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贾立芳 著

图书标签:

• 山海经
• 国学经典
• 古代地理
• 神话传说
• 奇珍异兽
• 文化典籍
• 历史古籍
• 中华文化
• 民俗学
• 奇闻异事

店铺： 耕读图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243583

商品编码：12612840083

包装：平装

出版时间：2015-07-01

基本信息

书名：山海经(中华国学经典精粹 历史地理必读本)

定价：12.0元

作者：贾立芳

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243583

字数：130000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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中国古代荒诞不经的奇书。
　　令现代读者着迷的光怪陆离的故事。
　　《山海经》记录了大约40个神奇邦国，550座巍巍大山，300条蜿蜒水道，100多位传奇历史人物，400多个上古怪兽，内容缤纷多彩，如梦似幻。夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、禹杀相柳，无数精彩寓言流传至今，成为各类纯文学与通俗文学题材之源。

　　 全面、系统、细致的全新注释版本。

href='#' target='_blank'>中华国学经典精粹《处世谋略（精华版系列共五册）》

href='#' target='_blank'>中华国学经典精粹《儒家经典（精华版系列共九册）》

href='#' target='_blank'>中华国学经典精粹《蒙学·家训（精华版系列共八册）》

内容提要

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《山海经》是古老的经典著作，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。这部奇书中，除了详细介绍了中华腹地的山川宝藏，还保存了大量的神话资料，并涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等多个领域，可谓是包罗万象。
　　《山海经》以其超群的想象力，对中国文化产生了深刻而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话的先河，不仅让自古及今的学者们不停地研读考据，更给一般的读者带来神秘奇幻的艺术享受。

目录

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作者介绍

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文摘

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南山经
　　南山之首曰（昔隹）山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其状如韭而青华③，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖④，佩之不迷。有兽焉，其状如禺⑤而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。丽 之水⑦出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之无瘕疾⑨。
　　【注释】
　　①（昔隹）（què）山：古“鹊”字。鹊山，传说中的山名。②金玉：金，古代泛指金属矿石。玉，有光泽的美玉。③华：同“花”。④迷榖（gǔ）：古代一种木本植物，用其树皮造纸。榖，即构树。⑤禺（yù）：兽名，形似猕猴，赤目长尾，后人常猜测为猿类动物。
　　⑥狌（shēng）狌：一种人面兽，也有说就是猩猩。⑦丽 （jǐ）之水：古水名。⑧育沛：水中生长的一种植物。
　　⑨瘕（jiǎ）疾：指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病。
　　【译文】
　　南部山系的**组山系叫（昔隹）山。（昔隹）山组的**座山叫招摇山，这座山耸立在西海岸边，山上盛产桂树，还蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山上长有一种草，样子很像韭菜，开着青色的花朵，这种草的名字叫祝余，吃了它不会感到饥饿。山中长有一种树木，形状像构树，有黑色的纹理，它的光华照耀四方，这种树的名字叫迷穀，把这种树开的花佩戴在身上就不会迷路。山中还有一种野兽，长得很像猿猴却有一对白色的耳朵，它有时匍匐爬行，有时像人一样站立行走，这种野兽的名字叫狌狌，吃了它的肉就可以行走如飞。丽 之水从这里发源，向西注入大海，水中生有大量的育沛，人们如果佩戴它，就不会生寄生虫病。
　　又东三百里，曰堂庭之山①，多棪②木，多白猿，多水玉，多黄金。
　　【注释】
　　①堂庭之山：古山名。②棪（yǎn）：一种说法是乔木，果实像海棠果；一种说法是现在的苹果。
　　【译文】
　　再往东三百里，有座山叫堂庭山，山上生长着大量棪树，还有很多白色的猿猴，盛产水晶和金属矿物。
　　又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫①，多怪蛇，多怪木，不可以上。
　　【注释】
　　①蝮虫：古代的一种毒蛇，也叫反鼻虫。
　　【译文】
　　再往东三百八十里，有座山叫猨翼山，这座山上有许多怪兽，水中有很多怪鱼，山里盛产白玉，有很多蝮虫和怪蛇，还有很多怪木，这座山险峻而不可攀爬。
　　又东三百七十里，曰杻阳①之山，其阳②多赤金，其阴③多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣④，其名曰鹿蜀⑤，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺⑥尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底⑦。
　　【注释】
　　①杻（niǔ）阳：古山名。②阳：山南水北为阳。③阴：山北水南为阴。④谣：古代不用乐器伴奏的清唱叫“谣”。⑤鹿蜀：传说中的兽名。
　　⑥虺（huǐ）：一种有毒的蛇。⑦为底：为，治疗的意思，底，通“胝”，指手掌或脚底的厚茧。
　　【译文】
　　再往东三百七十里，有座山叫杻阳山。山南盛产赤金，山北盛产白金。山中有一种野兽，形状像马，脑袋是白色的，身上的斑纹像老虎，尾巴是红色的，吼叫的声音就好像人在唱歌，名字叫作鹿蜀，人穿戴上它的毛皮，可以使子孙繁衍不息。怪水从这座山发源，向东流入宪翼水。水中有大量暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名字叫作旋龟，它的叫声像劈开木头时发出的响声，把它佩戴在身上就能使耳朵不聋，还可以治愈脚底的老茧。

