嚼的菜根香百事皆可为菜之为物,日用所不可少,以其有味也。但味由根发,故凡种菜者,必要厚培其根,其味乃厚。《菜根谭》,咀嚼人生滋味,帮你领悟生活中的艺术,教你学会艺术的生活。本书人儒、道、禅三个角度,独辟蹊径的为您解析耐人寻味的人生感悟。
道解菜根谭 儒解菜根谭 禅解菜根谭
智者的指归 仁者的恕语 尊者的棒喝
这套书是明代的洪应明所写,后世流传下来。数似于《围炉夜话》,如果说《围炉夜话》是劝善之书,那么《菜根谭》就是为人处世之书。
谭者,谈也。性定菜根香。花的香作用鼻可以品味,叶的香用口可以品味,根的香却需要一颗有智慧的心灵。这是这本书名字的来历。
《菜根谭》书中也是一些短句箴言,但是不像《围炉夜话》中那样简短,也没有那么工整和押韵,但是内容却更加丰富,书中对于为人处世、治国安邦有很多独到的见解,虽然其中不免有机巧、圆滑,但是总体上讲是要人富于通变,淡泊名利。
据说毛主席非常喜欢《菜根谭》,他说:“嚼得菜根香,百事可做。”据说毛主席曾携带这本书从陕北来到了北京。
仁者见仁,智者见智,每个人恐怕都有自己的感受吧,这也是书籍所带给人z大的享受,就是每个读书的人都会有不同的感悟,在心灵中泛起或多或少的涟漪,让人在繁华中不恐惧寂寞,在冷清中不向往尘嚣,相信《菜根谭》就是这样的书。
目录
d一卷
d一编 《菜根谭》原典释译
d一章 阐述为政中的责与务
代为大匠鲜不伤手
人之百事不可拒借
贪于政者不分人事
国有大任焉得专之
有道之主 因而不为
有道之主使臣有辔
人主治官与骥俱走
以众地者公作则迟
人君为官兔化而狗
异道则治 同道则乱
君不明职有司无为
终日问之下无所对
主代臣事则非主矣
民情莫郁
为官非易
使人无心言方为真无过
进言之四难
莫失自然之情
为官应为学
取守天下贵安民
忠言逆耳利于行
治人莫使无所顾
上下相干 臣主同则
……
第二卷
第三卷
第四卷
我最近沉迷于一本关于日本传统茶道仪式的深度报道文学作品,这本书几乎是以人类学家的视角,记录了茶道从起源到现代的每一个繁复的细节。作者花费了数年时间,跟随几位世代相传的茶道宗师生活,记录了他们对“一期一会”的理解和实践。书里对茶室的空间布局、点茶的手法、水温的掌控,乃至眼神的交流,都有着近乎偏执的描摹。最打动我的是,茶道不仅仅是一种饮茶的方式,它更像是一种“慢下来”的修行。在那个高度程序化的过程中,所有的心猿意马都会被立刻察觉并纠正,它要求参与者将全部的注意力都集中在当下这一刻,去除所有的杂念。这种对“当下”的极致专注,让我想起很多急功近利的心态,我们总是把目光投向遥远的未来或追悔莫及的过去,却忽略了手中正在进行的这杯茶。这本书的文字非常细腻、克制,充满了日式的侘寂之美,读起来让人心境平和,仿佛周遭的喧嚣都褪去了,只剩下器皿与水声的对话。
评分近期拜读了一本关于企业管理中“组织行为学”的实战手册,内容非常接地气,全是案例分析和工具模板。这本书的重点不在于宏大的理论,而在于如何实际操作,比如如何设计有效的激励机制、如何处理跨部门冲突,以及如何培养团队的心理安全感。作者通过解析几十家不同规模公司的成功与失败案例,总结出了一套非常实用的“人本管理”路径。我特别喜欢其中关于“反馈的艺术”那一章,它详细说明了如何给出建设性的批评而不伤害他人的自尊心,这在职场中简直是必备技能。它教会我,管理他人首先要管理好自己的表达方式和预期。这本书的结构非常清晰,每章后面都有可供立即使用的检查清单和行动步骤,非常适合需要快速提升管理效能的人。它让我意识到,无论是管理一个团队还是一段复杂的人际关系,核心都在于清晰的沟通和对人性的深刻理解,它提供了一套科学的方法论来处理那些以往只能靠经验和直觉去应对的难题。
