深入經藏 智慧如海:阿難問事佛吉凶經講記,淨空法師講述中國哲學與禪宗佛教研究著作

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淨空法師(口述) 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


店鋪: 成功無限圖書專營店
齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512608856
商品編碼:17205611913
包裝:平裝
叢書名: 阿難問事佛吉凶經講記
開本:32
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
套裝數量:1
正文語種:中文


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圖書描述

書籍信息

書 名:阿難問事佛吉凶經講記
作 者:淨空法師
齣版社:團結齣版社
齣版時間:2013-7-1
版 次:1
印刷時間:2013-7-1
開 本:32開
紙 張:膠版紙
印 次:1
書 號:ISBN 9787512608856
包 裝:平裝
定 價:30.00 元


內容簡介

《阿難問事佛吉凶經》中 佛陀以甚深智慧,為我們解開瞭“學佛卻得凶衰”的迷惑。他慈悲地說明學佛能遇到明師,受 戒專信,精進不退,禮拜供養,齋戒不厭……是現世得吉祥,後證佛果的原因。而學佛遇不到明師,不解經教戒律,昏聵犯戒;懷疑、不敬聖賢及其教誨,因嫉妒而 口齣惡言誹謗聖賢;不持齋戒,任意殺生,褻瀆經典;迷信巫術邪神,引進妖魅惡鬼,則會導緻現世凶衰,死墮三途。 行十善必得天福,作十惡必遭災殃,因果絲毫不爽,其報如影逐形。所以災禍來臨時,要能自我反省、悔改,不可怨天尤人,否則更大的災禍將會來臨。真實地說, 命運掌握在自己的手中。趨吉避凶的主宰隻有一個——自己。心善,一切皆善;心惡,無事不凶! 淨空老法師慈悲心切,積纍瞭四五十年講經的深厚功底,為我們破除文字障礙,深入淺齣,近取譬喻宣達佛陀吉祥的法音。


編輯推薦

★ 沉靜心靈、放下煩惱,聆聽淨空老法師講經

★ 一燈足破韆年暗、一語能轉萬世迷

★ 法師慈悲心切,積纍四五十年講經的身後功底,為我們破除文字障礙,深入淺齣、近取譬喻,宣達佛陀教育之根本,讓我們能夠破密開悟


作者簡介

淨空法師,法名覺淨,字淨空,一九二七年齣生於中國安徽省廬江縣,俗名徐業鴻。一九四九年旅居颱灣。一九五四年先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢李炳南老教授,學習經史哲學以及佛法十三年,而於佛教淨土宗著力zui多。

一 九五九年,老法師於颱北圓山臨濟寺剃度,以恢復聖哲倫理道德教育,弘揚大乘佛法慈悲精神為己任,至今講經教學已逾五十年,從無間斷。老法師首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之說,並運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。現在仍然有成韆上萬的聽眾,透過遠程教學嚮法師學習。

為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教育基礎,老法師提倡用儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道經》的教誨作為紮根教育。

法師以“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,看破、放下、自在、隨緣、念佛”作為自己一生立身處世不變的原則。“仁慈博愛”,“修身為本、教學為先”是他講經教學純一的主旨;“誠敬謙和”“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命中真實的意義。


書籍目錄

壹、阿難問事佛吉凶經
貳、解經的五個嚮度——五重玄義
一、釋名(解釋經題)
二、辨體(辨明理論依據)
三、明宗(闡明本經宗旨)
四、論用(本經之功用)
五、判教(本經是無上道的根基)
叁、簡釋人題
肆、正釋經文
一、學佛為何有吉有凶?
二、殺生的責任與果報5
三、師生的本分
四、學佛不妨礙營生
五、阿難尊者湣眾請佛住世
六、阿難尊者的教誨
七、大眾信解?發無上心


試讀章節

前 言

學佛確實是一件很殊勝的事情,經雲:“人身難得,佛法難聞。”如果真正明瞭這兩句話,你就會將學佛當作是人生第yi件人事。

中國古聖先賢教人立誌為先——誌在聖賢:其教育目的是要我們立誌作聖賢。賢是善人、好人,聖是徹底明瞭宇宙人生的真相。恢復自性本具的大智大覺,這是教,即先知覺後知,先覺覺後覺。唯有智、覺纔能解決一切問題,所以我們要立誌作佛菩薩,做一個大智大覺的好人。

聖 賢教誨不外解門與行門。佛法以“智”為解門,“覺”為行門。行門錶現在日常生活中,即“六和敬” 。我們與一切人、一切物圓融相處,這就是將聖賢教誨落實在生活當中。解行相應,纔能契入佛法。行門對於初學者,極為重要,如果不能真正在行門下功夫,或是 解行脫節,就不得其門而入。

古聖先賢的教誨稱為師道,師道建立在孝道的基礎上。淨業三福是佛法教學的起點:“孝養父母”是孝道;“奉事師 長”是師道;“慈心不殺,修十善業”, 是師道與孝道的落實,閤起來就是《十善業道經》和《阿難問事佛吉凶經》。學佛要從十善做起,先學作善人,生活得自在,沒有憂慮、煩惱與牽掛。天天生活在愛 與感恩的世界裏,對於世齣世間一切人,一切事物,沒有怨恨與對立,沒有分彆和執著,這是何等的幸福!

佛法說“心性、虛空、法界一如,色 身、國土、眾生不二”,盡虛空遍法界是一個自己。因此,愛人就是愛自己,怨恨人就是跟自己過不去。覺悟的人常生歡 喜心,決定沒有怨恨、敵對。我們以佛菩薩的教誨為標準,努力修學纔能開發自性。如果能像諸佛菩薩那樣慈悲、平等,就能廣泛的愛護、憐憫一切眾生,幫助一切 眾生覺悟,離苦得樂,這就是積功纍德。

我在澳洲淨宗學院創立時,提齣淨宗教學的宗旨:“一、品學兼優。二、解行相應。三、道德圓備。四、 學位人師,行為世範。”如果能以此宗旨為人處世, 且能百分之百的落實,你就是佛菩薩。從哪裏做起?我列瞭六個科目:儒學的《弟子規》、《瞭凡四訓》、道傢的《感應篇》和佛傢的《阿難問事佛吉凶經》、《十 善業道經》、《淨宗同學修行守則》。

《弟子規》要落實,這是做人的基礎。《瞭凡四訓》是講因果,世齣世間法都離不開因果定律;種善因一定 得善果,種不善的因一定有災難。佛說“境隨心 轉”,天災人禍是外境,根源是在自己的起心動念。《感應篇》是《瞭凡四訓》的修行綱目,教我們辨明善、惡。勤修一切善。袁瞭凡先生即是依照《感應篇》修學 而改變命運的。

《阿難問事佛吉凶經》是一部很重要的啓濛經典,雖然是小乘經,卻是大乘入門的基礎。本經與《太上感應篇》、《佛說十善業道 經》的性質相同,都很注重 孝道與師道的落實,是《佛說十善業道經》的補充教材。《淨宗同學修行守則》要能熟背,常記於心,依教奉行,這些都是好人的標準。以此基礎,認真修學,將自 己的種種汙染——自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢、五欲六塵洗刷乾淨,你就得大自在,得真解脫,智慧德能自然現前,遠離一切災難。


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