，……蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。皆委國而聽之不疑。卒之所以兼天下者，諸人之力也。”而“六國所用相，皆其宗族及國人”，在用人上搞親疏遠近、不能舉賢任能，導緻六國成為賢能之士的淨流齣國。如魏之張儀、範雎、尉繚等，皆流失在他國建功立業。在一定意義上說，魏國簡直成為秦國治國大纔的培養基地，其中原委，啓人深思。
　　聚天下英纔而用之，當然不是說隻有外來人纔方堪大用，用本土人纔就不好。春鞦時期的晏子是齊國人，齊景公以為相，用其策，國力日強，與晉並霸。因而，用人的關鍵問題是，不能唯親，而要唯賢，“為官擇人，唯纔是與”。祁奚告老辭政時，晉悼公問誰可替他，一問舉解狐，再問舉祁午，解狐為其仇人、祁午乃自己兒子，此謂“外舉不隱仇，內舉不隱子”。今天，隻要是真正的人纔，無論黨內黨外、國內國外，無論親疏、貧富，都應當吸引過來、凝聚起來，決不能因這些外在因素阻斷人纔進入的通道。
　　如何“聚”？這是“聚天下英纔而用之”的首要問題。唐太宗希望封德彝舉薦賢纔卻久無所舉，問之答日：“非不盡心，但於今未有奇纔耳！”太宗則斥道：“君子用人如器，各取所長，古之緻治者，豈藉纔於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”倘無識纔的慧眼、愛纔的誠意、用纔的膽識、容纔的雅量、聚纔的良方，不能廣開進賢之路，在發現和遴選人纔問題上存在製度性壁壘，則如何能聚？唯以此為重大命題而悉心破解之，方能開闊眼界、打開思路、破除壁障。
　　聚天下英纔而用之，關鍵在“用”。袁紹也很禮賢下士，卻不善用，如郭嘉所言：“袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機，多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣。”曹操每得一賢纔而用得其所，是以其軍隊不足袁紹十分之一卻勝負已分，如其當初之言“吾任天下之智力，以道禦之，無所不可”。古人雲：“好賢而不能任，能任而不能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣”，聚纔是學問，用人更有大道，更見氣度魄力，不可不深研琢磨，使用當其纔、纔盡其用。
　　“得人纔者得天下，失人纔者失天下”，當今世界，綜閤國力競爭說到底是人纔競爭。要想贏得競爭，贏得未來，必當聚天下英纔而用之，達緻人人渴望成纔、人人努力成纔、人人皆可成纔、人人盡展其纔的境界。
　　本書評點的就是古代雄主用人的精彩故事。故事所承載的雄主用人的眼界、魄力與氣度，及其所潛藏的用人之道，我寫來直抒胸臆、動人心魄，你讀來必也酣暢淋灕、蕩氣迴腸，尤其是為政者、管理者，必會有所思、有所獲、有所用。
　　是為序。
　　陳傢興
　　2017年10月

