唐詩三百首詳析（教育部統編《語文》推薦閱讀叢書人民文學齣版社）下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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發表於2024-11-24

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圖書介紹

齣版社：人民文學齣版社

ISBN：9787020137640

版次：1

商品編碼：12376534

包裝：平裝

叢書名：教育部統編《語文》推薦閱讀叢書

開本：16

齣版時間：2018-06-01

用紙：膠版紙

頁數：482

字數：380000

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圖書描述

産品特色

內容簡介

這本《唐詩三百首詳析》是《唐詩三百首》的*新注釋解析讀本。唐代是詩歌創作的極盛時期，唐詩選本在唐代即已開始齣現，唐以後更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩較為精當、在舊選本中傳播*廣的是清代孫洙(彆號蘅塘退士)編選的《唐詩三百首》，因為這個選本入選的大多為膾炙人口的名篇，故有“風行海內，幾至傢置一編”的美譽。《唐詩三百首》成書以後，一嚮有多種注釋本流行，這些注本各有特色，對讀者閱讀和欣賞唐詩均極有幫助。為使讀者掃除*基本的閱讀障礙，並啓發讀者欣賞和領略原作的魅力，我們編寫瞭這本《唐詩三百首詳析》，注釋簡明準確，解析詳細深入，是各領域讀者賞析研習《唐詩三百首》的上佳讀本。此次收入“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”，特為中小學生課外閱讀製作，書前配有“導讀”，書後有“知識鏈接”，以給青少年朋友以必要閱讀指引和知識積纍。

作者簡介

本書注釋部分由人民文學齣版社古典文學編輯部完成，解析部分由著名唐詩研究專傢蘭州大學教授林傢英、中國人民大學特聘教授薛天緯和中國人民大學教師蔡丹君博士撰寫。

精彩書評

經典名篇是人類思想智慧和審美感受的結晶，人民文學齣版社在中外經典的整理、譯介和齣版上有著卓越貢獻和值得信賴的品質，“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”同樣如此。

——著名作傢王濛

我這些年是提倡讓中小學生“海量閱讀”的。要給孩子自由閱讀的空間，也可以讀些“閑書”，這樣纔能培養興趣。人民文學齣版社這套書品種齊全、版本可靠、質量上乘，非常適閤學生閱讀。

——北京大學教授、教育部統編義務教育語文教科書總主編溫儒敏

作為專業的文學齣版社，人民文學齣版社的這套“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”書目完整而全麵，在古典名著、外國作品的整理和譯介上，也都采用瞭*傢的大師底本，值得推薦！

——著名作傢、北京大學教授曹文軒

統編語文教科書陸續使用後，文學閱讀在中小學教育中的地位空前提高。人民文學齣版社這套書緊扣統編教材的內容，充分照顧到瞭學生拓展閱讀的需要，內容豐富，結構閤理，是一套理想的語文讀本。

——中國教育政策研究院副院長、新教育實驗發起人硃永新

“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”緊密對接語文教學的新動態，對提升孩子的語文素養及審美能力，形成正確的價值觀，均大有裨益。

——中國教育學會中學語文教學專業委員會理事長顧之川

這套書不僅有典範文本，還將“知識鏈接”與導讀內容精心組閤，為學生更充分、深刻地理解作品及做進一步思考和討論，提供瞭必要指引，是中小學生閱讀經典的上佳之選。

——中國教育學會中學語文教學專業委員會原理事長、

教育部教師司教師培訓專傢蘇立康

“李杜文章在，光焰萬丈長”（韓愈《調張籍》）

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”（《唐詩三百首》蘅塘退士原序引）

“淡到看不見詩瞭，纔是真正孟浩然的詩”（聞一多《唐詩雜論·孟浩然》）

精彩書摘

捲一五言古詩

張九齡

張九齡(678—740)，字子壽，韶州麯江(今廣東韶關)人。唐中宗景龍初中進士，玄宗朝應“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒於麯江私第。他七歲能文，終以詩名。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄托諷喻，對初唐詩風的轉變，起瞭推動的作用。

感遇1(二首)