　　……

序言

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《山海经》是我国现存古老的经典著作之一，与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。书中详细介绍了中华腹地的山川宝藏，保存了大量的神话资料，并涉及宗教学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等多个方面，可谓是包罗万象。因此，《山海经》堪称是现代人获得知识的宝库。
　　《山海经》全书共十八卷，记载了四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道、一百多个历史人物、四百多个神怪异兽，而全书仅有三万多字，可谓是“麻雀虽小，五脏俱全”。更为难得的是，《山海经》中所记载的古代神话传说，在所有古代典籍中更是首屈一指。诸如夸父逐日、女娲补天、精卫填海等神话故事，在中国可谓是妇孺皆知。由此可见，《山海经》这本书对中国文化产生了深刻而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话的先河，不仅让自古及今的学者们不停地研读考据，更给普通读者带来神秘奇幻的艺术享受。
　　关于《山海经》的原作者、成书经过、问世年代及流传与演变的情况，一直以来都是众说纷纭，其中比较的说法是旧传《山海经》为夏时的大禹、伯益所作，近代研究者则认为其书成于战国初年到西汉初年，作者并非一人，而是由多人集体编撰而成。《山海经》的今传本是西汉刘向、刘歆父子校刊而成，后来历朝历代有多位文人学者为其作注，从而出现了流传于世的多种版本。
　　《山海经》记述了辉煌的华夏文明，是中华文化宝库中值得人们永世珍藏的精品，是中外无数学者专家与普通读者朋友们公认的世界奇书。我们如果想要了解古代的山川大地、风物传奇、奇兽怪鸟、神仙魔怪、金玉珍宝等，不可不读《山海经》。但是，由于这部书年代久远，文字艰深难解，许多读者因为文字的障碍，不能饱览其全部风采。鉴于此，我们推出了这本书的白话版。在本书中，原文参照中华书局版本，并根据原文将全书译成白话文，加以注释，并对生僻字加以注音，以方便读者阅读。相信本书的出版，会让广大《山海经》爱好者收益颇丰。
　　在现代纷繁复杂、物欲横流的社会中，以全新的眼光静下心来读一读《山海经》，一定会让我们获取知识、启迪心智、丰富想象、开拓视野，受益颇多。

