古罗马 看得见的世界史

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郭子林 著
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出版社: 石油工业出版社
ISBN:9787518323944
版次:1
商品编码:12312222
品牌:日知图书
包装:平装
丛书名: 看得见的世界史
开本:32开
出版时间:2018-03-01
用纸:纯质纸
页数:304
字数:260000

具体描述

产品特色


编辑推荐

  1.一本好玩好看的故事体历史读物,将古罗马一千多年的辉煌历史用故事体形式进行讲述,通俗易懂。

  2.色彩斑斓、吸引眼球的历史启蒙书。引人入胜的故事+各大博物馆珍品文物图片+美轮美奂的版式,共同打造新色彩历史书。

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内容简介

  《看得见的世界史?古罗马》,从公元前753年罗马建城,到公元476年罗马最后一个皇帝被废黜,千余年的岁月中,罗马人占据了舞台的中心位置,御宇内而制六合,驯服了周围的国家,使罗马成为“永恒之城”。本书用近50个跌宕起伏,生动客观的故事清晰展示了辉煌而灿烂的罗马文明,再现了罗马历史及英雄人物的浮浮沉沉。

  本书摒弃枯燥的历史理论分析,拒绝说教,以故事体的叙述风格串联起世界史中具有代表性的历史事件,从整体上完成了对古罗马历史的宏观素描,逻辑清晰,叙述准确,让读者清晰了解其历史的发展脉络。同时,本书力图打造“看得见的历史”,在各种高清彩图的有力辅助下,实现图文的完美结合,让读者在知晓历史的同时,在图片中看见、领略历史的真实风貌。引人入胜的故事加上各大博物馆珍品图片,再加上美轮美奂的版式,使得本书符合中国人历史观的彩色读物更生动化、多元化。


作者简介

  郭子林,北京师范大学历史学博士,中国社会科学院世界历史研究所副研究员,硕士研究生导师;中国社会科学院外国考古研究中心特聘研究员,中国世界古代中世纪史研究会秘书;国家“万人计划”青年拔尖人才;英文期刊WorldHistoryStudies(《世界史研究》)编辑。在期刊杂志上发表论文40多篇,还主持参与国家社科基金项目和其他多项课题研究,出版专著《古埃及托勒密王朝专制王权研究》和《世界历史初览》,出版译著及工具书十余部。


内页插图

目录

第一章

回眸王政时代/1

古史传说/ 2

开国之主罗慕路斯/ 6

努玛创制/ 10

塞尔维乌斯改革/ 16

平民与贵族之争/ 21

专题:角斗场上的血腥游戏/28

第二章

高歌猛进的争霸之路/33

维爱战争/ 34

高卢入侵罗马/ 37

卡米卢斯重建罗马/ 42

民众大会与共和国官制/ 48

考狄昂峡谷之耻/ 56

布匿战争/ 62

天才统帅汉尼拔/ 72

“非洲征服者”/ 78

争霸地中海/ 86

格拉古兄弟改革/ 92

专题:古罗马人的家庭与婚姻/100

第三章

罗马风云跌宕的崛起之势/103

马略军事改革/ 104

同盟者战争/ 114

“幸运者”苏拉/ 120

斯巴达克起义/ 132

“伟大的庞培”/ 140

喀提林阴谋/ 146

恺撒崛起/ 150

前三头同盟/ 156

第二次公民战争/ 162

无冕之王恺撒/ 172

后三头同盟/ 180

“爱江山更爱美人”/ 187

第四章

不可一世的辉煌帝国/195

“奥古斯都”屋大维/ 196

历史学家李维/ 208

卡里古拉/ 212

暴君尼禄/ 218

四皇帝时代/ 224

“贪财”的皇帝韦伯芗/ 230

百科全书式的学者/ 235

专题:庞贝古城——掩埋在地下的奢华/238

第五章

罗马世界的余声/243

图拉真治下的太平盛世/ 244

一代宗师普鲁塔克/ 250

哈德良时代/ 254

“皇帝哲学家”/ 260

“黄金时代”逝去/ 264

戴克里先改革/ 268

蛮族入侵与帝国灭亡/ 276

专题:罗马诸神/284


精彩书摘

  “奥古斯都”屋大维

  公元前63年?公元14年

  屋大维结束了自格拉古兄弟改革以来的百年内战,罗马从此进入帝国时期。虽然在形式上共和制的各种机构依然存在,但是实权都掌握于“元首”之手,只是没有公开采用国王的名号而已。


