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《说文解字》是地分析汉字字形和考究字源的字书，也就是流传广的中文工具书，对我们学习和研究具有重要的意义。
《说文解字》对字的解释反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等各个方面。这使得它不仅在中国语言文字学上，就是在世界文化史上也占有重要地位。
内容简介
《说文解字》是中国的部字典，一千多年以来被奉为经典的《说文解字》名气非常大，但很难看懂。很多人只仰其名，不能得其门而入。这本书就是您的一个向导，让您轻松愉悦地在《说文解字》的神圣殿堂里游览一番，您会发现：每一个汉字都有一个故事，许多汉字都像一幅生动地画面，汉字里面蕴藏着丰富的情感和智慧。
内页插图
目录
一部
一
元
天
丕
吏
⊥部
丄
帝
旁
丅
示部
示
祜
禮
禧
禛
禄
褫
禎
祥
祉
福
祐
祺
祗
禔
神
祇
祭
祀
祪
祔
祖
祠
祝
祈
禱
禪
社
禁
三部
三
王部
王
閏
皇
玉部
玉
璠
瑾
瑜
球
琳
璧
瑗
玦
瑞
珥
瑱
琢
理
珍
玩
玲
碧
琨
珉
瑶
珠
瑰
珊
瑚
琅
靈
玨部
班
气部
气
氛
士部
士
壮
丨部
丨
屮部
屮
屯
每
毒
熏
艸部
艸
莊
芝
莆
苔
莠
蘇
荏
葵
薇
芋
蘧
菊
菁
苹
蘭
葌
葰
芄
虈
蘺
薰
蘪
萹
茿
芞
苺
茖
苷
芧
藎
荵
蒁
萇
薊
荲
芨
藋
蓡
蓩
荍
荑
苦
菩
茅
菅
蕲
莞
藺
蒻
蒢
蒲
萑
蓷
茥
莙
蒚
苢
蕁
蓲
芉
藷
蔗
芺
莩
蔩
荓
蕕
荌
藄
莃
蕧
苓
藑
葍
苖
蓨
薁
葴
蔞
蒬
藟
茈
茜
苞
艾
芸
芡
茄
荷
蔚
芍
葛
蔓
蒋
菌
萸
茱
荆
芽
萌
茁
茎
葩
英
薾
萋
菶
薿
蕤
芒
芃
茂
芮
茬
萃
苛
苗
荒
落
蔽
蔡
茷
菜
薄
苑
芳
藥
藉
芟
荐
茨
葺
若
莜
茵
茹
萎
蒸
蕉
卉
蒜
芥
莎
菲
芴
葦
葭
萊
荔
蒙
薻
范
蔷
苕
荼
蒿
蓬
藜
茸
葆
蕃
草
蓄
萅
菿
芙
蓐部
蓐
薅
茻部
茻
莫
莽
葬
小部
小
少
八部
八
分
曾
尚
詹
介
公
必
余
釆部
釆
番
悉
释
半部
半
胖
叛
牛部
牛
牡
特
牝
牟
牲
牵
牢
犀
物
犛部
犛
氂
斄
告部
告
嚳
口部
口
噭
噣
喙
吻
嚨
喉
噲
吞
咽
咳
咀
啜
吮
噬
含
哺
味
唾
咦
呬
喘
呼
吸
嘘
吹
名
噤
吾
哲
君
命
召
咨
問
唯
唱
和
咥
噱
啞
唏
听
哉
噂
咠
呷
嗔
嘌
台
启
嗂
嗿
咸
呈
右
啻
吉
周
唐
吐
吃
啖
嗜
哽
哇
呰
嗑
嗙
呶
叱
噴
吒
唇
吁
嗷
唸
呻
吟
嘆
喝
哨
吪
噆
吝
各
否
唁
哀
舌
嗾
吠
嗥
喈
咆
哮
啄
唬
呦
噳 ?
局
凵部
凵 ?