《山海经》：一部穿越时空的奇幻画卷与古代中国的百科全书 《山海经》—— 这四个字，在中华文明的璀璨星河中，宛如一颗历经千年打磨的璀璨明珠，散发着古老而又神秘的光芒。它并非一本单纯的书，而是一个宏大而又精妙的世界，是先民们想象力的奔腾，是神话传说的汇聚，更是古代中国地理、博物、神学、民俗等方方面面的珍贵记录。若要言说其内容，那便是一幅幅生动而瑰丽的画卷，在字里行间徐徐展开，带领读者穿越回那个混沌而又充满生机的远古时代。 上古地理的宏伟图景：九州方圆，异域奇观 《山海经》的核心内容之一，便是其对上古地理的详尽描绘。它以一种独特的视角，构建了一个与我们今日所知的世界截然不同的古代中国。书中记载的“五藏山经”，勾勒出山脉的走势，标注着山川的地形，更重要的是，它们是无数神话故事和奇特生物的栖息之地。这里的山，不再是简单的地貌，而是承载着神灵、精怪、异兽的山。 从东部的“东山经”，到西部的“西山经”，再到中部的“中山经”以及南北部的“南山经”和“北山经”，《山海经》以一种近乎科学的严谨态度，铺陈开来。它描述了山的高度、形状、所处方位，以及山中孕育的矿物、草木。例如，在“西山经”中，我们会读到关于昆仑山的传说，这座神秘的山脉，既是世界的中心，又是众多神祇的居所。书中对昆仑山的描绘，不仅有其地理上的巍峨，更充满了神圣与神秘的色彩，其上有“玉树”、“瑶池”，更是增添了几分仙境的朦胧。 而“五藏山经”之外的“海经”，则将目光投向了更广阔的地域。这里的“海”并非指我们今日认识的海洋，更多的是指方圆广阔的地域，包含着许多我们今日难以想象的国度。这些国度，分布在四海之内，或者说，是在当时的先民们想象中的世界边缘。每个国度都有其独特的风土人情、奇特的居民以及令人惊叹的地理特征。例如，“海外东经”中提到的“不周山”，相传是支撑天地的柱子，它的倾倒引起了天塌地陷的灾难，这其中蕴含着古人对宇宙洪荒的理解和想象。 《山海经》所描绘的地理，与其说是真实的地理学记录，不如说是古代先民基于地理认知、神话传说、口耳相传以及有限的地理探索所构建的“世界观”。它融合了地理知识、神话故事、宗教信仰和民俗传说，展现了一个充满想象力和神秘色彩的古代宇宙。 万物有灵的奇幻生物志：神怪异兽，百态纷呈 《山海经》最令人着迷的部分，莫过于其中浩如烟海的奇幻生物。这里没有我们熟悉的猫狗、狮虎，取而代之的是形态各异、能力非凡的“异兽”、“怪鸟”、“神龙”。它们或行走于山林之间，或遨游于江河湖海，或栖息于遥远的海域。 每一处山脉、每一片地域，都可能孕育出独特的生物。《山海经》对这些生物的描绘，往往极其生动且具体。它们的外形、声音、习性、甚至它们所带来的预兆，都被一一记录。例如，“英招”是一种人面马身的神兽，能辨识方向，是指引道路的祥瑞；“狰”是一种豹子模样的怪兽，有五个头，叫声如击石，能带来战争的预兆；“穷奇”则是一种状如牛、长有刺猬毛的凶兽，能吃人，喜食人肉，并会帮助残暴之人。 这些生物并非空穴来风，它们往往与特定的地理环境、神话传说以及古人的信仰紧密相连。《山海经》中的神怪异兽，既是古人对自然界未知事物的恐惧和想象的投射，也是他们试图理解和解释自然现象的产物。它们身上可能寄托着人们对力量的崇拜，对灾祸的警示，或者对美好事物的祈愿。 例如，书中记载了许多关于龙的形象，它们形态各异，能力非凡，既是神圣的象征，也与水旱灾害息息相关。又如，许多怪鸟的出现，往往被视为某种预兆，反映了古人通过观察自然来占卜吉凶的观念。这些生物的描述，充满了神秘感和想象力，它们不仅丰富了《山海经》的内容，更对后世的文学、艺术、乃至民间传说产生了深远的影响。 古人的智慧与信仰：神灵谱系，祭祀仪式 除了地理和生物，《山海经》还为我们揭示了古人丰富的神灵谱系和宗教信仰。书中记载了众多山神、水神、风神、雨神等自然神祇，以及一些与人类社会活动相关的神祇。这些神灵，往往与特定的山川、河流，或者某些自然现象联系在一起。 例如，对于重要的山脉，书中会详细介绍其山神的名字、形象以及与人之间的关系。《山海经》中不乏对伏羲、女娲、黄帝等上古神话人物的提及，虽然并非对其事迹进行详细叙述，但将他们置于特定的地理环境和神话脉络中，展现了古人对创世神话和英雄崇拜的认知。 书中对祭祀的描述也常常穿插其中。古代先民认为，通过祭祀，可以与神灵沟通，祈求风调雨顺、五谷丰登，或者避免灾祸。这些祭祀仪式，往往伴随着特定的祭品、歌舞，以及一定的礼仪，体现了古人对神灵的敬畏和对自然力量的依赖。 《山海经》所展现的神灵世界，并非一个统一的宗教体系，而是古代不同地区、不同部族信仰的杂糅。它折射出古人早期对世界的认知模式，即万物有灵，自然现象皆由神灵主宰，人类需要通过各种方式与神灵建立联系，以求生存和发展。 文化符号的宝库：语言、民俗与艺术的源泉 《山海经》的意义，早已超越了单纯的地理和神话记录。它已经成为中华民族文化符号的宝库。书中的许多名称、典故，至今仍在各种文学作品、影视动漫、游戏设计中被广泛引用和改编。例如，“夸父逐日”、“精卫填海”、“刑天舞干戚”等著名的神话故事，都源自《山海经》。 《山海经》的语言风格独特，简练而又富有想象力，对后世的文学创作产生了深远的影响。其对奇特事物的描绘方式，也为古代的艺术创作提供了丰富的素材。从古代的绘画、雕塑，到后世的戏曲、小说，都能看到《山海经》中神怪形象的影子。 更重要的是，《山海经》保存了大量的古代民俗信息，例如一些部落的图腾、习俗、服饰、祭祀方式等。这些信息，为我们研究古代社会结构、民族起源、文化交流等提供了宝贵的线索。 穿越时空的瑰宝：一部未完成的百科全书 《山海经》之所以能够流传千年，并至今仍具有强大的生命力，在于它所展现的那个丰富、奇幻、充满生命力的古代世界。它并非一本严谨的科学著作，也不是一本完整的史书，但它以其独特的视角，记录了一个时代，一个民族的想象力、信仰和智慧。 它像一部未完成的百科全书，其内容包罗万象，却又留下了无尽的想象空间。它鼓励着我们去探索未知，去理解古人的世界，去感受中华文明的深厚底蕴。阅读《山海经》，就像打开了一扇通往远古的大门，在那里，有神话的低语，有异兽的嘶吼，有先民的呢喃，更有那永恒的、充满生命力的东方想象。它是一部引人入胜的奇幻史诗，更是一份值得我们世代珍藏的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