  创建元首制

  安东尼死后,三巨头便只剩下了屋大维(雷必达已无权无势),他成了罗马最有威势的人。公元前29年夏,屋大维从东方返回罗马,元老院为他举行了连续三天的盛大凯旋式。他用战争掠来的巨额财富犒赏士兵、馈赠市民,还举行了关闭亚努斯神庙的古老仪式(双重门神庙,战时士兵出征必经此门,和平时才会关闭)。

  屋大维结束了长期内战,罗马恢复了和平安定的秩序,他妥善地使大批多余军队退役(亚克兴战役时他有军团60个,回到罗马后渐减至28个)。他的十几万老兵都得到了优厚的退伍金,然后被安置在意大利和西方行省新开辟的几十个殖民地。他取消了三头时期发布的许多不公正的法令,赦免了以前被定罪者的子女。他豁免了内战时人们所欠的国债,为许多人清偿了债务,把利率降低了三分之一。

  屋大维唯恐重蹈恺撒的覆辙,尽量使自己的统治披着共和的外衣。公元前28年,他与女婿阿格里巴同任执政官,划定了罗马城和意大利公共建设的宏伟蓝图。此时,在屋大维的主持下,进行了一次人口调查,重新审定了元老院名单,清除了那些声名狼藉之辈,元老人数从1000人减至800人。

  公元前27年1月13日,屋大维召开元老院会议,宣布交卸他作为三头之一的权力以及恢复共和,但最后迫于元老院和公民的请求,接受了与共和相悖的绝对权力——他有权治理一切尚未完全绥靖的边疆行省和一般驻有军队的全部领土,同时可以保留“大元帅”称号。同月16日,心怀感激的元老院授予屋大维尊号“奥古斯都”(意为神圣、庄严、伟大),同时还决定在元老院会堂中设置一面金盾,镌文颂扬屋大维的“英勇无畏、宽厚仁慈和公正笃敬”。

  屋大维长期连任执政官(他一生曾13次出任执政官),这使觊觎这一最高官职的贵族不满,一部分人在公元前24年曾策划谋杀屋大维。鉴于此,公元前23年1月,屋大维辞去执政官职务,并推荐两位共和派为执政官。同时,元老院通过一项特别法令,授予奥古斯都与执政官享有共同权力的执政官权,同年,他的终身保民官职务得到了重新确认(这样他便具有人身不受侵犯权以及对元老院和人民大会决议的否决权)。公元前19年,他被推举为终身执政官,这样他便无须担任执政官,又能保有超然其上的权力。公元前13年,雷必达病死,屋大维被选为大祭司长。

  屋大维独揽国家的行政、军事、司法和宗教大权,但并没有采用独裁和君主的称号,他把自己称为元首(国家第一人,第一公民,在元老院名册上列在第一名),这种统治形式便称为元首制,其实质是一种隐蔽的君主制。

  内政改革

  屋大维虽然削弱了元老院的实际权限,但是却提高了它的社会荣誉。公元前18年和公元前11年,他再次对元老院进行改组,将元老名额降至600人。他明确规定了元老和骑士的资格标准:元老必须出身贵族,服满规定年限的军役,具备100万塞斯特尔提乌斯,只有元老才可担任执政官、行省总督和军团副将等要职;骑士是仅次于元老的阶层,必须具备40万塞斯特尔提乌斯。屋大维拉拢骑士,使他们除从事包税活动外,还可以担任近卫军长官、行省的财政官职和各级军官。骑士可以候选元老,元老之子在进入元老院前列为骑士,这样共和末期彼此争斗的两个等级逐渐联合起来,共同成为元首制的统治基础。

