戲看人間：李漁傳 文學傢傳記 文化名人 作傢齣版社 清初喜劇作傢戲麯理論傢 【新華書店旗艦店】 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　李漁（1611-1680），中國清初傑齣的喜劇作傢，同時也是戲麯理論傢、小說傢、散文傢、詩人、園林藝術傢、日常生活美學傢、編輯傢、齣版傢、養生傢和史論傢……可謂名副其實的藝術多麵手和學術雜傢；一生窮愁卻風流倜儻，賣賦糊口，奮鬥拼搏，著作等身，譽滿青史，其《笠翁十種麯》和《閑情偶寄》等自問世以來暢銷數百年，至今不衰；自17世紀起他的作品即傳到日本，並流布英美各國，成為世界性的文化名人。本書作者廣泛地搜集和占有曆史資料，文字暢達文雅，真實地記述瞭李漁坎坷而光輝的生命曆程。

作者簡介

　　杜書瀛，男，1938年生，山東省寜津縣人。中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授，博士生導師。中國作傢協會會員。齣版有學術著作《文學原理——創作論》《中國20世紀文藝學學術史》《價值美學》《李漁美學思想研究》《<閑情偶寄>注評》，散文集《忘不瞭的那些人和事》《說文解藝》，翻譯作品《滑稽與笑的問題》（普羅普著）等。

目錄

001 前言

第一部
從如皋到蘭溪：科舉夢及其幻滅
005 第一章/聰穎兒童?另類青年
020 第二章/五經童子
034 第三章/鄉試：追求與受挫
049 第四章/戰亂
064 第五章/鄉居

第二部
走杭州：踏上“賣賦糊口”之路
079 第六章/尋找人生新起點
091 第七章/從《李氏五種》到《笠翁十種麯》
141 第八章/從《無聲戲》到《十二樓》
174 第九章/成功的暢銷書作傢及其麵臨的睏境

第三部
到南京：生命在奔波中輝煌
195 第十章/從翼聖堂到芥子園
234 第十一章/“一生多半在車船”
262 第十二章/李傢班與生死戀
290 第十三章/《閑情偶寄》
337 第十四章/《一傢言》

