活瞭100萬次的貓(珍藏版)一百萬次 佐野洋子 3-6歲 親子童話故事 小學課外閱讀推薦 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　★暢銷全球40年，簡體中文版銷量超過100萬冊

　　★被國內眾多學校列入課外閱讀書單

　　★被國內眾多教育傢、齣版傢、圖畫書研究者、推廣者推薦

　　★一個既屬於孩子又屬於成人的童話，一個關於生命、關於愛的偉大寓言，一本跨越瞭時代的圖畫書，一本讀瞭100萬次也不會厭倦的經典名作。

　　★2003年，佐野洋子憑藉《活瞭100萬次的貓》獲得瞭日本政府頒發的紫綬褒章，這是日本政府為瞭錶彰有傑齣貢獻的藝術傢所設立的國傢榮譽。

　　★曾獲日本學校圖書館協會第23次“好圖畫書”奬

內容簡介

有一隻100萬年也不死的貓，它死瞭100萬次，又活瞭100萬次。有100萬個人寵愛過它，有100萬個人在它死的時候哭過，可是它連一次也沒哭過，它先是國王的貓，然後又是水手、魔術師、小偷、孤老太太和小女孩的一隻貓，但它活得渾渾噩噩，對一切漠不關心，直到有一天，它變成瞭一隻隻屬於自己的野貓，愛上瞭一隻美麗的白貓，它纔頭一次知道為什麼而活……

作者簡介

　　佐野洋子

　　1938年齣生在北京，在中國度過瞭9年童年時期。日本武藏野美術大學設計係畢業。1967年赴德國柏林造型大學學習版畫。主要圖畫書作品有《活瞭100萬次的貓》《五歲的老奶奶》《我變成瞭一棵聖誕樹》等，其中《紳士的雨傘》榮獲“産經兒童齣版文化奬推薦奬”，《熊爸爸》榮獲“日本繪本奬”和“小學館兒童齣版文化奬”。

　　曾榮獲“講談社齣版文化奬繪本奬”“新美南吉兒童文化奬”“小林秀雄奬”和“岩榖小波文藝奬”等各種奬項。2003年被日本天皇授予“紫綬褒章勛章”。

　　唐亞明

　　1953年齣生在北京。早稻田大學文學係畢業，在東京大學研究生院完成碩士和博士課程。1983年，進入日本著名少兒齣版社福音館書店，成為日本齣版社的首位外國人正式編輯。曾陪同多年的好朋友佐野洋子4次訪華。

　　他本人的日語著作中，小說《翡翠露》榮獲“開高健文學奬勵奬”,圖畫書《哪吒和龍王》榮獲“講談社齣版文化奬繪本奬”，《西遊記》榮獲“産經兒童齣版文化奬”等。在日本東洋大學、早稻田大學和上智大學兼職任教。現任日本華僑華人文學藝術聯閤會會長，日本華人教授會理事。他翻譯瞭許多作品介紹給中日兩國讀者。

精彩書評

　　像佐野洋子一樣的繪本天纔，總讓人感到一種“鶴立之勢”，她從不掩飾生活，要把生活的真諦從畫麵中揭示齣來，形成一種充滿哲思的創作習慣，抓住一個題材把人們推到意想不到的ji緻，峰迴路轉讓我們看到熟悉的生活，於是會感悟齣性質不同尋常的東西，從簡單故事中悟齣不簡單的道理，給人以審美中加入瞭哲思，這使得她成為瞭圖畫書作者中獨特的存在。

　　——著名文學評論傢劉旭源

　　一本《活瞭100萬次的貓》就足以讓許多成人對兒童文學颳目相看！

　　——中國海洋大學教授博士生導師兒童文學研究所所長硃自強

　　這是一部關於生命意義的偉大寓言，貓雖然沒有永生，但這本《活瞭100萬次的貓》已經銷售100萬冊，那就是說，它至少又活瞭100萬次瞭。

　　——著名兒童文學作傢理論傢翻譯傢圖畫書研究者彭懿

　　十年來，我一直在思考這本書，想那個虎斑貓z後為什麼不能再“活”？它使我的思路變得靈動而深入。在我所見過的圖畫書裏，佐野洋子這本傑作可以說是zui深刻的，兩三歲的孩子也聽得津津有味，雖然他們還不能進到此書的zui深處。

　　——著名作傢學者文學評論傢批評傢劉旭源

　　她是一個日本人，由於她所不能左右的原因，齣生在北京，並度過瞭童年時代。中國的風土人情自然環境滋潤瞭她，造就瞭她，形成瞭她作為作傢的基本風格。而她又把這些來自中國的營養通過作品輸給無數讀者。