  除元老和骑士以外,帝国的社会基础便是广大平民。其上层拥有大小不同的作坊和商店,属于小奴隶主。其下层都是破产平民,他们流落城市变成无业游民,除了充当雇佣兵外别无出路。屋大维严格限制平民的政治活动,采取软硬兼施的政策,一方面镇压他们的暴动,一方面用各种施舍收买他们。他给城市平民每月无偿发放粮食和钱款,出资举办各类娱乐活动,使他们沉迷于“面包和竞技”的寄生生活。

  元老院是共和国最高财权的拥有者,不过苏拉和恺撒等曾将此权占为己有,屋大维表面上声称将一切收入交还给人民和元老院,但实际上他能随意使用国库的钱财。对于重大财政决策,元首须与元老院协商,但元首拥有最终裁决权,特别是“帝国收支总账”的编制使元首能对全国收支进行直接控制,而且标志着罗马财政管理水平的提高(能进行国家预算和收支统计,共和国时期从未建立全国性的收支制度)。元首向各省派遣财务督察使,奉元首之命到各省收缴各种公共收入和支付应付款项,他们对元首有明显的依附性和忠实性,是元首控制帝国财政的可靠工具。

  屋大维还对屡遭兵燹的罗马城和意大利诸城进行修补重建。其中最为宏伟的便是奥古斯都广场,广场周围环绕着柱廊和神庙。此外他还修建了许多剧尝水道和豪华浴场等公共设施。罗马城面貌焕然一新,因此屋大维曾自豪地说:“我接受了一座用砖建造的城市,却留下一座大理石的城市。”为了保证市民的安全,他禁止一切非法集会和结社,他还建立了一支警察队伍和世界上第一支消防队。在意大利各地,他鼓励各城修筑交通干路,在全国建立了一个庞大的公路网,使得“条条大道通罗马”。与此同时,他还专门成立武装巡逻维持治安,保证线路畅通,这样大大促进了帝国贸易和通信的发展。

  随着元首制的确立,司法方面除由行政长官主持、骑士级任法官承办的一般民事、刑事案件外,元老院法庭只负责上诉案,其余的案件皆由元首法庭审理。公元前18年,屋大维使用保民官的权力,补充确立了一系列朱里亚法案,对原先的法律进行重新解释。其中特别值得注意的便是“大逆法”的引申:凡背叛元首,或以任何方式对元首不敬,都可算是叛国大罪。此后,这一条款被屋大维的继承者们广为运用。他还修订和颁布了一些新的法律,例如关于奢侈、通奸、行贿以及鼓励不同等级公民之间通婚。共和末季以来,罗马上层阶级大多生活腐化,屋大维力图改变这种习气,建立一种新的道德精神风尚。

  公元前12年以后,每逢新年,元老们都要履行一定的宣誓效忠元首的手续,人民则要捐钱作为元首铸像之用。公元前2年,元老院尊封屋大维为“祖国之父”。他为了适应西方风俗,不让人给他个人以东方式的皇帝崇拜,改为以皇家祖先和罗马女神为崇拜对象。

  屋大维大大调整了行省制度和行省的统治政策。业已安定无须驻大军的省划归元老院行省,由元老院任命总督管辖。叙利亚、西班牙和高卢为元首行省,由元首直接管理,埃及则为元首私产。罗马设置行省本是权宜之计,管理方法不成体系,元首制建立之后才将治理方法正规化。

  行省总督的入选者都严格按晋级阶梯晋升,给予薪金厚俸,其下之行政人员都是正式的文官。元首还经常派监察御史到各省巡查,对贪污腐败和滥用职权的官员进行查处,由高等法庭审判定罪。屋大维继续恺撒的政策,在行省中推行自治市制度,取消行省直接税的包税制,行省居民还得到了直接向元首控诉的权利。自此以后,行省的治理明确有方,与共和时代只顾谋私的包税商代办一切的情况大不相同。他还把公民权授予行省上层,将大批退伍士兵移居行省,加速了行省的罗马化。