吅部
吅
哭部
哭
丧
走部
走
趨
赴
趣
超
趫
赳
趮
趯
越
趁
赹
起
趙
趑
趄
赶
止部
止
歱
歫
前
歷
歸
疌
癶部
癶
癹
登
步部
步
歲
此部
此
啙
正部
正
乏
是部
是
韙
尟
辵部
辵
迹
巡
逝
遵
述
過
進
造
逾
逆
遄
速
迅
适
迎
遇
遭
遘
逢
迪
遌
遞
通
遷
迻
運
遁
遜
返
還
選
送
遣
邐
遲
逮
逗
逶
迆
遹
避
違
遴
逡
達
逯
迵
迭
迷
連
逑
逭
遯
逋
遺
遂
逃
追
逐
迺
近
邋
迫
遏
迀
逞
遼
遠
逖
迥
逴
迂
道
遽
彳部
彳
德
徑
復
徎
往
忂
彼
徼
循
微
徐
徬
待
徧
徦
很
得
徛
律
御
亍
廴部
廴
廷
延
建
部
延
行部
行
街
衢
衙
衎
齒部
齒
齗
齔
齜
齵
齦
齨
齬
齸
齛
牙部
牙
足部
足
蹏
跟
踝
跖
踦
跪
跽
踧
躍
踖
踽
踰
蹻
踊
蹌
躋
躍
蹴
躡
跧
跨
蹋
蹈
躔
踐
踵
躅
踤
蹶
跳
蹎
跋
蹐
跌
踞
蹲
踼
跛
蹇
距
趽
趹
趼
路
蹸
跂
疋部
疋
品部
品
喦
龠部
龠
龢
龤
册部
册
嗣
扁
部
囂
器
舌部
舌
舓
干部
干
只部
只
部
矞
商
句部
句
拘
笱
鉤
丩部
丩
糾
古部
古
嘏
十部
十
千
丈
博
廿
部
世
言部
言
謦
語
談
謂
詵
請
謁
許
諾
讎
諸
詩
讖
諷
誦
讀
訓
誨
譔
譬
諭
詖
諄
誾
謀
謨
訪
諏
論
議
訂
詳
諟
諦
識
訊
詧
謹
信
訦
誠
誡
諱
詔
誥
譣
誓
詁
藹
誎
諝
証
諫
諴
試
詮
訢
說
計
諧
詥
調
警
謐
誼
謙
詡
設
護
託
記
譽
譒
謝
謳
諍
詠
訖
諺
訝
詣
講
訥
謯
諎
諛
讇
諼
謾
誹
謗
譸
詛
誤
訾
詿
謬
誤
謓
訶
訴
譖
讒
譴
謫
諯
詆
誰
診
謐
誩部
誩
譱
競
讟
音部
音
響
韽
韶
章
竟
部
童
妾
丵部
丵
業
叢
菐部
菐
僕
部
奉
丞
异
弄
戒
兵
弈
具
癶部
癶
樊
共部
共
龔
異部
異
戴
舁部
舁
與
興
臼部
臼
晨部
爨部
爨
釁
革部
革
鞹
靬
鞄
鞣
靼
鞼
鞶
鞏
鞔
靸
鞮
鞵
鞠
靪
鞀
鞞
鞎
鞃
鞪
鞁
鞥
靶
靳
靷
鞌
鞈
勒
鞙
鞬
靲
韇
鞭
鞅
韄
鬲部
鬲
融
部
鬻
爪部
爪
孚
為
部
鬥部
鬥
鬬
鬨
又部
又
......
精彩书摘
一部
一 一 yī
一， 惟 初 太 始 a， 道 立于 一 b， 造 分 天地 c，化成万物。凡一之属皆从一 d。于悉切 e。
【译文】 一，初，万物形成之始，道建立了一。后来，才分解为天和地，演化为万事万物。大凡一的部属都从一。
【注释】 a 惟 ：句首语气词。太始 ：万物形成之始。 b 道 ：指无形的宇宙本体。一 ：指天地未分时的有形的混沌状态。于 ：犹乎。见《读书杂志》卷九补。道立于一，语出《老子·四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”无形的宇宙本体产生了宇宙有形的混沌状态，有形的混沌状态产生了天和地，（天和地又生出阴气和阳气），阴气和阳气交合产生和气，阴气阳气和气的运动产生了万事万物。许氏以道家思想解释“一”，认为“一”像天 地混沌 未分之形，故用 了 这 样 一 段 玄 虚 的 话。 c 造 ：始。 见《 广雅·释诂》。 d“凡一”句 ：凡是以“一”为部首，由“一”统属的字，都随从“一”字聚集在一块组成一部。“凡 × 之属皆从 ×”，是《说文》建立部首制，区分 部首和部属的术语。× 是部首，其他则是部属。 e 本书反切是徐铉采用孙愐《唐韵》的音。
元 元 yuán
元 a， 始 也。 从 一，从兀。愚袁切。
【译文】 元，开始。由一、由兀会意。