　　——佐野洋子生前好友日本福音館書店圖畫書編輯長作傢翻譯傢唐亞明

　　真正經典的童書不僅屬於孩子，也屬於成年人。這隻貓因為找到自我而找到瞭“愛”，而真正活瞭一迴。人生僅僅“被愛”是不夠的，沒有“自我”怎能有真愛？

　　——親近母語兒童閱讀研究中心創始人著名兒童閱讀推廣人徐鼕梅

前言/序言

　　極清淺而極深刻

　　著名作傢、評論傢劉緒源

　　z近，有一本日本的畫書，被人們談論得很多，那就是佐野洋子的《活瞭100萬次的貓》。它的故事很簡單：一隻虎斑貓活過100萬次，跟國王、水手、小偷等各色人等生活過，一次次死瞭又活，它從不流淚，也從未感到快樂；後來它成瞭野貓，看中瞭一隻白貓，它們在一起，度過瞭快樂的一生；白貓老死後，它大哭不止，z後傷心而死--這次，它再也沒能起死迴生。z復雜難解的無疑是它的結尾：為什麼快樂過瞭，流過淚瞭，就再也不能重活瞭？對此，可以有無數的答案。

　　說心裏話，我不大滿意我所見到的談論這本畫書的大部分文章。其中有幾篇，實在隻是把書中的文字重新縷述瞭一遍，但讀來也很精彩，因為這些文字本來就精彩。還有一些寫得相當認真，作者有自己的體驗和思考，可讀完後，卻總有一種未說到點子上的感覺。--事實上，是這本畫書的內涵實在太豐富瞭，我至今仍不明白，究竟要說到哪一層，纔可算是說到瞭"點子"上。我們不妨試說幾點——

　　生與死。這無疑是很重要的一項，也是從故事中一眼就能看齣來的。很多評說都抓住瞭這一點。比如說：活要活得有意義，活得沒意義，即使活一百萬次，也等於沒活。這沒錯，但問題是："意義"又是什麼？這裏可以包含無窮的歧義。如隻是圖解"要活得有意義"這樣一條道理，這本畫書的魅力是斷然不會大到如此程度的。本書和其他類似題材作品的區彆，也許恰恰在於，它暗示瞭：有意義的人生是有限的，是終將失去的；而將要逝去的人生，纔顯得尤為可貴。恕我說一句有"玄學鬼"之嫌的話：此中頗有幾分存在主義的，具體說也就是海德格爾的哲學的意味。

　　豢養與自由。自由是個大題目，在哲學探索上，它的重要性一點也不低於"生與死"。雖然它在故事裏不像生與死那樣處於主乾的地位，卻也是一眼即可看齣的。在前半部分，貓的100萬次生命可以說都是不自由的，它總是跟隨著自己的主人，乾自己不情願的事，z後莫名其妙地因主人而死去。脫離瞭這種豢養，成瞭野貓之後，它纔有瞭自由的生命。當然，還是前麵的話，自由的生命是有限的，自由生命因有限而更可貴，更令人留戀。

　　愛與被愛。貓在被豢養的過程中，始終被主人們所愛，但它不愛主人。幾乎每一段都有這樣的句子："貓討厭什麼國王。""貓討厭什麼水手。""貓討厭什麼馬戲團……"即使成瞭野貓之後，那麼多的母貓圍著它轉，想成為它的新娘，它也毫不動心。可是，在它自己看中瞭美麗的白貓後，它的人生，它的心理，完全變瞭樣。

　　相愛與自戀。當母貓們圍著虎斑貓轉時，作品中有這樣的話："'我可死過100萬次呢！我纔不吃這一套！'因為貓比誰都喜歡自己。"它以前討厭那麼多的主人，也與它的這種自戀有關吧？也因為自戀，它發現白貓對自己無動於衷時，格外生氣，忚格外想引起白貓的注意，而z終，它愛上瞭白貓。這裏，又好像滲透著愛的心理學。

　　愛的代價。因為愛，因為動瞭真心和凡心，虎斑貓失去瞭不死的神力。這種愛的代價，在許多美麗的童話中都齣現過（安徒生的《海的女兒》也可說是其中之一）。付齣那麼大的代價，而仍然要愛，這就可見愛的寶貴，也纔見齣愛者的真誠。讀到這裏，我忽然想起小時候半懂不懂時讀過的普希金的長詩《茨岡》和屠格涅夫的中篇小說《初戀》，在那裏，愛可真是一種甜蜜而又緻命的"毒素"嗬！--那樣一種文學的深度，令我終身難忘。

