發表於2024-11-22
晚明作為一個特殊的曆史階段,在政治思想史、文化史及藝術史上具有鮮明的時代特徵,其文化藝術自成其趣,與中國曆史上的其他時期迥然有彆,文人介入的特徵尤為明顯;晚明藝術史研究,集國內外藝術史研究中堅力量(如李安源、黃小峰、萬木春等),以跨界視角,深度聚焦傳統繪畫、園林、設計、音樂、戲麯與清玩等主題,詳細剖析晚明藝術理想及其藝術趣味的多樣錶象,兼及觀念史、思想史以及經濟史等諸多領域,既拓展人文視野,又打破概念化的藝術史思維,在專題史研究上推進瞭中國藝術史的寫作,飽含學術精神,文人審美意趣盎然。
李安源, 1972年6月齣生,安徽廬江人,南京藝術學院博士,現為南京藝術學院副教授,人文學院副院長。研究方嚮為中國傳統藝術史及藝術批評。齣版《劉海粟與蔡元培》《王鑒<夢境圖>研究》《<芥舟學畫編>校注》等論著。
007 紫禁城的黎明:晚明的帝都景觀與官僚肖像
黃小峰
053 略談清人眼裏的晚明書畫:以鑒藏史材料為中心
陸蓓容
063 風雅的競爭:晚明的書畫消費與士商關係
葉康寜
077 “鏡”中肖像:一個晚明書商的自我形塑
李嘯非
095 海外漢學視野中的晚明設計:有關柯律格《長物:早期現代中國的物質文化與社會狀況》的若乾問題
祝 帥
107《考槃餘事》:“清玩時代”的開山之作
嚮 謙
131戀物與救贖:晚明明清初士人對物的態度變化
付陽華
143晚明文人工匠觀探析
彭聖芳
151晚明戲麯本色論對陽明心學的繼承
周立波
163晚明江南青樓樂妓的麯唱活動
張婷婷
173晚明文學理論與書畫理論的對話:從袁宗道與董其昌的答問談起
成田健太郎
有明一代,文人士大夫以實現復興宋文化為其人文理想。在此語境下,各種文藝與技術都有瞭長足的發展空間,明人普遍沉浸在豐富的物質與進步的技術所帶來的精緻生活中。迨至晚明,雖然社會問題叢生,但是其文藝之活力不減,此種盛況,在17 世紀江西文人徐世溥的信劄中得以概括:“當神宗時,天下文治響盛。若趙高邑、顧無锡、鄒吉水、海瓊州之道德風節,袁嘉興之窮理,焦秣陵之博物,董華亭之書畫,徐上海、利西士之曆法,湯臨川之詞麯,李奉祠之本草,趙隱君之字學。下而時氏之陶,顧氏之冶,方氏、程氏之墨,陸氏攻玉,何氏刻印,皆可與古作者同敝天壤。而萬曆五十年無詩,濫於王、李,佻於袁、徐,縴於鍾、譚。”也就是說,晚明作為一個特殊的曆史階段,其在政治、經濟、文化上皆具有鮮明的時代特徵。在文化藝術上,晚明也與中國曆史上的其他時期迥然有彆,在文學、書畫、戲麯、園林、傢具、雕塑等藝術領域,其文人介入的特徵尤為彰顯,將晚明的造物藝術在審美意趣上得以精神提升。
基於南京藝術學院人文學院藝術史論係創建之際,我們經過長達一年多時間的精心準備,於2015 年12 月26 日—27 日在南京藝術學院召開“與造物遊—晚明藝術史學術研討會”,此次會議邀請到國內外藝術史相關領域學者二十四人作專題演講,這一主題集中的討論,勢必會會對晚明這一藝術史顯學研究有所推進。
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