【注释】 a 元 ：人头是元的本义，如 ：《左传·襄公九年》：“元，体之长（首领 ） 也。”《 左 传· 僖 公三十三 年》：“ 狄 人 归（ 送还）其（指先轸）元。”《孟子·滕文公下》：“勇士不忘（通“亡”，避）丧其元。”始是元的引申义，如 ：《左传·隐公元年》：“元年者何？君之始年也。”为首的也是元的引申义，如 ：《左传·僖公二十七年》：“作三军，谋元帅。”
天 天 tiān
天， 颠 也。 至 高 无上，从一大 a。他前切。
【 译 文】 天， 颠 顶。高而无以上加的部位。由一、大会意。
【 注 释】 a 从一 大 ：会合“一”、“大”的意义，成 为“ 天 ” 的 意 义。 从××，是《说文》分析会意字的专门术语之一。王筠《说文系传校录》“祏下”注 ：“按会意字相连成文者，则一言‘从’，如天‘从一大’是也。两字对峙为义者则两言‘从’，如吏‘从一，从史’，不可言‘从一史’也。”
丕 丕 pī
丕，大也。从一，不声 a。敷悲切。
【译文】 丕，大。从一，不声。
【注释】 a 从一，不声 ：丕字以一为形旁，以不为声旁。从 ×、× 声，是《说文》分析形声字的专门术语之一。
吏 吏 lì
吏，治人者也。从一，从史，史亦声 a。力置切。
【译文】 吏，治理人的人。由一、由史会意，史也表声。
【注释】 a 从一，从史，史亦声 ：从 ×，从×，× 亦声，是《说文》分析会意兼形声之字的专门术语。从一 ：言其如一 ；从史 ：史借作人字用，表示的官员。见王筠《句读》。
⊥部
丄 shànɡ
丄 a， 高 也。 此 古 文上。指事也 b。凡丄之属皆从丄。时掌切。
【译文】 丄，高。这是古文上字。是一个指事字。
大凡丄的部属都从丄。
【 注 释 】 a 丄 ：上 面， 高 处。《 诗 经· 周颂·敬之》：“命不易哉，无曰高高在上。” b 指事 ：《段注》：“象形者，实有其物，日月是也。指事者，不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下 ；地在上，天在下 ：则皆为事。”
帝 帝 dì
帝， 谛 也 a。 王天下之 号 也。 从 丄 b， 朿 声。
都计切。
【译文】 帝，审谛，又是统治天下的称号。从丄，朿声。
【注释】 a 谛 ：审谛，详谨 周密。朱骏声《通训定声》引《风俗 通》：“帝者任德设刑以则象之，言其能行天道，举措审谛。” b 从丄 ：依段 说，应作“从二”。 、示、辰、龙、童、音、章，小篆都从二，不从丄。
旁 旁 pánɡ
旁，溥也。从二，阙 a，方声。步光切。
【译文】 旁，广大。从二，不知为什么从 ，方声。
【注释】 ①阙 ：不知道小篆的旁字为什么从，不能强作解人，只好让他阙着。
丅 xià
丅 a， 底 也 b。 指事。胡雅切。
【 译 文】 丅， 低 下。
指事。
【注释】 a 丅：下面。
《 诗 经· 小 雅· 北 山 》：“普天之下，莫非王土。” b 底 ：许书无低字，底即低字。
示部
示 示 shì
示，天垂象 a，见吉凶 b，所以示人也 c。从二 ；三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。神至切。
【译文】 示，上天垂下天文图像，体现（人事的）吉凶，（这些图像）是用来显示给人们看的东西。从二（代表天上）；三竖笔，分别代表日月星。（人们）观看天文图像，用来考察时世的变化。示是神祇（qí）的事。大凡示的部属都从示。
【注释】 a 象 ：指天象，即下文的“天文”。b 见 ：现。上古无现字，凡出现义都写作“见”。c 示 ：显示给人看。
祜 祜 hù
祜，上讳 a。侯古切。
【译文】 祜，已故孝安皇帝之名。
【注释】 a 上 ：指皇上。讳 ：封建社会称死去了的帝王或尊长的名。徐铉注 ：“此汉安帝名也。福也。当从示，古声。”
礼 禮 lǐ
禮 a， 履 也 b。 所 以事 神致 富也 c。 从 示， 从豊，豊亦声。灵启切。
【译文】 禮，履行，是用来祭神求福的事。由示、由豊会意，豊也表声。
【 注 释 】 a 禮 ：举 行礼 仪， 祭 神 致 福。《 后 汉书·荀爽传》：“礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。” b 履 ：履而行之，即施行，实行。 c 事 ：奉事。致 ：得到。