  军事改革与对外战争

  自马略改革以来,罗马军队已由公民兵役制改为募兵制,共和内战又长期不断,军队不散,已相当于常备军。屋大维确立正规军团定员总数为16.8万人,按传统从罗马自由公民中征召,服役年限为20年,军饷每人每天10阿司,服役期满发给相当于13年军饷的退役金或安置在殖民地,这样便有利于将带兵将领推离政治纠纷之外,他们不必再像以前那样为自己的老兵寻找土地。

  屋大维反对设置后备军,因为没有任务闲暇无事的军队会造成很大威胁,每当边防吃紧需要增援时都是从其他区调兵。为了防备几面受敌,弥补正规军之不足,他允许将领在各驻地增召辅军。辅军从当地军民中征召,主要召自元首行省,在当地服役。辅军士兵待遇比正规军低,服役期为25年,军饷只有正规军的三分之一,服满退役后可得公民权,其子能以公民身份入伍。地方驻军容易形成地方主义,极易滋长分裂动乱,后来元首总是注意把军团特别是辅军调离征召地,以防酿成地方势力。

  海军在共和时代一直没有正规编制,因战事而临时组建。屋大维决定建立常备海军。初建时主要有两支:一支在第勒尼安海,以麦散那为基地;另一支在亚得里亚海,以拉文那为基地。两支舰队各有司令,多由被释奴担任,有时也用骑士。另外在亚历山大里亚港和塞硫西亚也有海军基地,莱茵河和多瑙河上有浮排队专管运兵和军需,水手有奴隶也有自由人。

  正规军团、辅军都驻守边疆,意大利的护卫由近卫军、警察队和消防队负责。其中最主要的是近卫军,它是元首的卫队,待遇优厚,其指挥官权力很大。后来,元首多从归附的日耳曼人中另外挑选自己的卫队,原近卫军逐渐发展为一支驻守意大利各地的常备军。在未来的两百多年里,这支近卫军往往在皇帝废立中起到重大的作用。

  在对外政策上,屋大维一向以巩固边防、保证和平为基调。他也进行了一些侵略战争,但都有正当合适的理由,逐渐建立起易于防守的边界线。在东方,罗马曾与劲敌帕提亚发生战争,没能获取胜利,许多罗马士兵成了俘虏。后来在公元前20年,帕提亚发生王位继承纷争,斗争的双方都向罗马求援。屋大维利用这个机会,让帕提亚国王自愿归还了一切战利品和俘虏,并与帕提亚订立了一个协定,划幼发拉底河为疆界。屋大维曾计划进军阿拉伯,但为沙漠所阻,无功而退。

  正是在屋大维统治时期西班牙彻底被罗马征服了。公元前27年~公元前24年,罗马征服了西班牙北部,并在那里建立了军事殖民地镇守边疆。公元前25年~公元前8年,罗马边疆推至多瑙河流域,建立了列提亚、潘诺尼亚、达尔马提亚、达希亚和麦西亚等行省。公元前16年,莱茵河以北的日耳曼人渡过莱茵河侵入高卢,屋大维派兵反击,取得大胜。此后,罗马大军越过莱茵河,将罗马的疆域扩至易北河流域,建立了日耳曼行省。

  公元6年,罗马军队侵吞莱茵河与多瑙河之间的土地,与此同时,莱茵河流域的日耳曼人掀起反抗斗争。公元9年,罗马驻日耳曼总督瓦鲁斯率领3个军团和9个辅助军团前往镇压,被日耳曼部族首领阿尔米尼乌斯用计引入莱茵河东的条托堡密林,全部歼灭。这一消息震惊了整个罗马,屋大维下令全城宵禁以防发生动乱。据说,屋大维对于此次失利伤心之至,以至于连续数月既不理发也不修面,有时用头撞门,嚷道:“克文提乌斯·瓦鲁斯,还我军团!”他把这灾难的一天(8月2日)视为每年伤心悲悼的日子。此役之后,罗马被迫放弃了莱茵河以北的领土,退守莱茵河南岸,罗马帝国的北方边疆也就确定在沿莱茵河和多瑙河一线。