《帝王術：權謀與人心的博弈》 在中國璀璨的文明長河中，無數雄主橫空齣世，他們以非凡的魄力與智慧，書寫瞭波瀾壯闊的曆史篇章。而在這場恢弘的“曆史大棋局”中，如何識人、用人，並在此基礎上構建穩固的權力格局，是每一位傑齣帝王繞不開的核心課題。《帝王術：權謀與人心的博弈》一書，便深入剖析瞭這一古老而永恒的命題。它並非簡單羅列帝王的豐功偉績，也非淺嘗輒止地評論其功過是非，而是將目光聚焦於他們駕馭人心的藝術，洞察他們在錯綜復雜的政治環境中，如何通過洞察人性、運用策略，將各色人纔納入麾下，為己所用，最終成就一番偉業。 本書的價值，首先在於其獨特的視角。它將“用人”這一主題置於宏大的曆史敘事之中，而非孤立地探討某一方麵的纔能。作者認為，一個君主的用人策略，往往與其政治理念、戰略眼光，乃至其所處的時代背景和文化土壤，都息息相關。因此，本書並非提供一套僵化的“帝王術”手冊，而是通過對詳實史料的梳理與解讀，呈現齣不同時代、不同性格的帝王，在麵對用人問題時所展現齣的多樣化智慧與策略。 本書的另一重要貢獻，在於其對“權謀”與“人心”的深刻辯證。在中國傳統文化中，“權謀”常常被賦予負麵的色彩，但《帝王術：權謀與人心的博弈》卻不迴避這一復雜麵嚮。它認為，政治本身便是權力與利益的博弈，而駕馭這博弈的關鍵，恰恰在於對人心的深刻理解。君主如何在上遊洞察人心的善惡美醜，在下遊施以恩威並施的手段，在縱橫捭闔中維持平衡，最終實現“馭眾”而非“被眾所馭”的局麵，是本書的核心探討內容。這種對權謀的坦誠解析，並非鼓勵不擇手段，而是揭示在曆史長河中，那些成功的統治者，是如何在復雜的政治生態中，以智慧和策略，引導和利用人性的，從而維持國傢機器的運轉和朝廷的穩定。 本書內容豐富，涵蓋瞭中國古代多個重要朝代的代錶性帝王，從春鞦戰國的謀略傢型君主，到秦漢的雄纔大略，再到唐宋的文治武功，乃至明清的集權與衰落，都留下瞭深刻的用人印記。作者精心挑選瞭那些在用人方麵具有典型性、代錶性的案例，並對其進行深入的分析。 例如，在論及春鞦戰國時期，本書不會僅僅提及“臥薪嘗膽”的勾踐，而是會深入分析他如何從一個亡國之君，憑藉著對範蠡、文種等人纔的信任與倚重，最終復國雪恥。勾踐的成功，並非僅靠個人之勇，更在於他對人纔的知人善任，以及能夠放下身段，與功臣共患難。同時，本書也會對比其他君主，如吳王夫差，同樣擁有人纔，卻因剛愎自用、猜忌多疑，最終走嚮滅亡。這種對比分析，更加凸顯瞭“用人”在政治格局中的決定性作用。 進入秦漢帝國，本書將目光聚焦於秦始皇的統一與奠基，以及漢初“文景之治”的寬鬆與穩健。秦始皇的用人，更多體現瞭其製度性的構建，他打破瞭血緣與門閥的限製，任用瞭一批批有纔華的士人，如李斯、濛恬，為統一和改革貢獻力量。然而，其晚年的焚書坑儒，也揭示瞭君主一旦走嚮極端，即便是用人，也可能淪為權力的工具，最終走嚮反噬。而漢初的劉邦，則是一位典型的“草根”皇帝，他懂得“三傑”的價值，並能夠虛心納諫，給予充分的信任。他對韓信的用，對蕭何的信，對張 लाभकारी的重，都成為他能夠打敗項羽，建立大漢王朝的關鍵。本書將深入剖析劉邦如何從一個草莽英雄，蛻變為一位深諳帝王之道的君主，其用人策略的轉變，是研究其政治智慧的絕佳切入點。 魏晉南北朝時期，群雄並起，政權更迭頻繁。本書不會沉溺於戰亂的描寫，而是會關注在這樣的亂世中，哪些君主能夠憑藉卓越的用人智慧，在夾縫中求生存，甚至建立一方霸業。例如，曹操的“唯纔是舉”，打破瞭傳統的門閥觀念，吸引瞭大量寒門士子的投奔，為他奠定瞭北方的基業。他的用人，強調的是能力與忠誠，即便有瑕疵，隻要能為己所用，他也能容忍。而劉備的“三顧茅廬”，則體現瞭他對人纔的渴求與尊重，他對諸葛亮的信任，更是成為其蜀漢政權得以存在的重要原因。 隋唐盛世，本書將深入探討唐太宗李世民的“貞觀之治”。李世民用人，最顯著的特點是其“兼聽則明，偏信則暗”的政治哲學。他能夠容納魏徵等直臣的批評，能夠重用齣身不同、背景各異的賢纔，如房玄齡、杜如晦、長孫無忌等，形成瞭一個相對開放和包容的政治格局。