蘭葉春葳蕤，桂華鞦皎潔。２

欣欣此生意，自爾為佳節。３

誰知林棲者，聞風坐相悅。４

草木有本心，何求美人摺。５

【注釋】

1感遇：對生活中的某些事物有所感觸。

2蘭：指屬蘭科的蘭草或澤蘭。葳蕤：枝葉紛披的樣子。桂華：即桂花。

3自爾：因此，以此。

4聞風：從風中聞到蘭、桂的芬芳香氣。坐：殊，極。程度副詞。

5本心：草木的根乾心蕊，藉喻本性和本願。摺：采摘。

【解析】

“蘭葉”、“桂華”兩種植物，一為春之首，一為鞦之冠。它們能夠在屬於自己的最佳時節，自然地生長，欣欣地吐露茂盛、透明的生之意趣，這便是它們的“此生之意”瞭。作者如此開篇，便有瞭一種擬人的感覺：它們稱魁於春鞦，默默傾吐生命的芬芳，是自有一個初衷的，“此生意”是讓生命中的一切 “自爾”而為，隨性地生長，不求得到贊賞，也不為任何功利。此番心意，隻為一己之本心而已。但是，誰知道來到山林中的人，聞到風中蘭、桂的芬芳，非常地喜悅。這一句，悠悠然地化齣人駐足嗅賞花香的場景。林棲之人的喜悅，是對風中之香的真誠嘆賞，是人與花無意中的知己之遇。草木對此，又有如何之感呢？想必是復雜的。在深山中寂寞已久，忽然傳來一聲美麗的嘆息，任是最孤冷的心都是要有所觸動的。然而，當初的本心，就如此放棄瞭麼？詩句寫到這裏，齣現瞭一個小小的波瀾：“此生意”的初衷能否背棄呢？草木的“本心”是充滿堅持的，它們在山林之中自在地生長，外界偶爾的褒揚品評也不能改變它們“自爾”狀態中“本心”，依舊選擇孤守山林，不求讓人摺往顯達處。

捲二七言古詩

岑參

岑參(715?—770)，原籍南陽，移居江陵(今湖北荊州)。少時讀書於嵩山，後遊京洛河朔，隱居終南彆業。天寶三年進士及第，授右內率府兵曹參軍。後赴安西高仙芝幕掌書記，復赴北庭封常清幕任職。對邊塞生活深有體驗。肅宗朝拜右補闕。長安收復後，轉起居捨人，以上書指斥權佞，齣為虢州長史。代宗朝入蜀，兩任嘉州刺史。罷官後客居成都。其詩以邊塞詩著稱，寫邊塞風光及將士生活，氣勢磅礴，昂揚奔放，因而成為邊塞詩派的代錶。

走馬川行奉送封大夫齣師西徵1

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪颱九月風夜吼，２一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢傢大將西齣師。３將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，４風頭如刀麵如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢鏇作冰，幕中草檄硯水凝。５虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。６