  屋大维之死

  屋大维曾有过数次婚姻,但都没有得到亲生儿子。他很早就开始注意选择继承人并加以培养,他最初选择了阿格里巴,将女儿朱里娅嫁给他,一心重用。不幸的是,阿格里巴福寿不长,在公元前12年就去世了。后来,他还着意培养三个外孙,不过两个在他之前逝世了,另一个却趣味低级,脾气暴躁,难当大任。最后,在权衡利弊之后,他选择提比略作为“帝位”的继承人。

  公元14年,统治了罗马44年的屋大维在巡察南意大利途中病逝。据说他死在他父亲去世的同一房间,时距他的76岁生日还有35天。他的遗体由自治市和殖民地的元老和骑士抬回罗马,最后由元老们肩扛至马尔斯广场火化。他的骨灰由骑士等级中的头面人物赤着双脚衣不束带地收集起来放入他的陵墓。

  他的最后一份遗嘱是在病逝前一年多所立,由维斯塔贞女保存,在元老院启封宣读:他指定最后一任妻子利维娅和她的儿子提比略为主要继承人,可以袭用他的称号,提比略得三分之二财产,利维娅得三分之一财产。他留给罗马人民4000万塞斯特尔提乌斯,留给他的部落350万塞斯特尔提乌斯,给近卫军士兵每人1000塞斯特尔提乌斯,给驻守罗马的步兵每人500塞斯特尔提乌斯,给军团士兵每人300塞斯特尔提乌斯。他一直把这笔钱留在手头,遗命待他死后马上支付给人民和士兵。


前言/序言

  打开古代欧洲地图,我们会发现,在亚、欧、非三大洲交界处,也就是环地中海一带,赫然存在一个强大的国家——古罗马。

  无论在古代还是在现代,说起罗马人,人们首先想到的就是他们的旷世武功。罗马人是尚武的,共和时代的公民兵制在罗马人的灵魂中浇灌了尚武的精神。他们渴求荣誉,士兵希望建立军功,将领梦想打败强敌、赢得凯旋。五百年中,这个台伯河畔的“七丘之国”逐渐强盛,用一支无坚不摧的军队东征西讨,渐次征服了周围地区,建立了一个空前绝后的庞大帝国。

  罗马人非常务实。他们在科学理论上建树不多,但却善于运用技术,无论在军事上还是在农业生产上,他们都发明和运用了大量技术手段。他们尽自己所能把希腊和其他民族的科学成果运用于实践。罗马人理当被视为一个实践的民族。

  罗马人有非常强的法律直觉。崇尚法律、注重用法律手段来调节社会关系,这或许也是罗马人务实精神的一种体现。在各门学术中,罗马人在法学上取得的成就最为突出,最具原创性。

  从公元前753年罗马建城,到476年罗马最后一个皇帝被废黜,千余年的岁月中,地中海周围的古文明如走马灯似的,纷纷登上历史舞台,尽情展示自己,各领风骚数百年。在近一半的时间内,罗马人占据了舞台的中心位置,御宇内而制六合,驯服了周围所有国家。安顿完毕之后,他们骄傲地宣称:罗马已成为“永恒之城”。但时间仍固执地向前走着,不可征服的罗马同样经受不了岁月的摧残,在蛮族一次次的打击下逐渐衰亡。