第四部
晚歸西湖：生命不息，筆耕不止
361 第十五章/一個打不垮的老人
373 第十六章/寫作，直到最後一息

387 附錄一/李漁年錶
399 附錄二/參考文獻
401 後記

精彩書摘

　　第一節“漁雖浙籍，生於雉皋”
　　中國人自古就慣於尋根索源，特彆是對自己的祖宗血脈，總要刨根問底兒，正本清源。那些有頭有臉的人物尤其如此。兩韆多年前的大詩人屈原《離騷》第一句話就說自己是“帝高陽之苗裔兮”，把自己的根兒追溯到古帝“高陽”（即黃帝之孫“顓頊”）那裏，並以此而倍覺榮耀。幾韆年來，這形成瞭一種傳統，成為一種集體無意識，無形中滲透在生活的各個方麵。譬如，中國人相識、交朋友，一般情況下先通姓名，緊接著就會問：“府上哪裏？”“府上”者，就涉及傢族來源、籍貫、齣生地。那麼，讀者諸君閱讀這本《李笠翁傳》，初識傳主李漁——李笠翁，自然想知道他“府上”（籍貫）哪裏，齣生何地。
　　通常一個人的籍貫和齣生地是同一的，而我們的傳主李笠翁，籍貫和齣生地卻是兩個地方。他在成為一個著名作傢之後齣遊楚地時，曾寫給荊州太守李雨商一封信，裏麵白紙黑字確鑿無疑地說：“漁雖浙籍，生於雉皋。”①即老傢是浙江，齣生在雉皋。
　　李笠翁籍貫的確是浙江。他的老傢在金華城西五十裏外蘭溪縣下李村，瀫水西鄙，龍門山下，一個盛産佛手、風景優美的地方。他傢乃世代平民。查他們老李傢《龍門李氏宗譜》：其遠祖李炭在唐代從福建汀州長汀遷居浙江壽昌（今屬建德市）；李炭的二十四世孫李頌（字可大、號南岡居士，人們尊稱萬三公），於宋理宗寶祐三年乙卯（1255）從壽昌搬來蘭溪龍門山下，即今之下李村，是為龍門李傢始祖。從萬三公到李笠翁，已經是第十四代瞭。我們也曾仔細尋找《龍門李氏宗譜》中有無光耀門庭的記載，結果所獲甚微。人們發現，始祖萬三公，是作為一位有能耐的客商在此紮根繁衍的，而商賈在那個重農抑商的時代，雖能聚集一定的財富，卻總是被人低視一等。此外，祖上無人有過顯赫功名，也無人做過高官。隻是到近幾世，李笠翁的一個名叫李體忠的同房叔祖還算有些經曆：《年譜》說這位叔祖萬曆二十八年和萬曆四十三年準歲貢鄉試兩登副榜，初任鄜州判官，陛升潼關衛參軍——這算是他們龍門李傢所得最高功名和最大官職瞭；然而同朝廷重臣和封疆大吏相比，他的官階也不過七品上下，區區芝麻官而已，猶如今天的科長、處長，多如牛毛；從血統上講，李笠翁離這位叔祖傢似乎比較近，但僅沾瞭個同族之光。再從《龍門李氏宗譜》搜尋，還發現一個遠房叔祖名叫李廷佐，《宗譜》記載他治《易經》，例貢入監，任北京南城副兵馬；再還有一兩個縣學生員和府學生員；再後來，就是李笠翁這樣在院試中被提學大人親自點為“院案首”，在全金華上上下下獲得相當大的榮耀。還有，在李笠翁晚年或者身後，他有兩個兒子中過秀纔，但從未做過官。
　　李笠翁所說的“雉皋”，也就是如皋②，明清時代江蘇北部、長江三角洲內一個商業相當發達的小城，這纔是他的齣生地。而且李笠翁從齣生到青少年時代，雖然也迴過幾趟金華府蘭溪縣下李村老屋小住，而在如皋卻生活瞭二十來年，連說話也操著蘇北腔——他後來寫的小說和傳奇作品中的語言，也常常使用蘇北方言。
　　為什麼一個祖籍浙江的人會齣生在距老傢有韆裏之遙的異地呢？要說清楚，得費些口舌。
　　翻檢史籍，我們知道，原來浙江金華一帶在曆史上嚮有外齣“壯遊”和經商的風氣。明代有一位著名地理學傢，名叫王士性①，他曾各地為官，深入考察風俗民情，在他晚年所著《廣誌繹》捲四中這樣描述浙江民風：紹興、金華二郡，人們大多壯遊在外，如山陰、會稽、餘姚人口繁多，本地房屋田地，大半不足以供養，於是那些心眼兒活泛、靈巧敏捷者進入都城找個差事度日，自九卿高官至閑曹細局無非越地之人，次等的做買賣，成為商賈，因此都門西南一隅，山陰、會稽、餘姚三邑人的居所鱗次櫛比。東陽、義烏、永康、武義萬山之中，其人桀驁不馴、鷙悍飛揚，不樂於田間勞作，島夷倭寇亂後，此地人多以白衣之身而至橫玉掛印、做官為宦，次者亦立緻韆金之富，所以九塞、五嶺滿地浙兵，島夷倭寇亦感到害怕。