（滿58包郵）信仰人民 中國共産黨與中國政治傳統 潘維 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

?北大著名政治學者從中國政治傳統看中共興衰之道，
本書作者的政論文在微信上的閱讀量達韆萬次
?? 本書作者潘維教授在思想界影響大，
其政論文和演講稿引起過思想界和社會的熱烈反響
?勇於直麵問題，並立足現實，想辦法解決問題
?為人民利益而呐喊，為黨和國傢的前途而憂思
?鮮明批判製度決定論、選舉迷信等錯誤思想
?文風自成一傢，接地氣，氣勢磅礴，情理交融

內容簡介

中國憑什麼取得巨大成就？但為什麼人們又感覺危機四伏？為什麼中華曆代政府都強調對百姓的“責任”和“道義”？共産黨搞革命需要人民，搞建設是否不再需要人民而隻需要資本傢和資本？為什麼說“大傢庭”觀點是中華萬世一係的社會核心價值觀？為什麼政府能辦大事卻管不瞭億萬傢庭的小事？為什麼說決定“政府與市場關係”的是民心？如何實現老百姓養小、送老、住房的公正？中國農村貧睏的根源是什麼？新農村建設的主體是誰？農地應該“流轉集中”到誰手裏？
本書縱論21世紀的世界大勢，以貫通中西的視野聚焦中國真問題。書中闡述瞭中國共産黨如何從中國悠久的“民本”政治傳統中汲取精華，提高組織社會和群眾的能力 ；分析瞭中共如何提高思想能力，對社會主義理論和話語推陳齣新；探討瞭當前國傢治理的核心任務；討論瞭社會主義新農村建設中關於土地流轉方嚮等關鍵問題。
書中提齣，人類生産方式正麵臨第二次大轉摺，由此帶來“生産資料所有權”的衰落與“知識産權”的崛起，“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起。書中鮮明批判瞭“製度決定論”，提齣黨和政府應強調問題意識和政策導嚮，抓主要矛盾，在辦好經濟建設的“大事”的同時，以社會主義的方式組織人民辦好養小、送老、住房等民生“小事”。書中分析瞭科層係統的優劣，提齣重建社區扁平組織，強化科層係統與扁平組織的溝通，乃是我國的“久安之道”。

作者簡介

潘維，北京大學國際關係學院教授、北京大學中國與世界研究中心主任，研究方嚮為世界政治和中國政治。1978年考入北京大學國際政治係，攻讀本科、碩士學位。1996年獲美國加州大學伯剋利分校政治學博士學位。著有《比較政治學理論與方法》、《當代中華體製》、《法治與“民主迷信”》、《農民與市場》等。
這是一個頗具思想創造力和學術創新力的學人，其觀點引起過思想界和社會的廣泛關注與熱烈討論。他的演講稿《理想主義與大學》、《科學工作者的祖國》在網上曾廣為傳播，他為《大道之行》一書撰寫的序言《信仰人民》在微信上的閱讀量達韆萬次，並引發強烈共鳴和反響。

目錄

一章 世界大勢
論人類生産方式的第二次大轉摺
一、生産方式的第二次大轉摺
二、主導産業“更替”的含義
三、“生産資料所有權”的衰落和“知識産權”的崛起
四、國內“階級鬥爭”的衰落和“世界政治”的崛起
五、“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起
六、“物質主義”的衰落和“精神主義”的崛起？
世界的治理危機
一、世界“”的十年大動蕩
二、世界各國陷入治理睏境的原因
三、應對世界範圍治理危機的方略

國際關係的新世紀與外交政策

一、以往的邏輯
二、當前的疑問
三、新世紀裏的新邏輯
四、結論

第二章 中國共産黨與社會主義
立足中國，創新社會主義理論
一、什麼是社會主義？為什麼要談社會主義？
二、社會主義思想隨實踐的豐富而發展0
三、中國共産黨是維護中華全民利益的先鋒隊
四、我國的社會核心價值觀應錶述為“大傢庭”
五、結束語
中國共産黨與中國政治傳統
一、人類管理社會的手段相通
二、中國政府強調責任和道義
三、中國的“民本政體”
四、“黨”在現代中國的演化
五、新睏難與新道路
六、曆史是開放的
市場經濟中的社會主義
——促進醫療和教育平等
一、市場機製與政府乾預從未分開過
二、市場與政府之外還有人民和曆史
三、資本與社會的大妥協
中國的社會主義道路與中國共産黨的四個三十年
一、偉大的中國時代：三個三十年的麯摺道路
二、第三個三十年：改革開放時代産生的新問題
三、“人之道”與“天之道”：物質欲望與精神文明
四、第四個三十年：建設“損有餘以奉天下”的小康社會

第三章 治國的道與術
治國的思想方法
一、認識論：強調意識形態導嚮還是問題導嚮？
二、經濟：強調經濟改革還是經濟增長？
三、 政治：強調製度還是強調政策？
四、 社會：以民為本，動員和組織人民
組織起來當傢作主
——談當前“國傢治理”的核心任務
一、思維方式
二、“大事”與“小事”
三、“科層體係”與“扁平組織”
四、重建自然社區自治
久安之道
一、科層製的社會治理難題
二、社區自組織的弱化
三、對“維穩”問題的新認識
四、以社區自組織為基石
為各級政府及其部門設立谘詢委員會
一、我國需要復興賞罰分明的功勛製
二、建議設立民間性質的谘詢委員會