本書將分析唐太宗如何建立起一套有效的問責與奬懲機製，如何讓不同派係的人纔相互製約，從而實現朝政的清明。同時，也會提及武則天時期，她對人纔的提拔，打破瞭許多舊的規矩，但也伴隨著其權謀的色彩，展現瞭女性統治者在用人方麵的獨特考量。 宋朝，特彆是北宋，雖然在軍事上飽受詬病，但在文化與經濟上卻達到瞭新的高峰。本書將分析宋朝君主，如宋仁宗，如何通過寬鬆的政治環境，吸引瞭眾多文人雅士，如範仲淹、歐陽修等，他們在政治、文化、經濟上都做齣瞭傑齣貢獻。宋朝的用人，更加強調文治與德纔兼備，也因此齣現瞭“冗官”等問題，本書將探討這些用人策略背後的邏輯與代價。 明清時期，隨著君主專製的高度強化，用人的空間也隨之變化。本書將分析明太祖硃元璋的集權與嚴苛，他如何用酷刑和嚴密的監察體係來控製官僚，以及他對功臣的猜忌和屠戮。同時，也會探討明成祖硃棣的用人，他如何平衡瞭武將與文官，如何通過政治改革來鞏固統治。到瞭清朝，特彆是康乾盛世，本書將分析康熙、雍正、乾隆等皇帝，如何在廣袤的疆域和復雜的民族關係中，運用其獨特的用人智慧，維係王朝的統治。例如，對滿漢官員的平衡，對八旗製度的調整，以及對漢族士人的拉攏與利用，都展現瞭其高超的政治手腕。 除瞭對具體帝王的個案分析，《帝王術：權謀與人心的博弈》還將深入探討一些普適性的原則： 知人篇： 如何洞察人心的善惡，識彆人纔的真僞。這包括瞭對外貌、言行、背景的考察，以及通過實際的考察來檢驗其能力和品德。作者將引申齣古人對於“奸臣”與“忠臣”的辨彆方法，以及君主如何避免被錶象所迷惑。 用人篇： 如何根據人オ的特點，將其置於最閤適的位置，發揮其最大的價值。這涉及到“知人善任”的根本，也包括瞭如何通過製度設計，鼓勵人纔的積極性，以及如何處理人纔之間的矛盾與衝突。 馭眾篇： 如何通過恩威並施的手段，建立起一套有效的權力體係，確保君主的絕對權威，同時又不至於引發普遍的反抗。這包括瞭對臣子的激勵與約束，對權力的分配與製衡，以及如何在高壓與懷柔之間取得平衡。 君臣關係篇： 深入剖析君臣之間微妙而復雜的互動關係。本書將探討“君為臣綱”的內在邏輯，以及如何在這一框架下，實現君主與臣子的共贏。它也將反思那些君主與臣子之間關係破裂的案例，從中吸取曆史的教訓。 人性與政治的交織： 本書始終強調，任何政治策略的製定與執行，都離不開對人性的深刻理解。君主若能洞察人性的欲望、恐懼、野心與忠誠，便能更好地駕馭臣下，維係統治。這種對人性的洞察，並非冷酷的工具化，而是對人類本質的深刻認識，並在這種認識的基礎上，構建更加穩定與有效的政治秩序。 《帝王術：權謀與人心的博弈》並非一本枯燥的史書，而是將曆史人物的命運與政治智慧融為一體的精彩敘述。它通過生動鮮活的案例，輔以鞭闢入裏的分析，讓讀者在品讀曆史的同時，能夠深刻理解政治運作的本質，以及那些偉大帝王之所以偉大的原因。本書不僅是對中國古代政治文化的梳理，更是對人類普遍智慧的探索。它告訴我們，無論時代如何變遷，人性的弱點與閃光點始終存在，而如何在這復雜的人性土壤上，播撒權力與智慧的種子，最終收獲穩固的統治與繁榮的文明，是每一個身處權力場中的人，都值得深思的問題。 本書的語言風格力求嚴謹而不失生動，既有學術的深度，又不乏故事的趣味。作者避免使用晦澀難懂的專業術語，而是用清晰的邏輯和富有感染力的文字，將復雜的曆史事件和政治理念娓娓道來。書中引用的史料，均經過嚴格考證，力求還原曆史的真實麵貌。同時，作者也敢於突破傳統史學界的某些定論，提齣自己獨到的見解，引發讀者的思考。 總而言之，《帝王術：權謀與人心的博弈》是一部深度探索中國古代帝王用人策略的力作。它以史為鑒，以人為本，通過對曆史人物命運的細緻描摹，以及對政治智慧的深刻解讀，為讀者展現瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，也為我們理解當下的政治與人性，提供瞭寶貴的曆史智慧。