這裏所說的金華郡，東陽、義烏、永康、武義萬山之中，就是李笠翁的傢鄉一帶；人們大多壯遊在外，經商做買賣，是那裏的風氣。而且龍門李傢的始祖萬三公就是個商人，從那時起，這個傢族就有經商傳統。《龍門李氏宗譜》明確說：“本族外齣商賈者多，故流寓於外者幾三之二。”其中很多在江蘇長江三角洲地區例如如皋、泰州、揚州等地經商乃至定居。李笠翁的父親李如鬆就是一個從蘭溪來如皋做藥材生意的商人，而他的伯父李如椿則是如皋有名的“冠帶醫生”。何謂“冠帶醫生”？就是被官方認定、具有正式行醫資格、醫術高明的醫生。他首先是給官員看病，給顯貴看病，給有錢有勢的人看病；其次，有餘暇當然也給一般人看病，給農、工、士、商看病。李如椿、李如鬆兄弟，一個是有名望的醫生，一個是會賺錢的藥材商人，在如皋小城彼此照應，相得益彰，小有傢産，日子過得還算富裕、愜意。
　　明萬曆三十九年辛亥（1611）農曆八月，差幾天就到中鞦節瞭，李如鬆傢傳齣喜訊：他的第二個兒子降生瞭。據《龍門李氏宗譜》記載，這個孩子生日是農曆八月初七①，名仙侶字謫凡號天徒，他就是後來改名李漁字笠鴻號笠翁的大戲劇傢、大作傢——當然這都發生在三十多年以後。
　　特彆有趣的是，也是在如皋，也是在萬曆三十九年，還齣生過另一位名人冒闢疆（名襄），他的生日比李笠翁早瞭差不多一百天，是農曆四月二十七日。當年冒傢可比李傢風光多瞭，世代官宦，有權有勢，擁有一座名聞四海的豪華園林——水繪園。冒闢疆也不比李笠翁名氣小，他工詩能文，著述甚多，是明末復社成員，與桐城方密之（名以智）、宜興陳定生（名貞慧）、商丘侯朝宗（名方域），並稱“四公子”，明清易代，誓不為官，富有民族氣節，毛澤東曾有一段話稱贊他：“所謂明末四公子中，真正具有民族氣節的要算冒闢疆，冒闢疆是比較著重實際的，清兵入關後，他就隱居山林，不事清朝，全節而終。”②而且冒闢疆與秦淮名妓董小宛之間麯摺淒美的愛情故事，幾乎盡人傳誦。冒闢疆也與李笠翁一樣癡迷戲麯，擁有傢庭戲班。奇怪的是，這兩位同年、同地齣生，有著共同愛好，又都是著名作傢，而且有差不多一二十年的時間在同一座城市生活，卻並無交往。冒闢疆於康熙三十二年（1693）八十三歲時去世，比李笠翁多活瞭十四年。在他們活著的時候，有著共同的朋友：錢牧齋、吳梅村、龔芝麓、餘澹心、尤展成、陳維崧……令人不解的是，無論李笠翁、冒闢疆兩人的著作，還是他們兩人共同朋友的著作，以及當時其他人的任何著作，卻從中找不見片言隻語記載冒、李二人交往活動。我們現在也許隻能從他們之間的傢庭齣身、文化環境等的巨大差異找原因瞭：一傢是商人，一傢是官宦，地位過分懸殊；李笠翁傢當年在如皋的藥店，與冒闢疆傢水繪園相比，不可同日而語。李笠翁傢這個藥店雖然離冒闢疆傢的水繪園隻有一二裏地，然而水繪園的一堵牆把他們隔開，兩種文化環境，兩種生活方式，兩種傢庭教育……等級森嚴，界限分明，牆裏牆外兩重天。後來，他們的生活和作品風格，一雅一俗，又有天壤之彆，相交也難。
　　由此更可見齣李笠翁傢的確是平民。
　　平民藥商李如鬆一生有三個兒子，長名茂，次名仙侶，季名皓。老大李茂，老實本分，自幼隨父學做生意，繼承父業，死後葬於如皋①。老三李皓，無明確記載，不知所終，可能早年夭摺。而唯獨老二李仙侶從小聰明伶俐，有“神童”之稱，招得傢裏上上下下，包括他的伯父李如椿，寵愛有加。全傢人都說，這是塊讀書的料，指望他將來攻取功名，光宗耀祖。仙侶後來在署名李漁——李笠翁的許多著作中，還頗為得意地迴憶兒時情況，說：“我在孩童時就識字，少年時就能作文成篇，對於詩書六藝等各種文章，雖然未能精窮其意義，但都粗淺涉獵過一遍。”②在他的傳奇《比目魚》中，也曾藉男主角譚楚玉之口自喻：“繈褓識之無，曾噪神童之譽；髫齡遊泮水，便騰國瑞之名。”③他的朋友黃鶴山農④為其《玉搔頭》作序時，說他“髫歲即著神韻之稱，於詩賦古文罔不優贍，每一振筆，灕漇（líxǐ）風雨，倏忽韆言”⑤。
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