《文明的交响:从古希腊到文艺复兴的欧洲历史画卷》 引言:历史的洪流与文明的交织 本书旨在带领读者穿越古希腊的哲学光芒,抵达中世纪的信仰深处,最终迈入文艺复兴的理性曙光。我们不聚焦于某一个特定帝国的兴衰,而是着眼于横跨千年的欧洲文明图景,探讨不同文化、思想与社会形态如何相互碰撞、融合,共同塑造了我们今日所见的西方世界。 第一部:哲思的摇篮——古希腊的遗产 第一章:城邦的诞生与民主的萌芽 本章将深入剖析古希腊城邦(Polis)的独特结构,特别是雅典民主制的起源、发展及其内在的矛盾性。我们将考察公民权的概念如何界定,以及它在不同历史时期的演变。雅典的公民大会、民众法庭如何运作,以及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想巨匠对政治哲学的奠基性贡献。我们将比较斯巴达的军事化社会与雅典的文化繁荣,理解这种多元性如何激发了思想的活力。 第二章:古典艺术与悲剧精神 希腊的艺术与文学是其精神世界的直接投射。本章聚焦于雕塑的理想化人体美学,以及帕特农神庙所代表的古典主义的和谐原则。同时,我们将探讨埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等伟大作家的悲剧作品,分析“命运”、“自由意志”和“城邦责任”等主题在戏剧中的体现,揭示希腊人面对有限人生时的深刻思考。 第三章:希腊化世界的扩张与融合 亚历山大大帝的东征不仅是军事上的胜利,更是文化传播的里程碑。本章考察希腊文化如何与埃及、波斯乃至印度文化发生碰撞与交融,形成了“希腊化时代”。我们将探讨亚历山大城的图书馆与博物馆在知识汇聚中的作用,以及这种文化扩散对后世欧洲思想界产生的深远影响。 第二部:信仰的时代——中世纪的重塑与整合 第四章:罗马遗产的承接与基督教的崛起 虽然我们不详述古罗马的帝国史,但其在法律、工程和行政管理上的遗产,是中世纪欧洲得以整合的基础。本章重点关注基督教如何在罗马帝国内部兴起,并最终成为其官方宗教的过程。早期教父的思想(如奥古斯丁的“上帝之城”)如何将柏拉图式的形而上学融入新的神学体系,为西方提供了统一的精神框架。 第五章:日耳曼民族的迁徙与王国的建立 西罗马帝国衰亡后,日耳曼各部族(法兰克人、西哥特人、盎格鲁-撒克逊人)在西欧建立了新的政治实体。本章分析这些“蛮族”文化与罗马遗留的行政结构如何相互渗透。墨洛温王朝和加洛林王朝的崛起,特别是查理曼大帝的加冕,标志着一种新的政治秩序——融合了罗马、日耳曼和基督教元素的“中世纪欧洲”的初步成型。 第六章:封建制度的形成与庄园经济 中世纪早期的安全真空催生了封建制度。本章详细阐述领主与附庸之间的契约关系、采邑的授予及其军事义务。同时,我们将考察庄园作为核心经济单位的运作模式——自给自足的农业生产、农奴的地位及其对社会阶层的固化作用。这种垂直的社会结构,定义了中世纪大部分地区的日常生活。 第七章:教会的至高权力与思想的堡垒 在政治权力分散的背景下,天主教会成为欧洲统一的精神与文化权威。本章考察教皇权力的扩张(如教皇与皇帝的“授职权之争”),以及修道院在保存古典文献、发展农业技术和推动手工业方面的关键作用。此外,我们将探讨经院哲学(如托马斯·阿奎那的工作)如何试图调和信仰与理性,为欧洲的知识传统打下基础。 第八章:十字军东征与东西方的互动 十字军东征不仅仅是宗教战争,更是东西方之间大规模的物质与文化交流。本章分析十字军运动的动机、社会影响,以及它如何间接促进了欧洲对东方(拜占庭和伊斯兰世界)科学、医学和商业知识的回流与学习,为后来的变革埋下伏笔。 第三部:变革的先声——文艺复兴的黎明 第九章:人性的回归:人文主义的兴起 从对来世的关注转向对现世的肯定,是文艺复兴的核心转变。本章聚焦于意大利,特别是佛罗伦萨,人文主义学者如何重新发掘古希腊罗马的经典文本,强调人的尊严、潜能与成就。彼特拉克、薄伽丘等人的作品如何反映了这种对古典价值的“再生”与对中世纪传统的批判。 第十章:艺术的革命:透视法与自然再现 文艺复兴时期的艺术不再仅仅是宗教的教具,而是对自然和人体的精确探索。本章分析透视法的发明如何彻底改变了二维绘画,以及达芬奇、米开朗基罗等巨匠如何将科学观察融入艺术创作。这种对精确观察和个人天赋的推崇,标志着一种新的知识获取方式的诞生。 第十一章:印刷术的冲击与知识的普及 古腾堡印刷术的发明是知识传播史上的一场革命。本章探讨活字印刷如何打破了教会和贵族对知识的垄断,极大地降低了书籍的成本,促进了学术交流和思想的快速扩散,为宗教改革和科学革命准备了不可或缺的社会条件。 结论:连续性与断裂 本书的最终结论在于,欧洲的历史并非一系列孤立的事件,而是古希腊的理性探求、基督教的道德框架以及罗马的法律遗产,在日耳曼文化基础上持续互动、冲突与整合的过程。文艺复兴并非是对中世纪的彻底否定,而是对古典源头的一次强劲回溯,它为接踵而至的近代世界提供了新的方法论和世界观。通过对这些关键时期的细致梳理,我们得以理解塑造了现代西方文明的深层结构与动力。