無論您是曆史愛好者，還是對政治哲學感興趣的讀者，本書都將為您帶來一場思想的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書》這個書名時，我的思緒立刻被帶入瞭那個波詭雲譎的古代戰場。我一直認為，一個王朝的興衰，很大程度上取決於其統治者如何識彆、吸納並發揮人纔的作用。這本書的標題，恰恰觸及瞭我最感興趣的領域。我期待書中能夠提供一種全新的視角，來審視那些在曆史長河中留下深刻印記的“雄主”們，他們是如何在錯綜復雜的政治環境中，玩轉“用人”這場博弈的。我很好奇，書中會對哪些“雄主”進行重點剖析？是像劉邦那樣，能夠容忍和駕馭性格各異的將領，還是像唐太宗那樣，善於聽取不同意見，形成開放的政治氛圍？“評略”二字，暗示瞭書中會有作者獨立的見解和深入的分析，而不是簡單的史實堆砌。我希望能夠讀到一些關於用人藝術的獨到見解，例如，在權力製衡和人纔培養之間如何取得平衡？如何識彆齣那些錶麵忠誠實則暗藏禍心的臣子？“政治文化叢書”的副標題，則讓我看到瞭更廣闊的視野。這不僅僅是對君主個人用人智慧的解讀，更是對當時社會整體政治文化形態的探索。我期待書中能夠探討，比如，門閥製度如何影響人纔的選拔？科舉製度的齣現又對傳統的用人觀産生瞭怎樣的衝擊？以及，儒傢、法傢等思想流派如何在人纔的評價和運用上留下印記？這本書，仿佛是一張藏寶圖，指引著我深入探索古代中國政治智慧的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書以其引人入勝的標題“曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書”立刻吸引瞭我，我一直對古代政治和那些叱吒風雲的君主們如何運用智慧駕馭臣子充滿好奇。在翻閱之前，我的腦海中已經勾勒齣一幅幅波瀾壯闊的曆史畫捲：秦皇漢武的雄纔大略，唐宗宋祖的君臣相佐，明太祖的嚴苛鐵腕，清聖祖的仁德治世。我尤其期待書中能夠深入剖析那些“雄主”們在選拔、任用、監督、乃至處置人纔方麵的獨到之處。是憑藉過人的洞察力慧眼識珠，還是依靠嚴密的製度網羅四方？是通過恩威並施的手段駕馭臣子，還是藉由權術製衡來維持統治？這本書的副標題“政治文化叢書”也讓我聯想到，除瞭個體層麵的“用人術”，作者是否還會探討當時社會的政治文化環境對人纔選拔和君主用人策略的影響？例如，士族門閥的勢力如何左右君主的決策？科舉製度的興衰又如何改變瞭人纔的流動與結構？這些宏大的曆史背景與微觀的君臣關係交織在一起，纔構成瞭一幅真實而立體的曆史圖景。我希望書中不僅僅是簡單地羅列史實，而是能夠通過深入的分析，揭示齣這些古代統治者在復雜多變的政治環境中，如何憑藉其卓越的用人智慧，最終走嚮權力巔峰，或者走嚮衰落的必然。這本書仿佛是一本密碼本，等待著我去解讀那些隱藏在曆史深處的統治藝術。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書》讓我産生瞭濃厚的興趣，尤其是“大棋局”三個字，立刻勾勒齣一種運籌帷幄、縱橫捭闔的宏大敘事。我猜想，書中必定會跳脫齣單純的人物傳記或事件描述，而是從一個更高的維度，去審視古代君主如何將人纔視為棋子，在曆史這盤巨大的棋局中進行布局和博弈。我期待看到作者對不同時期、不同帝王用人策略的精妙分析，例如，他們是如何在權力鬥爭激烈、人纔匱乏的時期，找到並留住關鍵人物？又是如何在國傢安定、人纔輩齣的時代，進行有效的選拔和配置？書中對“雄主”的“評略”，我希望能看到一些顛覆性的觀點，而不是流於錶麵的贊美或批判。他們真的如史書記載的那般“明君”，抑或是也有其局限性和失誤？“政治文化叢書”的定位，則讓我進一步期待，作者會不會深入探討當時社會思潮、道德倫理、甚至是宗教信仰如何影響瞭君主對人纔的認知和任用？比如，儒傢思想下的“忠君報國”如何被君主利用？道傢思想的“無為而治”又會對用人産生怎樣的影響？我渴望理解，那些“雄主”們不僅僅是憑藉個人能力，更是巧妙地運用瞭當時整個社會所能提供的政治文化資源，來達成自己的目的。這本書，或許能為我揭示曆史上那些輝煌與暗淡背後，更深層次的邏輯。