【注釋】

1走馬川：地名，即今新疆境內的車爾臣河。封大夫：封常清，時為北庭都護、伊西節度、瀚海軍使。

2輪颱：古輪颱當在今新疆烏魯木齊郊外。

3匈奴：漢朝對北方部族的統稱。金山：即新疆西南部的阿爾泰山。漢傢：實指唐朝。

4金甲：鐵甲。撥：碰撞。

5五花：將馬頸上的毛剪成五瓣花的式樣。連錢：指馬身上的花紋。草檄：起草軍用文書。

6虜騎：敵方的騎兵。懾：恐懼。短兵：指刀劍等短兵器。車師：唐安西都護府治所。

【解析】

岑參是盛唐首屈一指的邊塞詩人，他的優秀邊塞詩大都作於天寶十三載（754）進入北庭都護、伊西節度使封常清軍幕，在軍中任判官的三年間。這首《走馬川行》與下麵的《輪颱歌》、《白雪歌》，是岑參邊塞詩的代錶作，被稱為“輪颱三部麯”，如同氣勢宏大的交響樂章，譜成瞭盛唐邊塞詩的最強音。岑參寫邊塞詩，有兩副筆墨：寫實的與喻指的。這首詩的前半錶現西域自然風光和軍旅生活景況，為寫實。西域自然風光最突齣的特點，如“輪颱九月風夜吼”三句所寫，是新險奇峭；軍旅生活最突齣的特點，如“將軍金甲夜不脫”三句所寫，是緊張艱苦。這些寫實的詩句給人強烈的感官刺激，令人驚心動魄。詩的後半歌頌主將，為喻指。詩人並不著意為戰爭留下曆史的真實記錄，所以，他隻是用唐詩中常見的“以漢代唐”的筆法歌頌主將齣徵，以緻我們無法確知詩中所寫到底是哪一次戰事，但這並不會減弱詩篇對人的精神震撼。適應著內容錶達的需要，此詩三句成一小節，讀之如聞韆軍萬馬急馳而來，排山倒海，勢不可當！

前言/序言

導讀

在中國古代文學源遠流長的曆史長河中，戲劇、小說等敘事類文學是在元、明、清各代纔充分發展起來的；在此之前，以抒情為基本特徵的詩歌，一直占據著文學的主流地位。所以，中國被稱為“詩的國度”。唐代（618—907）是詩歌的黃金時代，作為“一代之文學”的唐詩是中國古代詩歌發展的頂峰。一個民族的文化傳承是割不斷的，曆經一韆三百多年，直到今天，唐詩仍然是每個社會成員不可或缺的精神食糧。一個人隻要接受過初等教育，就能背誦幾首唐詩。並沒有任何形式的社會約定、也幾乎沒有任何其他選項，李白《靜夜思》這首小詩至今仍是牙牙學語的幼兒首選的“語言文學”教材，年輕母親都會用“床前明月光”的文化乳汁哺育孩子的心田。可見唐詩在我們日常生活中占有多麼重要的地位。

唐詩數量巨大，清代康熙年間官方編成的《全唐詩》，收詩近五萬首。唐詩的選本，在唐代就齣現瞭，曆經宋、元、明、清，傳世的唐詩選本有六百種以上。然而，惟有清代乾隆年間蘅塘退士（原名孫洙）編選的《唐詩三百首》一枝獨秀，時至今日，仍在社會上廣泛流布，承擔著普及唐詩的任務。這是有原因的。首先，蘅塘退士在《序》中說，此書是作為“傢塾（相當於今天的小學）課本，俾童而習之”，它原本具有普及讀物的性質。其次，《序》中又說選詩的原則是“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”，換句話說，這些詩篇在韆年以上的傳播過程中經曆瞭讀者大眾的鑒彆篩選，所以，總體上可以視為五萬首唐詩的“代錶作”。讀者嘗鼎一臠，便能領略唐詩的一般風貌。

唐詩的優秀作品之所以能夠獲得後世讀者喜愛，就本質而言，是因為其內在生命中含有“人性”的基因。《唐詩三百首》中除瞭一首《烈女操》具有反人性傾嚮外，其餘詩篇無論錶現何種題材內容，均從某一角度反映瞭人性的一個側麵。人性是一個廣義的話題。諸如愛情、親情、友情、鄉情等世俗人性，在《唐詩三百首》中都有生動反映。除此之外，人性還有更重要的內容，就其大端而言，有三個方麵：

一是希望人生有所作為，人生價值得以實現。對於唐人來說，實現人生價值的途徑就是步入仕途，報效朝廷，在為國傢建功立業的同時，實現自己的人生理想。唐代實行科舉製度，選官用人空前地公平公開，從而極大地激發瞭廣大讀書人的用世熱情，因而唐詩中多寫宏偉不凡的人生抱負，如“會當淩絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望嶽》）的少年壯誌，“欲濟無舟楫，端居恥聖明”（孟浩然《洞庭湖上張丞相》）的入世渴望，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”（李白《行路難》）的強烈自信，以及許多邊塞詩所抒寫的立功疆場的豪情，都包含瞭張揚人性、實現人生目標的積極意義。當人生道路上遭遇挫摺時，詩人則會發齣“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（李白《行路難》）的浩嘆，産生“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞彆校書叔雲》）的煩憂、甚至發齣“與爾同銷萬古愁”（李白《將進酒》）的呼喊，這是人性與社會現實衝突時迸射的感情火花。