第四章 迴歸民本主義
中華的社稷民本製
一、人民性是中國體製突齣的特點
二、中國的社稷體製
三、中國“民本”政治模式
四、中國“國民”經濟模式
五、反對迷信西方教條
民生主義與選舉及市場迷信
一、民生主義與社會主義的失落
二、為民生主義聲辯
三、市場迷信及選舉迷信
四、法治民生主義
論公正
一、社會公正觀所在的知識體係
二、社會關係的公正觀的演化
三、當今社會關係裏的公正問題

第五章 農村建設
農村貧睏的根源與新農村建設的主體
一、建設新農村要首先理解農村貧睏的根源
二、新農村建設的主體是農民，不是政府
農地“流轉集中”到誰手裏？
一、世界上從未存在過清晰的土地私有製
二、耕地和宅基地的國情與極不可靠的鈔票
三、特殊國情下我國農村的集體所有製
四、耕地和宅基地應該“流轉集中”給農村集體

附錄
群眾議政時代的到來
——答《三聯生活周刊》主筆吳琪問
中國共産黨能執政在於得民心
——答《南風窗》主筆李北方問
民本是中國式的民主主義
——與韓國成均館大學成均中國研究所所長李熙玉教授的對話
信仰人民
——《大道之行：中國共産黨與中國社會主義》序言

精彩書摘

◇ 中國共産黨在進入第四個三十年之際，在三十多年改革開放之後，需要迴答以下的六大新問題。（1）為什麼市場機製與政府乾預的“正確關係”總也說不清？（2）為什麼群眾生活質量越來越高，群眾的生活卻越來越艱難？（3）為什麼經濟發展水平越來越高，勞動大眾的文明素質卻越來越低？（4）為什麼政府官員的學位越來越高，政府的質量卻越來越低——拿百姓錢不當錢，鬍作非為、浪費、貪汙腐敗？（5）為什麼我國建設事業突飛猛進，但群眾與黨和政府卻日漸離心離德？（6）為什麼我國經濟水準與發達國傢相距甚遠，經濟發展卻驟然失速？上述六大問題的核心其實隻有一個：共産黨搞革命需要人民，但搞建設是否不再需要人民而隻需要資本傢和資本？搞建設是否還需要動員群眾，組織群眾，依靠組織起來纔會有的人民，依靠人民當傢作主的權力去維護人民的權益？
◇中國的政策和政績競爭是世界各國中激烈的，有時甚至可稱“慘烈”，還為弄虛作假提供動力。政績競爭是中國職業治國集團獲得生命力的源泉。當然，純粹的績優準則，正如純粹的多數決選舉準則，在世界任何地方都不曾存在過。裙帶、金錢、關係，在世界所有的選官製度中都發揮作用。然而，績優製的確與西式選舉製有重要區彆。政治上統一的職業治國集團使得績優製成為必然。
◇ 政府是靠人民生存的。人民大眾的福祉要求政府齣手乾預市場。“榖賤傷農，榖貴傷（市）民”，所以華夏各國自古就有政府設置的“常平倉”，豐年糴，儉年糶，緻使大災之年民不散，國以富強。之後，維持中華一統還靠鹽鐵官營、土地公有私用等等乾預市場的行為。
◇與其來迴摺騰金融貨幣政策，來迴摺騰空洞的經濟學概念，不如去改善經濟基本麵，抓住國際原料和能源價格低迷的罕見戰略機遇期，落實一個個能促進公共利益和經濟進步的重大基礎設施項目，消化所謂過剩産能，在人均基礎設施上接近發達國傢。
◇治國靠政治傢，不是經濟學傢或政治學傢。政治傢能執政，因為有能力實現百姓的具體訴求。百姓日常生活裏沒有空洞的經濟學概念。百姓的基本需求是生活穩定、物價穩定、社會井然有序，再高個層次，就是養小送老更容易而非越來越難。與這需求無關甚至背道而馳的“改革”是極少數人的要求，甚至是意識形態和外國的要求。我黨贏得政權，不是因為主義或“輔助綫”，不是因為談論抽象的大眾利益或大眾過去與將來的利益，而是因為滿足人民眼下的具體利益，因為“打土豪，分田地”，因為“缸滿院淨，為傢傢戶戶排憂解難”，因為“堅定正確的政治方嚮，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”。
◇百姓需要解決的“不公正”問題五花八門，不斷變化，經常跨越多個法規和部門。辦社區生活中的“小事”，古今中外都是“天理”在前，“人情”在後，統一的“國法”居於後。而“依法辦事”要求一些官員把“國法”放在一位，不能依“情理”辦事。官員“依法辦事”，事辦不成，自己沒責任。官員辦事兼顧“情理”與“國法”則費時費力，辦不好還要自行承擔責任。由此，官員普遍缺乏辦小事的動力，遇到棘手問題，必然來迴“踢皮球”。“依法辦事”事辦不成，就隻好靠“人治”，靠人情、靠關係。

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