具體描述
●自序
●全書緒論
●冊
●緒論
● 商、周奴隸興盛與衰微——商代和西周時期（公元前16世紀至前8世紀）宗教天道觀的變化和古代唯物主義思想的萌芽
●第二章 春鞦戰國時期的社會大轉變——由奴隸製嚮封建製的過渡
●第三章 齊、晉兩國的改革及齊桓、晉文的霸業
●第四章 前期儒傢思想的形成——孔丘對於古代精神生活的反思
●第五章 鄧析與子産的鬥爭，名傢的起源
●第六章 春鞦末期軍事思想和經濟思想中的唯物主義和辯證法
●第七章 墨翟和前期墨傢的哲學思想
●第八章 晉法傢思想的發展
●第九章 道傢的發生與發展和前期道傢
●第二冊
●緒論
●第十章 秦國進一步的改革——商鞅變法
●第十一章 道傢哲學體係的形成和發展——《老子》的客觀唯心主義哲學體係
●第十二章 孟軻——儒傢思想嚮唯心發展
●第十三章 墨傢的支與流裔宋鈃、尹文；農民的思想傢許行
●部分目錄
內容簡介
《當代*國學術精品·哲學 *國哲學史新編》由馮友蘭著用戶評價
我必須承認，在閱讀其他哲學史時，我經常會因為對特定術語的理解偏差而感到挫敗。但《中國哲學史新編》在這方麵做齣瞭極大的努力，它有效地充當瞭一座連接古代與現代讀者的橋梁。它沒有迴避那些拗口的專業術語，比如“氣”、“性”、“理”、“幾”等等，但它處理的方式非常高明：不是給齣一個僵硬的英文對等詞，而是在具體論述中，通過豐富的例證和對比，讓讀者“感受”到這些概念在特定語境下的實際含義和演變軌跡。例如，對於“心性論”的闡述，作者細緻地梳理瞭孟子對“四端”的強調如何被後來的思想傢不斷地修正和豐富，使得“人性本善”這一看似簡單的命題，在層層遞進的辯論中顯現齣其內在的張力與深刻性。這種漸進式的解釋，讓我對中國哲學那種強調實踐和體驗的特質有瞭更深刻的體會。這本書的行文節奏感把握得非常好，在關鍵的曆史轉摺點，敘述會放慢速度，進行深入的剖析，而在思想傳承相對平穩的時期，則會采取更宏觀的概述，避免瞭閱讀的疲勞感。
評分這本書的價值，對我而言，更多地體現在它對“語境”的還原能力上。我過去讀中國哲學史，總覺得那些古代的智者們仿佛懸浮在真空中，他們的命題和結論似乎是永恒不變的教條。然而，《中國哲學史新編》成功地將每一位哲人的思想牢牢地錨定在瞭他們所處的社會、政治和文化土壤之中。比如，法傢思想的勃興，作者絕不是把它簡單地歸結為對“強權”的崇拜，而是深入分析瞭在兼並戰爭的殘酷現實下，如何需要一種高效、客觀的治理邏輯來整閤分裂的國土。這種“情境化”的解讀，極大地提升瞭理論的說服力。讀完關於墨傢的章節，我不再僅僅記住“兼愛非攻”這八個字，而是理解瞭它作為一種底層民眾的道德訴求和早期工匠階層實用主義哲學的深刻聯係。全書的論述脈絡清晰，邏輯鏈條嚴密，如同在構建一座復雜的思想迷宮，但每一步都有清晰的指引，確保讀者不會迷失方嚮。它不是在炫耀作者的博學，而是在真誠地引導讀者去體驗古人思考問題的深度和艱辛。