　　充滿幻覺的童年與平實真切的人生。也許，這個故事的前半部所說的都隻是一種童年的朦朧的記憶？在孩子們真幻不分的記憶中，他們一會兒是強盜，一會兒妖怪，什麼身份都有過，當然也會死過無數次，但他們不會真死，死100萬次後仍然還是他們，直到他們長大瞭，意識到自己的生命，找到瞭自己的真愛，他們纔開始瞭真正的人生；當然，這樣的人生不再是虛幻的，所以，他們終將走嚮生命的終點。從這樣的角度來理解，也許更閤乎它的童書的性質。這有點類乎於魅力永存的《彼得?潘》瞭。

　　喪失自我與把握主體性。說到底，愛與自由，都是人的自覺的意識，貓的前半生是麻木的，一切都是可有可無的，連生命本身它也是不在乎的；在它成瞭野貓（得到自由）和遇到美麗的白貓（找到愛情）之後，它纔真正清醒瞭，或者說，有瞭人性的自覺。也就是說，它原先是喪失自我的，到後來纔有瞭把握主體的能力。這樣看來，這該是一首有關主體性的生命之歌吧？

　　……

　　說瞭這麼多，恐怕真要越說越玄瞭。也許我就像魯迅所曾諷刺的那樣："你不說我倒還清楚，你越說我越糊塗瞭。"但我的本意，隻想證明，它的魅力就在於它的內涵的無限豐富和極為深刻；而同時，它的敘述又完全是兒童化的，故事是極清淺的。--這種"極清淺而極深刻"，不正是"d級畫書"所要追求的嗎？

　　正如我前麵說過的，我至今還沒將這本薄薄的畫書想明白，雖然它的文字加起來也不過韆餘字（大約與新美南吉的不朽童話《去年的樹》相去未遠）。上文所提到的那些"範疇"，我也隻是例舉，隻是羅列，並未找到它真正的內核，更不可能理齣一株"邏輯樹"。事實上，它也並不是一個完整嚴密的邏輯係統，它隻是一個藝術品，一本以獻給兒童的名義存世的優美的畫書。隻是我們在審美的過程中，不應忽略它的幾近無限的豐饒和深邃。

　　這樣的書，大人都想不明白，兒童能看懂嗎？這的確是個問題。至少，我是有懷疑的。為此，我曾請一位母親把它念給四歲的小女孩聽。結果，她聽得入瞭迷，捧著書反復地看。母親問她："那貓為什麼死瞭？"她果然說不清楚："它傷心呀，它哭呀，哭呀，後來，就死瞭……"當問到："你願意像它先前那樣，活瞭一次又一次；還是願意和白貓一起，快快活活地隻活一次？"她輕輕地說："我隻要活一次……"這輕輕的迴答，讓母親感到震撼。是的，當真讓人震撼，這意味著一種高雅的藝術與四歲幼童之間，在心靈上，存在著相通的可能！

　　也許，嚮孩子提問"你願意……"等等，本身就已經是一種啓發，一種輔導瞭。可是，即使你不問，故事和畫已然悄悄地潛入瞭孩子的心靈，在將來，在她慢慢長大以後，一旦麵臨人生的選擇，這種潛在的影響，是會浮上心來，起到一種很美的作用的。所謂啓發，隻不過是幫助她找到一種錶達的方式罷瞭。也就是說，讓朦朧的感性變成一種可用語言錶述的理性的方式。對於審美個體來說，有無這種錶達，其實並不重要。

　　就在買到這本《活瞭100萬次的貓》之後不久，我還得到一套二十一世紀齣版社印行的日本低幼畫書《劈裏啪啦》（佐佐木洋子編繪），一共七本，寫瞭兒童洗澡、刷牙、乘車、大便、遊戲、遊泳、買東西等。書中的圖畫醒目而誇張，色彩亮麗，而且采取瞭局部的摺疊，孩子們可以在畫頁裏翻齣一些被遮蓋的內容來。它的文字也有一種日本人所特有的放肆的幽默，所以，其中寫大便的那一本，我猜想，一定會特彆受孩子的喜愛。這分明也是兒童所需要的書，它更實際，更有用，更淺顯，也更易於兒童接受。但它和《活瞭100萬次的貓》，無疑屬於不同的類型。

　 我近來想得z多的問題，就是兒童文學中的"純文學"與"通俗文學"的區彆。我越來越堅信這是兩種不同的文學，並且，早在低幼階段，它們就已分彆地存在著瞭。它們將從不同的角度作用於兒童的心靈。現在，從上述的兩種日本的畫書中，我們不是能清楚地看到它們的區彆和並存嗎？當然，像《劈裏啪啦》那樣的書，如果稱之為"通俗文藝"，也許更確切些。我想，應該不會有誰認為，《劈裏啪啦》能替代《活瞭100萬次的貓》；雖然，後者也不能替代前者。心靈有沒有受過高雅藝術的悄悄的熏染，對於一個人的未來的人生，終究會是不同的吧。

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