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吉勒·德勒茲著

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出版社：麥田出版

ISBN：9789577089427

版次：1

商品编码：16024547

包装：平裝

开本：25開

出版时间：2012-04-15

用纸：胶版纸

页数：264

正文语种：中文

具体描述

内容简介

時至今日，德勒茲與傅柯已成為二十世紀思想史上的兩則傳奇。如果沒有他們，今天的哲學，史學，語言學，文學批評，精神分析等......都將是一番完全迥異的風貌。

作者简介

　　吉勒·德勒茲，（GillesDeleube，1925-1995）為1960年代法國最重要的哲學家之一。他的哲學圍繞著一系列以『差異』為基調、充滿原創能量的龐大概念，幾乎無法以任何形式或内容來完整重述他所曾創立的思想多樣性。德勒茲最重要代表作首推1968年的《差異與重複》及1969年的《意義的邏輯》。1972年，德勒茲與激進的左派精神分析師瓜達希（FfilixGuattari，1930-1992）出版了《反伊底帕斯》，如一聲悶雷擊進了以拉康為首、聲勢如日中天的精神分析陣營。1980年，兩人再度攜手推出《千重台》，書中繁花进現，如大江翻湧、騁馳古今的原創概念層出不窮，堪稱千古绝響。德勒茲哲學所涉獵與影響的領域遍及哲學、歷史學、人類學、文學批評、精神分析、語言學、電影評論、繪畫、戲劇……。在1991年他與瓜達希出版的《何謂哲學？》中，他為哲學提出了相當簡潔有力的定義：『哲學就是創造概念的學科』，似乎正是他一生思想的最佳寫照。1995年底，他於巴黎寓所跳樓自殺。

内页插图

譯序從傅柯到德勒茲
譯者前言
前言
輯一從檔案到圖式
一位新的檔案學者《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者《監視輿懲罰》
輯二拓樸學：另類思考
歷史疊層或建構可視輿可述（知識）
策略或非疊層域外思想（權力）
皺摺作用，或思想之域內主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年表
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟

精彩书摘

　　一位新的檔案學者《知識考古學》
　　一位新的檔案學者已在城裡被任命。然而確切地說，他是被任命的嗎？他從事的難道不是他自己的指令嗎？憎恨者說他是某種技術或結構化的技術官僚新代理。另一些則援引其愚蠢以為風趣，說他是希特勒走狗：或者，至少他冒犯了人權（他們絕不寬貸他曾宣稱『人之死』）。另一些則說他是個不能以任何神聖經典為據，也很少摭引大哲學家的裝模作樣者。相反的，有些人則感到某種嶄新的、徹底翻新的事物已在哲學中誕生，而且這部作品擁有一種自身想迴避的美感：節慶的曙色。
　　總之，一切就像開始於果戈理②的故事中（而較不是卡夫卡③的）。這位新的檔案學者宣稱他只考慮陳述，而毫本文原題《一位新的檔案學者》，發表於《批評》，第274期，1970年3月。這是德勒茲對傅柯新作《知識考古學》（1969）的評論。
　　《詞與物》出版後，一位精神分析師進行一場冗長分析，將這本書對照於MeinKampf〔希特勒的《我的奮鬥》〕。最近，則由將人權對立於傅柯的人接手。不在意往昔檔案學者以成千方式關注之物：命題與句子。他不管那些層層交疊命題的垂直位階，也不理那些似乎相互回應的句子之邊側特。他置身於某種動態對角線中，使別處無法掌握之物（即陳述）變得清晰可讀。這是無調性之邏輯嗎？如果感到憂慮，應屬正常。因為這位檔案學者蓄意不舉任何例子，他認為不久前他曾不停舉例，即使當時他自己仍不知這就是例子。目前，唯一由他分析過的形式化例子就是蓄意要引人憂慮的：即我隨機標出或依序從打字機鍵盤抄下的一列字母。「打字機鍵盤並非陳述，但同樣這列字母A，Z，E，R，T列舉在打字教學手冊上，卻是被法文打字機採用字母序之陳述。」這種多檬性不具任何規律的語言學構造，然而，這就是陳述。Azert？其他檔案學者仍習於尋思在這些條件下如何能產生陳述。
　　……

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

时至今日，德勒兹与福柯已成为20世纪西方思想史上的两则传奇。不读德勒兹的《德勒兹论福柯》，便不能说了解福柯。因为在德勒兹之后，福柯已不是原来的福柯，就如弗洛伊德在拉康之后，不再是原来的弗洛伊德一样。德勒兹与福柯这两颗法国思想界的熠熠红星在本书中一起迸放光芒，使福柯成为理解德勒兹的一扇重要窗口，使德勒兹成为透视福柯的不二法门。由福柯到德勒兹，再由德勒兹到福柯，两股思想之流不断地牵引、碰撞、发光与褶皱，本书所呈现的正是这般奇诡景致。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，国内没有译本，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

没有看，给别人买的。。你相信吗？

评分☆☆☆☆☆

没有看，给别人买的。。你相信吗？

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

不错的思想之旅……让人静下来慢慢细读

评分☆☆☆☆☆

马克思是一个才高八斗又下了多年苦功的人——大英图书馆的地板被他的椅子磨出一个小洞，早已传为美谈。所以，他面对整个屹立如山的形而上学体系，并不发抖，反而经常讽刺挖苦几句——最著名的莫过于那句“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。进入20世纪以来，致力于改变世界的马克思主义切切实实地改变了世界，而世界被哲学家们解释来解释去，世界依然故我。于是乎，“欧洲科学的危机”——其实也就是传统哲学的危机——开始了。