发表于2024-11-24
2017年,山东人民出版社与山东大学国际汉学研究中心达成合作,出版“子海精华编”丛书。现已有11册(《女诫·忠经集校·物理论·素履子校注》《朝野佥载辑校》《春秋繁露》《管城硕记》《挥麈录》《孔子集语集校》《避暑录话》《王子年拾遗记·金华子杂编》《西溪丛语》《夏峰先生语录·朱子白鹿洞规条目》《殷芸小说补证》)精装出版。“子海精华编”为王承略教授、聂济冬教授主编,系全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果,其将子部珍稀文献、精华文献进行深层次的整理、研究和译介,挖掘子部文献的价值,促进子学研究的发展。
《女诫》为东汉班昭撰,本为教导曹家女儿辈道德修养、行为规范之书,大儒“马融善之,令妻女习焉”,即流行于世。至明末,江西临川人王相将《女诫》与明成祖时徐皇后所撰《内训》、唐人宋若莘编著《女论语》及其母刘氏所写《女范捷录》四部书,一一加以笺注,于明天启四年(1624),由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》。嗣后翻印,简称“女四书”,为当时女子之必读书,自明至清以及民国初年,各地广为刊刻,版本繁多。计有清光绪二年(1876)金陵刻本、清光绪六年(1880)李光明庄刊本、清光绪十三年(1887)上海江左书林刊本、清光绪二十四年(1898)书业德刻本及日本刊本等。本书据台湾大学图书馆藏清光绪二年金陵刻本整理点校。
《忠经》一卷,旧题东汉马融撰、郑玄注,是一部模拟《孝经》之作,不仅与《孝经》皆为十八章,且在体例、章节上都十分相似。《忠经》的版本众多,可分为“有注本(郑玄注)”和“无注本”两大类,“有注本”中以宣德本为*早。本次整理以宣德本为底本,校以南宋本、霍氏本、益藩本、小十三经本、令狐鏓本、百家类纂本、永乐大典本、汉魏丛书本、格致丛书本、详解本、津逮秘书本、百三家集本、集注本等,从而形成一个完备的《忠经》集校本,以供学界参考使用。
《物理论》为晋杨泉撰,主要是对事物内在规律和道理的揭示。《物理论》原书已佚,今存清人辑本。孙星衍平津馆丛书本、钱保塘清风室丛书本、王仁俊玉函山房辑佚丛书续编本是清人辑佚《物理论》的主要版本。三种版本中,以孙本为*早、流布*广、影响*巨。本次整理即以孙氏平津馆丛书本为底本。孙辑本《物理论》*一次句读出版,是民国年间商务印书馆编《丛书集成初编》。1985年中华书局再版《丛书集成初编》时,将《物理论》与《仲长统论》《桓子新论》《金楼子》合为一册,句读沿袭其旧。然其句读存在着一些明显失误,今一并更正。
《素履子》三卷,唐张弧撰,凡十四篇,道、德、忠、孝、仁、义、智、信、礼、乐、富贵、贫贱、平、危诸字前,皆冠以“履”字,构成篇名。《四库全书总目》谓“其词义平近”,思想内容上“盖亦儒家者流”。用典多,引文多,亦是其重要特点。现传世之《素履子》皆为丛书本,计有《道藏》本、《范氏奇书》本、《四库全书》本、《函海》本、《廿二子全书》本、《子书百家》本、《百子全书》本、《子书四十八种》本、《道藏举要》本、《丛书集成初编》本、《艺海珠尘》本、《养素轩丛录》本等十二种。《道藏》本即明正统本,是现知传本中*早者。此次校注选用的底本即是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社影印《道藏》所收《素履子》。自《素履子》问世迄今,尚未见有人做系统深入的整理,此次校注,是首次对《素履子》校勘、标点加注释
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