禧 禧 xī
禧，礼吉也。从示，喜声。许其切。
【译文】 禧，行礼获得吉祥。从示，喜声。
禛 zhēn
禛，以真受福也。从示，真声。侧邻切。【译文】 禛，用真诚的情意（感化神明）而得福。从示，真声。
禄 禄 lù
禄，福也。从示，录声。卢谷切。
【译文】禄，幸福。从示，录声。
……
前言/序言
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100 年）到安帝建光元年（121 年）。《说文解字》是我国部按部首编排的字典。
许慎根据文字的形体，创立 540 个部首，将 9353 字分别归入 540 部。540 部又据形系联归并为 14 大类，字典正文就按这 14 大类分为 14 篇，卷末叙目别为一篇，全书共有 15篇。《说文解字》共 15 卷，其中包括序目 1 卷。许慎在《说文解字》中地阐述了汉字的造字规律——六书。
《说文解字》 的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所”。
我们想认识任何一件事物都要从本源上去了解，学习语言也要如此。以前的大学问家总说“读书要先识字”，这个“识字”不是只知道一个字读什么音，而是要知道它的本义是什么。我们现代汉语的常用字常用义，有很多都是引申义，不是本义，这就影响了我们更好地理解前人的经典作品，甚至影响了我们很好地使用现代汉语。
看过《说文解字》的人都知道 ：汉字中所有带“王”字旁的字都和美玉相关 ；汉字中所有带“灬”的字都和“火”相关，因为“灬”原来的篆书写法是“火 ”，就是“火”。汉字中的“羊”字可是个好字，相对于狼古代中国人更喜欢羊，“美”字是以羊为代表造型的字。“日”字原来画的就是一个太阳，“月”字画的就是一个月牙，因为月亮更多的时候就是这样子。把黄昏时刚出现的半个月牙画下来，就是“夕”——朝夕的“夕”。我们看到的每一个汉字都有它的来龙去脉，都是可以讲清来源或是分析出本来的意义、构成的道理的。很多汉字本来就是一幅美丽的图画，藏有一个动人的故事。
我们中国人，历来对文字十分重视。从孩子生下来以后长辈们给起名就可以看出来，绝大多数父母都因为要给孩子起好名、选好字而翻遍了字典。可是您也许不知道，我们现在使用的《新华字典》、《现代汉语词典》，所释义的字和词很多都不是它们的本义，而且，这些新字典没有告诉我们文字里面的奥秘和众多汉字里面的规律。比如 ：我们看到一个人的名字中有“王”字旁，就知道他的名字中含有美玉的品质，三国的周瑜，字公瑾，“瑜”和“瑾”都是美玉。古人的“名”和“字”是互相关联的，互作解释。比如 ：孔子的名为“丘”，字仲尼， 尼山与丘互训。孔子的儿子名“鲤”，字伯鱼，鲤是鱼啊！屈原的名为“平”，字原，广平就是原。王维名维，字摩诘，维摩诘是佛家菩萨名。杜甫的名为甫， 字子美，甫是男子的美称。现在，世界上越来越多的人需要学习汉语汉字。我们可以认定的汉字有五万六千多个，现代汉语通用字有 7000 个，常用的汉字也有 3500 个。死记住 3500 个汉字不是一件容易的事，要学会使用它们引申出来的多种多样的字义就更难了。那么，有没有办法让我们认识汉字、使用汉字变得容易起来，变得十分有趣呢？有！有一本书，只要我们能够真正阅读它，弄懂它，我们就会发现汉字的产生和演变密切伴随着中华文明发展的历程。这本书就是中国的部字典，一千多年以来被奉为经典的《说文解字》。此书名气很大，但是很难懂，所以很多人只仰其名，不能得其门而入。我们写这本书就是要为您做一个向导，让您轻松愉快地在《说文解字》的神圣的文字殿堂里游览一番，您会发现 ：每一个汉字里面都有一个故事，许多汉字都像一幅生动的图画，汉字里面蕴含着丰富的情感与智慧。
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