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这部作品在叙事上展现出一种宏大而细腻的笔触,它不仅仅是枯燥的历史罗列,更像是一幅徐徐展开的古代生活画卷。作者似乎深谙如何将宏观的帝国兴衰与微观的市井百态巧妙地融合在一起。比如,书中对公共浴场的描写,那种蒸汽氤氲中交织的社会阶层对话,那种对日常琐事的细致捕捉,让人仿佛能闻到古罗马空气中特有的味道。它成功地还原了那个时代人们的情感、信仰与挣扎,让历史不再是冰冷的文字,而是有血有肉的生命体验。阅读过程中,我多次被那些充满戏剧性的转折和人物命运的无常所触动。那种强烈的代入感,使得即便是那些遥远的战争场面,也变得触手可及,不再是教科书上的一行标注,而是活生生的悲壮史诗。这种叙事手法的高超之处在于,它并未牺牲历史的准确性,而是在严谨的考据基础上,注入了文学性的光辉,使得阅读体验极为丰富和令人沉醉。

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这本书最引人入胜之处,在于它探讨了“永恒”的主题,即一个曾经统治了地中海世界数百年之久的文明,其衰落与遗产对后世的深远影响。作者并未将罗马的终结描绘成一个突兀的断裂,而是将其视为一个漫长而复杂的演变过程,其中充满了内部的张力与外部的冲击。对“罗马遗产”的梳理部分尤为精彩,它清晰地展示了罗马的制度、语言、建筑理念是如何渗透并重塑了中世纪乃至近现代的西方世界。这种纵向的、具有穿透力的历史洞察,让读者在了解古老帝国的同时,也深刻反思了我们自身社会的某些结构性问题。它成功地架起了一座连接古代与现代的桥梁,让我们明白,那些看似遥远的帝国故事,其实一直以某种形式,潜伏在我们日常生活的基石之中,提醒着我们历史的循环与人类文明的共同命运。

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这本书的结构安排堪称一绝,它没有采用传统的编年体叙事,而是围绕着一系列关键性的主题和地理空间进行展开,这种跳跃式的叙述反而带来了意想不到的连贯性。每一次章节的转换,都像是一次穿越,将读者从元老院的辩论声中,猛然拉到边境军团的堡垒前,或瞬移至北非的粮仓地带。这种布局极大地增强了历史的立体感,让人能从不同侧面、不同维度去理解罗马文明的复杂性。尤其是对罗马法和工程奇迹的探讨部分,作者没有陷入技术细节的泥潭,而是着重分析了这些“硬实力”如何支撑起其“软文化”的传播与统治。我特别欣赏它在处理文化冲突时的客观性,没有简单地褒贬,而是深入挖掘了被征服民族如何影响并反哺了罗马自身,这种辩证的视角,极大地提升了本书的学术价值和思想深度,让人在合上书卷后仍需回味良久,思考其内在的逻辑链条。

