發表於2024-11-28
讓·鮑德裏亞《消費社會》圍繞消費這個中心對 包括美國在內的西方社會進行瞭詳盡而深刻的剖析, 嚮人們揭示瞭大型技術統治集團是如何引起不可遏製 的消費欲望,並在此基礎上對階級社會裏的各個階層 重新進行瞭劃分。 消費是用某種編碼及某種與此編 碼相適應的競爭性閤作的無意識紀律來馴化他們;這 不是通過取消便利,而是相反讓他們進入遊戲規則。
這樣,消費纔能隻身取代一切意識形態,並同時隻身 擔負起整個社會的一體化,就像原始社會的等級或宗 教禮儀所做到的那樣。
讓·鮑德裏亞(Jean Baudfillard。1929—2007)法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作,産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《符號政治經濟學批判》、《冷記憶》、《美國》等。 劉成富,1962年1月生,1994年畢業於巴黎第七大學,獲博士學位,現任南京大學外國語學院教授、博導。發錶學術論文100餘篇,齣版教材10餘部、譯著40餘部。代錶作《20世紀法國”反文學“研究》。
《當代學術棱鏡譯叢》總序
代譯序消費意識形態:符碼操控中的真實之死
前言
**章 物的形式禮拜儀式
豐盛
豐盛與全套商品
雜貨店
帕爾利二號
消費的神奇地位
貨船的神話
災難的**誘惑
增長的惡性循環
集體開支與重新分配
危害
增長的計算或國民生産總值的神話
浪費
第二章 消費理論
消費的社會邏輯
福利的平等意識
工業體係與貧睏
新的分離
等級機構
拯救的一麵
區分與物質增長的社會
舊石器時代或*初的豐盛社會
一種消費理論
人類經濟學的解剖
物品的變化——需求的變化
對享受的否認
一種結構分析?
娛樂係統,或享受之束縛
作為新生産力象徵和控製的消費
個體的符號邏輯功能
自我消費
個性化或*小的邊緣差異
成為或不成為我自己
差異的工業化生産
消費變體
區彆或類同?
編碼和革命
結構範例
男性範例和女性範例
第三章 大眾傳媒、性與休閑
大眾傳媒文化
新潮——或過時事物的復興
文化再循環
轉盤和計算機或*小的公共文化
*小公倍數
媚俗
‘擺設和遊戲
流行:一種消費藝術?
信息的配置
媒介即信息
廣告媒介
僞事件和新現實
**真僞
*美的消費品:身體
您身體的秘密鑰匙
功用性美麗
功用性色情
快感原則和生産力
當代身體策略
身體是女性的嗎?
醫療崇拜:“狀態”
苗條的牽掛:“綫條”
性交換標準
廣告中的象徵與幻象
性玩偶
休閑的悲劇或消磨時光之不可能性
關切的神話
社會轉移和母性轉移
微笑之做作
遊戲時間,或對服務的滑稽模仿
廣告和贈品意識形態
玻璃櫥窗
療養社會
關切的曖昧和恐怖主義
社會測定的兼容性
證實與贊許
對真誠的崇拜——功用性寬容
豐盛社會中的混亂
暴力
非暴力的亞文化
疲勞
結論 論當代異化或與魔鬼協議的終結
布拉格的大學生
先驗性的終結
從鬼魂到鬼魂
消費之消費
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