評分☆☆☆☆☆

“曆史大棋局：古代雄主用人評略/政治文化叢書”這個書名，立刻勾起瞭我對曆史上一代代雄纔輩齣、運籌帷幄的君主們的無限遐想。我一直對那些能夠翻雲覆雨、指點江山的人物充滿好奇，而他們身邊往往聚集著一群同樣纔華橫溢的臣子。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往古代政治智慧殿堂的大門，讓我得以一窺那些“雄主”們在人纔運用上的獨到之處。我期待書中能夠詳細闡述，這些君主是如何在權力的高度，洞察人心，辨彆忠奸，並且將閤適的人纔放置在最閤適的位置。例如，他們是如何平衡權臣的野心與國傢利益？又是如何在群臣之中建立起有效的監督和製衡機製？“評略”二字，讓我預感到這本書不僅僅是對曆史事件的簡單敘述，而是包含著作者深刻的思考和獨到的評價，可能會有對某些傳統史觀的挑戰，或者對某些被忽視細節的挖掘。同時，“政治文化叢書”的定位，也讓我看到瞭更深層次的探索。我希望書中能夠結閤當時的社會背景，分析政治文化如何塑造瞭君主的用人理念，以及這些理念又如何反過來影響瞭政治文化的演變。比如，禮樂製度的約束，或者道傢思想的影響，又或者思想的禁錮，這些都會對人纔的生成和發展産生怎樣的影響？這本書，就像一本密碼，等待著我去破譯那些隱藏在曆史深處的君臣智慧，以及它們如何共同譜寫瞭古代中國的輝煌篇章。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我第一時間的聯想便是那些在曆史舞颱上留下濃墨重彩的帝王將相，他們的命運往往與他們身邊的人纔息息相關。我常常在想，那些成就瞭豐功偉績的君主，究竟擁有怎樣的眼光和手腕，纔能在蕓蕓眾生中識彆齣能夠輔佐自己成就大業的棟梁之材？是靠著傢族背景的推薦，還是通過科舉考試的選拔？書中提及的“雄主”，我腦海中立刻浮現齣劉邦的知人善任，曹操的唯纔是舉，甚至是硃元璋的雷霆手段。我好奇書中會如何解讀這些人物的用人哲學，是否會對比不同朝代、不同性格的君主在人纔運用上的異同。例如，劉邦能夠容忍韓信的桀驁不馴，將其置於關鍵位置，這背後是怎樣的考量？而曹操為何能打破常規，不拘一格降人纔，甚至重用曾經反對過自己的人？此外，“政治文化叢書”這一分類也讓我對內容有瞭更深的期待。它不僅僅是關於“術”的討論，更是關於“道”的探尋。我會不會讀到關於當時社會主流價值觀如何影響人纔的評判標準？士人階層在政治中的地位和作用？以及這些因素是如何共同作用，塑造瞭古代中國的政治生態和人纔格局？我期待這本書能夠幫助我理解，那些看似簡單的“用人”背後，實則蘊含著深厚的政治智慧和對人性的深刻洞察。

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不錯

評分☆☆☆☆☆

包裝有些簡陋，隻有一個袋子。有些磕磕碰碰的地方。隻要不影響閱讀就好。

評分☆☆☆☆☆

真的挺棒的書，還是比較喜歡的。有興趣可以看看……

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好書

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今天是你最開心還是我太好瞭……今天是個生日蛋糕吃飽啦

評分☆☆☆☆☆

寶貝不錯，挺好的，好評，贊一個！

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物流特彆快，書也比較不錯

評分☆☆☆☆☆

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京東買書最靠譜，又快又好