評分這本《中國哲學史新編》簡直是打開瞭我對東方智慧的一扇全新的窗戶。我一直對中國傳統思想抱有濃厚的興趣，但市麵上那些汗牛充棟的古籍和晦澀難懂的理論常常讓我望而卻步。然而，這本書的敘述方式極為平易近人，它沒有像某些學術著作那樣，把哲學傢的生平與思想變成一堆冰冷的年代和口號。相反，作者似乎是一位非常善於講故事的智者，他將先秦諸子的爭鳴描繪得如同春鞦戰國時期的一場場精彩的辯論賽，讓你仿佛能親眼目睹孔子周遊列國時的弟子們的爭論，或是莊子麵對世俗的灑脫與超然。特彆是它對宋明理學的闡釋，不再是簡單地堆砌“存天理，滅人欲”這樣的標簽，而是深入挖掘瞭那個時代背景下士大夫們在麵對佛教、道教衝擊時，如何重新構建起一套既符閤儒傢倫理又融入瞭宇宙本體論思考的復雜體係。讀完關於程硃理學的章節，我纔真正理解瞭“格物緻知”背後的那種由內而外的探求精神，而不是僅僅停留在書本上的機械理解。這本書的結構安排也十分精妙，它沒有固守嚴格的年代順序，而是在不同思想流派之間建立起瞭一種富有啓發性的對話關係，使得原本看似孤立的哲學體係之間産生瞭奇妙的化學反應。對於任何想係統而又不感到枯燥地瞭解中國哲學脈絡的讀者來說，這本書無疑是極佳的入門和深入之選。
評分這本書最讓我感到震撼的是它對“整體性”的把握。中國哲學史常常被分割成互不關聯的片段——先是百傢爭鳴，然後是玄學，再是理學，最後是心學，似乎每一個時代都有一個徹底取代前一個時代的“新學”。然而，《中國哲學史新編》巧妙地展示瞭這種繼承與斷裂的辯證關係。它揭示瞭道傢對儒傢政治理想的批判性補充，以及佛學對宋明理學形而上學建構的催化作用。這種“融會貫通”的視野，讓我明白，中國哲學的發展不是簡單的綫性升級，而是一個復雜、多源、不斷自我調適的文化生命體。閱讀過程中，我仿佛看到一條無形的思想河流，它時而湍急（如戰國），時而迴鏇（如魏晉），但其底層的奔湧力量始終未曾消失。特彆是它在總結曆代思想對後世影響時，那種深遠的洞察力，讓我對中國文化自信有瞭更堅實的基礎。這不僅僅是一部哲學史，更像是一部關於中華民族精神氣質如何一步步被塑造和完善的宏大敘事。
評分拿到這本厚厚的《中國哲學史新編》時，我心裏是有些忐忑的，我總擔心它會重蹈其他哲學史的覆轍——即用一套僵硬的、自上而下的框架去裁剪和規訓那些本應是鮮活的思想。但這次的閱讀體驗是完全顛覆性的。我特彆欣賞它對“非主流”思想的關注和挖掘。我們都知道，孔孟老莊是主流，但這本書花瞭相當大的篇幅去梳理魏晉玄學的興衰，以及它如何微妙地滲透進瞭後世的文學藝術和士人階層的心靈結構之中。作者似乎並不滿足於僅僅描述“竹林七賢”的清談，而是試圖去探究在那個大動蕩時代，形而上的自由思辨是如何成為一種抵抗現實壓力的精神武器的。更讓我驚喜的是，它對近代哲學思潮的梳理，沒有簡單地把“西學東漸”視為一種被動的接受過程，而是細緻地分析瞭中國思想傢們如何主動地、批判性地吸收和改造西方哲學觀念，試圖用以解決中國自身的現代性睏境。例如，對馬剋思主義中國化過程中所體現齣的哲學思辨的探討，就顯示齣一種超越傳統史觀的廣度和深度。這本書的行文風格帶著一種學者的審慎，但又充滿瞭對思想生命力的敬畏，讀起來讓人感到充實而又振奮。
評分挺好的
評分三大本…慢慢看
評分馮友蘭《中國哲學次新編》第七冊呢？
評分非常捧，建議收藏！非常捧，建議收藏！
評分書很不不錯。值得購買。
評分書是好書，質量也可以，不是盜版，快遞速度也不錯。
評分紙張不錯，結實光滑，應刷清晰，書很重。內容經典，通古今，博中外，以時代思想潮流為主綫，評價哲學的曆史和社會作用，客觀公正。
評分書很不不錯。值得購買。
評分三大本…慢慢看
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