评分说起来有些惭愧,我最近买了一本关于古希腊悲剧的文学评论集,它专注于探讨命运、自由意志与英雄宿命之间的张力。这本书的作者是一位非常资深的古典文学学者,他没有做简单的剧情复述,而是深入剖析了索福克勒斯、埃斯库罗斯等人的作品中,人类面对不可抗拒的外部力量时所展现出的那种高贵的挣扎。评论的视角非常独特,常常将古希腊的城邦政治背景与人物的悲剧命运联系起来,分析了集体意志对个体选择的挤压。阅读的过程是沉重的,因为它不断提醒我们,人生的很多重要议题——如责任的承担、知识的局限性——是跨越千年依然存在的。这本书的行文风格非常古典、深沉,充满了哲思的光芒,它迫使我停下来,不仅仅是消费故事,更是要去思考故事背后的永恒命题。它让我对“悲剧美学”有了全新的认识:真正的力量,或许不在于战胜命运,而在于看清命运之后,依然选择以何种姿态站立。
评分翻开这套书,仿佛穿越回了那个讲究修身养性的年代,虽然我手头的这本并非《菜根谭》,但它所蕴含的智慧和哲理,却与那种追求内在平静的力量有着异曲同工之妙。我最近读的是一本关于中国古典园林艺术的精装画册,那里面对“藏拙”与“显露”的把握,对人与自然关系的微妙处理,真的让人深思。书里那些假山叠石的布局,枯山水的设计,无不透露出一种不动声色的哲学观,就像是把人生的起伏浓缩在了方寸之间。书中的文字不多,更多的是精美的图解和详尽的考据,讲解了不同时期园林风格的演变,从皇家气派到私家雅趣,每一种风格背后都折射出当时士大夫阶层的生活态度和审美取向。尤其让我印象深刻的是关于“借景”的论述,如何巧妙地引入外部的自然风光,使有限的空间产生无限的意境,这不就是我们在为人处世中,如何看待外部环境,如何利用资源,创造出更广阔格局的现实写照吗?这本书的印刷质量极佳,纸张厚实,色彩还原度高,每一次翻阅都是一种享受,它让我体会到,真正的美学教育,是从细节处培养起来的,需要耐心和时间去品味,去体悟。它没有直接说教,却在潜移默化中滋养着读者的心性,让人在欣赏美的同时,也开始审视自己内心的“园林”是否规划得当。
评分最近一口气读完了一本厚厚的西方近代思想史译本,内容涉及到了启蒙运动到后现代思潮的演变,简直让人大开眼界。这本书的宏大叙事结构,对康德、尼采这些巨匠思想的梳理,严谨得让人佩服。它详细阐述了理性如何一步步被解构,自由意志的边界又在哪里被重新划定。读着读着,我常常会跳出来思考,我们现在所处的这个信息爆炸的时代,很多信条和规范似乎都在不断地被挑战和重塑。书里提到,面对时代的巨变,个体如何保持清醒的头脑,不被潮流裹挟,这需要极强的内省能力和批判性思维。虽然这本书的学术性很强,术语晦涩,但作者的写作功力一流,总能在关键节点用精妙的比喻将复杂的理论阐释清楚。读完后,我感觉自己的思维框架被极大地拓宽了,对很多日常的社会现象都有了更深层次的理解。这种理论武装的过程,就像是给自己打造了一副全新的“透镜”,去看待这个纷繁复杂的世界。它强调的是逻辑的严密和论证的有力,与那种强调直觉和感悟的东方智慧形成了一种有趣的对照,但最终目的似乎都是指向如何更清晰、更负责任地生活。
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