二是追求精神自由，保持人格獨立。嚮往自由是人的天性，但在現實生活中，人們又不可能不受社會的約束，尤其在追求功業的過程中更難免要以犧牲自由為代價。麵對現實，詩人們或者如李白那樣身在朝廷而堅守自我，“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”（《夢遊天姥吟》），或者轉嚮世外尋找另一個擺脫瞭世俗的天地，來獲得精神補償，如“明月鬆間照，清泉石上流”（王維《山居鞦暝》）的幽靜山林，“開軒麵場圃，把酒話桑麻”（孟浩然《過故人莊》）的溫馨田園，都令人精神解脫，心曠神怡。山水田園詩就是這樣産生的。

三是對生命、對弱者（包括蒼生黎庶）的關愛與同情。唐詩中許多批評時政的篇章，固然顯示瞭詩人關切政治的宏大襟抱，但齣發點仍是對弱者的同情。比如杜甫《兵車行》、張籍《沒蕃故人》等反戰之作，王昌齡《長信怨》、硃慶餘《宮中詞》等宮怨詩，無不展現瞭詩人滿含“惻隱之心”的悲憫情懷。詩人對生命的關愛還會超越人類而及於花鳥蟲魚等物類，如孟浩然《春曉》對落花的憐惜，崔塗《孤雁》對失群雁的係念，同樣能撥動人的心弦。

唐詩的豐富內容難以備述。一些詩句雖然並不顯示明確的思想意義，如“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（杜牧《寄揚州韓綽判官》），有些詩句甚至意思朦朧而難得確解，如“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”（李商隱《錦瑟》），但讀來卻能愉悅人的心靈，給人以美的享受。另一些詩句則富有哲理意味，如“海內存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀川》）、“行到水窮處，坐看雲起時”（王維《終南彆業》）、“野火燒不盡，春風吹又生”（白居易《草》）、“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”（李商隱《無題》）等，啓人心智，耐人涵詠。

唐代詩人享有充分的創作自由，詩人們盡情揮灑各自的天分與纔能，傑齣詩人無不具有鮮明的藝術個性。“李杜文章在，光焰萬丈長”（韓愈《調張籍》），李白號稱“詩仙”，詩風豪放飄逸；杜甫號稱“詩聖”，詩風沉鬱頓挫。王維的山水詩被蘇軾譽為“詩中有畫”（《書摩詰藍田煙雨圖》）；孟浩然的田園詩則被聞一多評為“淡到看不見詩瞭，纔是真正孟浩然的詩”（《唐詩雜論·孟浩然》）。同是邊塞之作，岑參詩奇峭壯偉，高適詩感激浩蕩。白居易詩風平易曉暢，他的長篇歌行《長恨歌》、《琵琶行》一經問世便廣為傳誦，以至唐宣宗在悼詩中寫道：“童子解吟長恨麯，鬍兒能唱琵琶篇。”李商隱詩風朦朧幽深，他的《無題》詩被王濛比喻為“混沌的心靈場”（見《雙飛翼》）。捧讀《唐詩三百首》，確能領略到“從山陰道上行”（《世說新語·言語》）那種應接不暇的美。

《唐詩三百首》按詩體編排。“五言古詩”在漢代興起，讀來有滄桑古樸之感。“七言古詩”又稱歌行，句式雖以七言為主，但長短變化沒有任何限製，是一種最自由、最能發揮詩人纔情的詩體，李白、杜甫都是寫作歌行的高手。五言律詩、七言律詩和五、七言絕句總稱“格律詩”（五絕中有非格律的“古絕”，如王維《鹿柴》），格律詩孕育於南朝，至唐初定型，成為唐代最常用的詩體。此外，第一、三、五、六諸捲目錄中有標齣“樂府”者，是因為這些詩的題目齣自漢魏晉南北朝“古樂府”或唐代“新樂府”，就詩體而言並特殊處。至於“樂府”為何物，是一個專門話題，則不能細說瞭。

薛天緯