發表於2024-11-22
第一冊:經部?周易內傳(附發例) 周易大象解周易稗疏(附考異)
第二冊:經部?周易外傳書經稗疏 尚書引義
第三冊:經部?詩經稗疏(附考異)詩經葉韻辨 詩廣傳
第四冊:經部?禮記章句(上)
第五冊:經部?禮記章句(下)
第六冊:經部?春鞦傢說春鞦稗疏 春鞦世論 續春鞦左氏傳博議
第七冊:經部?讀四書大全說(上)
第八冊:經部?讀四書大全說(下) 四書稗疏四書考異 說文廣義
第九冊:史部?讀通鑒論(上)
第十冊:史部?讀通鑒論(下)
第十一冊:史部?宋論永曆實錄 蓮峰誌
第十二冊:子部?張子正濛注思問錄 俟解 噩夢 黃書 識小錄 搔首問 龍源夜話 老子衍
第十三冊:子部?莊子解莊子通 愚鼓詞 船山經義 相宗絡索
第十四冊:集部?文集文集補遺 詩集十五種 詞集三種
第十五冊:集部?楚辭通 釋詩話三種 龍舟會雜劇 附?王船山叢書校勘記 傳紀十種年譜二種
......《船山遺書》序 曾國藩(摘自第一冊)
王船山先生遺書,同治四年十月刻竣,凡三百二十二捲。國藩校閱者,《禮記章句》四十九捲,《張子正濛注》九捲,《讀通鑒論》三十捲,《宋論》十五捲,《四書》《易》《詩》《春鞦》諸經稗疏、考異十四捲,訂正訛脫百七十餘事。軍中鮮暇,不剋細全編,乃為序曰:
昔仲尼好語求仁,而雅言執禮;孟氏亦仁、禮並稱。蓋聖王所以平物我之情,而息天下之爭,內之莫大於仁,外之莫急於禮。自孔、孟在時,老、莊已鄙棄禮教,楊、墨之指不同,而同於賊仁。厥後眾流歧齣,載籍焚燒,微言中絕,人紀紊焉。漢儒掇拾遺經,小戴氏乃作《記》,以存禮於什一。又韆餘年,宋儒遠承墜緒,橫渠張氏乃作《正濛》,以討論為仁之方。船山先生注《正濛》數萬言,注《禮記》數十萬言,幽以究民物之同原,顯以綱維萬事,弭世亂於未形,其於古昔明體達用,盈科後進之旨,往往近之。先生名夫之,字而農,以崇禎十五年舉於鄉,目觀是時朝政刻核無親,而士大夫又馳騖聲氣,東林、復社之徒,樹黨伐仇,頹俗日敝,故其書中黜申、韓之術,嫉朋黨之風,長言三嘆而未有已。既一仕桂藩為行人司行人,知事終不可為,乃匿跡永、郴、衡、邵之間,終老於湘西之石船山。聖清大定,訪求隱逸鴻博之士,次第登進。雖顧亭林、李二麯輩之艱貞,徵聘尚不絕於廬。獨先生深閉固藏,邈焉無與。平生痛詆黨人標榜之習,不欲身隱而文著,來反唇之訕笑。用是其身長遁,其名寂寂,其學亦竟不顯於世。荒山敝榻,終歲孳孳,以求所謂育物之仁,經邦之禮,窮探極論,韆變而不離其宗,曠百世不見知而無所於悔。先生歿後,巨儒迭興。或攻良知捷獲之說;或辨《易圖》之鑿;或詳考名物、訓詁、音韻,正《詩集傳》之疏;或修補《三禮》時享之儀,號為卓絕。先生皆已發之於前,與後賢若閤符契。雖其著述太繁,醇駁互見,然固可謂博文約禮、命世獨立之君子已。道光十九年,先生裔孫世全始刊刻百五十捲,新化鄧顯鶴湘皋實主其事,湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之。鹹豐四年,寇犯湘潭,闆毀於火。同治初元,吾弟國荃乃謀重刻,而增益百七十二捲,仍以歐陽君董其役,南匯張文虎嘯山、儀徵劉毓崧伯山等分任校讎,庀局於安慶,蕆事於金陵,先生之書於是粗備。後之學者,有能秉心敬恕,綜貫本末,將亦不釋乎此也。
船山祖戒子孫十四條(摘自第一冊)
勿作贅婿。
勿以子女齣繼異姓及為僧道。
勿嫁女受財,或喪子、嫁婦尤不可受一絲。
勿聽鬻術人改葬。
勿作吏胥。
勿與胥隸人為婚姻。
勿為訟者證佐。
勿為人作呈訴及作歇保。【正版包郵】船山遺書:曾國藩白天打仗晚上校對,國學繞不開的殿堂級著作(全15冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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