读《山海经》，与其说是在阅读一本古籍，不如说是在进行一场别开生面的“探险”。我常常会被书中描绘的那些匪夷所思的地理环境所吸引，例如那些“赤水”、“黑水”环绕的奇特地域，还有那些“鸟不飞，兽不走”的绝境。每一个地名，每一个山川的描述，都像是一个待解的谜团，引诱着我去想象它的模样，去感受它的气息。更别提那些形形色色的神怪异兽了，比如长着九个头颅的相柳，其凶残程度令人咋舌；又如全身披着鳞甲的英招，却长着马的身体和飞鸟的翅膀，这种混搭的想象力着实令人拍案叫绝。它不像是现代的科普读物，严谨地按照科学原理去解释一切，而是以一种充满诗意和神秘感的方式，将天地万物，山川河流，神灵异兽，一一展现在读者面前。这种原始的、未经雕琢的叙事方式，反而更能触动人心，激发我内心深处的想象力和好奇心。

评分☆☆☆☆☆

很难想象，在如此久远的时代，竟然会有这样一本充满想象力和细致观察的著作。《山海经》不仅仅是神话故事的集合，更像是一幅跨越时空的民族迁徙与文化交融的画卷。当我读到那些关于不同部族、不同地理的记载时，我能感受到一种鲜活的生命力。例如，关于南方一些部族的描述，他们有奇特的习俗，例如“断发纹身”，这不仅仅是外在的描绘，更折射出一种与自然和谐共处的生活哲学。还有书中提到的各种珍奇异兽，它们的存在不仅仅是增添了故事的趣味性，更可能反映了当时人们对自然界某些现象的理解和象征。比如，一些猛兽的描述，或许是古人对强大自然力量的敬畏；而一些祥瑞的动物，则寄托着他们对美好生活的期盼。这本书让我看到了古代中国人民非凡的创造力和他们对未知世界不懈的探索精神。它就像一个古老的宝藏，每一次挖掘都能发现新的惊喜，让我对中华文明的源远流长和博大精深有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

翻开《山海经》，感觉就像是误闯进了一个古老而奇幻的梦境。文字并不晦涩难懂，反倒带着一种原始的质朴和生命力，勾勒出一个个令人心驰神往的异域世界。那些形态各异的神兽，有的威风凛凛，有的憨态可掬，有的甚至带着几分神秘莫测的危险气息。印象最深的是烛龙，它睁眼为昼，闭眼为夜，掌控着天地的呼吸，这简直是力量的极致展现。还有那些奇形怪状的山川河流，孕育着无数匪夷所思的植物和矿产，光是读着，仿佛就能闻到泥土的芬芳，感受到清泉的甘冽。这本书更像是一本古代的地理博物志，只不过描绘的地理是充满想象力的，里面的生物更是突破了现实的藩篱。它让我看到了一个与我们现在截然不同的世界，一个充满着原始生命力和神秘力量的国度。每一次阅读，都像是在和远古的先民进行一场无声的对话，感受他们对自然万物的敬畏与好奇。

评分☆☆☆☆☆

《山海经》这本书，最让我着迷的莫过于它所构建的那个充满了奇思妙想的神话世界。它并非逻辑严谨的科学著作，而是古人对于天地万物的早期认知和丰富想象力的结晶。我常常沉浸在其中，想象着那些奇特的山脉如何连绵起伏，想象着那些异兽如何奔腾嘶吼。比如，书中关于“昆仑山”的描写，就仿佛一座连接天地的神圣之山，住满了各种神祇和珍禽异兽，充满了神秘莫测的气息。又比如，书中对各种“药材”的记载，虽然有些可能并不符合现代的药理认知，但却反映了古人对自然界物质的探索和利用的初步尝试。它不追求现实的准确性，而是以一种更加宏大的视野，去描绘一个充满生命力的、充满未知可能性的世界。读完之后，会有一种恍然大悟的感觉，原来在遥远的古代，人们对世界的认知是如此的独特和充满想象力，而这些想象力，也正是中华文明源远流长的重要组成部分。