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文笔的洗练程度,是这本书最让我感到惊喜的地方。它摒弃了学究气十足的陈词滥调,转而采用了一种近乎散文诗般的流畅笔触,阅读起来毫不费力,却又字字珠玑。很多段落的措辞,精准而富有画面感,仿佛作者本人就是那个时代的见证者。比如描绘台伯河畔的黄昏,或是某个凯旋仪式上人群的狂热,那种对氛围的捕捉能力,简直令人叹服。这种文风的优势在于,它极大地降低了普通读者接触厚重历史的门槛,让晦涩难懂的政治斗争和复杂的社会结构,变得清晰易懂,充满了阅读的乐趣。但这种流畅绝不是肤浅,深入其中,你会发现每一个优美的词句背后,都承载着深厚的历史信息和研究成果。它真正做到了让历史“活”起来,让每一个历史人物的抉择和每一次重大的历史事件,都充满了鲜活的生命力,让人欲罢不能,总想赶紧翻到下一页去探索。

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书中对细节的考据之严谨,令人肃然起敬,但更难得的是,作者懂得如何运用这些细节来服务于整体的历史观。它并非简单的史料堆砌,而是将那些看似零碎的考古发现、铭文碎片,乃至当时的私人信件,巧妙地编织进宏大的叙事脉络之中。例如,通过对某一批出土陶器的分析,作者不仅推测了当时贸易的路线,更进一步探讨了罗马社会中产阶级的消费习惯和文化趋向,这种由小见大的观察角度,令人耳目一新。这种“见微知著”的能力,使得整本书的论述充满了坚实的地基,让人对书中所下的任何结论都深信不疑。在某些关键的历史节点,作者甚至会引述多方观点进行对比论证,显示出一种高度的学术自觉和批判性思维,展现出对“真相”的极度尊重和不懈追求。

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书是必不可少的东西粮食啊书是必不可少的东西粮食啊

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期盼已久,终于等到了。博古通今,是为大成者,这套看得见的中国史非常符合现代人的阅读习惯,也非常适合中小学历史启蒙,价格便宜,买来收藏用,以后留着给儿子看看也好。对于我这种对历史了解不多的人来说确是物有所值了。而且。很喜欢这种把很多抽象文字具像化的作品,有图才有意思。京东的物流依旧快的没话说,很喜欢,赞一个。

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一直在京东买书,书的质量都很好,塑封完整,没有异味,印刷清晰,主要是活动给力,希望越做越好。

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这是一套彩色图文版历史普及读物。刚看了一本就迫不及待来评论了,就是想把好书推荐给大家。图文结合能让我们读者在愉悦的阅读感受中,轻松地获取世界历史知识。

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古代埃及史,一部世界最早的文明史,是值得全人类都骄傲自豪的。

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最初买本欧洲史是想看看白左们的老家发迹史,拿到手却发现是文聘元老师的作品,记得我上高中时就在学校图书馆看到过文老师的一系列历史故事,算是那个时代的趣味讲史第一人。现在读来仍然很有趣味,特别是书中大量精彩的插图,亮瞎了俺的小眼睛。特别惊奇地发现,封底有扫码设置,可以用来听故事,看得见,又听得到,这个创意不错,值得点赞。

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文聘元老师的历史书我上大学时看到过,后来不知为什么买不到了。买别的书时偶然看到又出了新版,赶紧下单!新版就是不一样,用纸很好,印刷很赞,还是彩色的哦,超多精美大插图,大爱啊!文老师虽说不是什么名人,但他的历史书写得太好了,把历史脉络讲得清楚,还有趣,没有这个功力的话,欧洲历史绝对能把你绕进去,哈哈

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图书发货很快,现在包装也还不错,损坏情况较好。

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囤书,最近突然对历史感兴趣

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