政治学说史(第4版)民族国家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 乔治·萨拜因(GeorgeHollandSa 著

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• 政治学说史
• 政治思想史
• 民族国家
• 西方政治思想
• 政治理论
• 历史学
• 社会科学
• 政治哲学
• 第四版
• 现代政治

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出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208130128

商品编码：1810953134

出版时间：2015-09-01

作  者:(美)乔治·萨拜因(George Holland Sabine) 著;(美)托马斯·索尔森(Thomas Landon Thorson) 修订;邓正来 译 著作 定  价:89 出 版 社:上海人民出版社 出版日期:2015年09月01日 页  数:855 装  帧:精装 ISBN:9787208130128 ●第十八章 马基雅维利
●现代制度
●意大利和教皇
●马基雅维利关注的问题
●道德上的冷漠
●普世的利己主义
●的立法者
●共和主义和民族主义
●洞见与缺陷
●第十九章 早期的新教改革者
●消极服从与抵抗之权
●马丁·路德
●加尔文教和教会的权力
●加尔文与消极服从
●约翰·诺克斯
●第二十章 保王派的理论与反保王派的理论
●法国的宗教战争
●新教徒对主义的抨击
●《为反对暴君的自由而辩护》
●其他新教徒对主义的抨击
●部分目录

内容简介

政治理论本身就是政治的一部分。
乔治·萨拜因编著的这本《政治学说史（民族国家上下第4版）》，纵观人类跌宕的内心世界，正视今日之我的真实处境，憧憬政治共同体的无限可能。
它是政治思想史的*峰之作，畅销数十载，历三次修订，是邓正来经典新译。
它是躁动的政治传统中，*广博完整的梳理，*审慎精准的解读。
(美)乔治·萨拜因(George Holland Sabine) 著;(美)托马斯·索尔森(Thomas Landon Thorson) 修订;邓正来 译 著作 乔治·萨拜因，1880年出生于美国俄亥俄州迭顿城，1903年入康奈尔大学，1906年获博士学位。在斯坦福、康奈尔以及其他一些美国大学里任教，并为美国哲学协会、政治学协会的会员。作为“历史主义学派”的主要倡导者，在美国学术界享有盛誉。
托马斯·索尔森，1934年生于美国印第安纳州拉博特，1956年入印第安纳大学，1960年获普林斯顿大学的博士学位，后在加拿大多伦多大学政治经济系任教，为西方政治哲学界的后起之秀。
邓正来，法学家、政治学家，生前曾任复旦大学社会科学高等研究院院长、靠前关系与公共事务学院教授、博士生导师。

政治学说史（第4版）民族国家：超越单一视角的思想探索 本书并非对“政治学说史（第4版）民族国家”这一特定版本的逐字解读，而是以此为引，旨在勾勒出一幅更为广阔、也更具深度的政治思想发展图景。它将带领读者穿越时空，深入探究塑造现代政治格局的关键思潮，特别是那些与民族国家形成、演变及挑战相关的核心理念。本书致力于呈现一种多元的视角，鼓励读者批判性地审视那些被我们视为理所当然的政治概念，并理解它们是如何在历史的长河中被不断构建、解构与重塑的。 第一部分：现代政治思想的基石——从城邦到主权国家 本部分将追溯政治思想的源头，但重点并非陈述某个特定版本的具体内容，而是要提炼出那些对理解民族国家至关重要的早期思想萌芽。我们将从古希腊的城邦政治出发，探讨亚里士多德对理想政体的构想，以及柏拉图对哲学王和正义社会的设想。虽然这些思想并非直接指向“民族国家”，但它们奠定了政治秩序、公民参与和国家治理的早期理论基础。 随后，我们将目光转向罗马共和国和帝国时期，关注那些关于法律、公民权和帝国治理的思想遗产。奥古斯丁的“上帝之城”理论，尽管带有浓厚的宗教色彩，却也间接探讨了世俗权力与精神权威的界限，为后来的政教关系提供了重要的思想资源。 中世纪的政治思想，特别是托马斯·阿奎那对自然法和神圣法的论述，以及教权与皇权的长期博弈，塑造了西方政治思想中关于权力来源、合法性与权威的早期辩论。这些辩论对于理解后来主权国家如何从教会和封建领主的权力束缚中挣脱出来，具有不可或缺的意义。 文艺复兴和宗教改革时期，人类思想开始从神学束缚中解放出来，对人的价值和世俗权力的关注日益增长。马基雅维利在《君主论》中对政治现实主义的开创性阐述，以及他对君主如何获取和维持权力的冷酷分析，为理解国家理性与道德的张力提供了新的视角。宗教改革则进一步冲击了统一的基督教世界，催生了各种宗教派别和政治联盟，为民族国家的分立和主权的确立埋下了伏笔。 第二部分：民族国家的崛起与理论的塑造 进入近代，民族国家的形成成为历史的主流。本部分将深入探讨那些直接促成并理论化民族国家概念的思想家和学说。 我们将首先审视让·博丹关于国家主权的经典论述。博丹明确提出了“主权”概念，认为主权是国家最高、不受限制的权力。这种权力是永恒的，并且不受法律约束，但同时又必须遵循自然法和神圣法。博丹的主权理论为现代主权国家的形成提供了强有力的理论支撑，解释了为何一个独立的政治实体需要拥有不受内外干涉的最高决策权。 紧接着，我们将深入研究霍布斯在《利维坦》中提出的社会契约理论。霍布斯认为，在自然状态下，人类生活是“一切人反对一切人的战争”，为了摆脱这种野蛮状态，人们需要通过社会契约将自己的权利让渡给一个绝对的、拥有至高无上权力的主权者（利维坦）。这个主权者可以是君主，也可以是议会，但其权力必须是绝对的，以保证社会秩序和安全。霍布斯对国家权力的绝对性强调，与民族国家的形成过程中的集权趋势不谋而合。 与霍布斯不同，洛克在《政府论》中提出了有限政府和自然权利的观念。洛克认为，人们在自然状态下就拥有生命、自由和财产的自然权利，并通过社会契约建立政府，其目的在于保护这些自然权利。政府的权力是有限的，并且是人民委托的，如果政府滥用权力，人民有权反抗。洛克的思想对后来的自由主义和民主政治产生了深远影响，也为理解那些寻求在民族国家框架内保障个人权利的政治思潮奠定了基础。 卢梭在《社会契约论》中进一步发展了社会契约理论，提出了“公意”的概念。卢梭认为，真正的社会契约是每个个体都将自己的一切权利转让给整个集体，而集体则以公意的形式表现出来，并对个体具有约束力。公意代表了全体人民的共同利益，并且是不可侵犯的。卢梭对人民主权的强调，以及他对“公民”概念的深入探讨，为民族国家内部的政治认同和共同体意识的构建提供了重要理论依据。他的激进民主思想，也成为后来许多革命思潮的思想源泉。 第三部分：民族国家的多样化发展与挑战 进入19世纪，民族国家的发展呈现出更加复杂和多元的形态。本部分将探讨这些多样化的发展以及随之而来的理论挑战。 我们将分析德国唯心主义哲学家黑格尔对民族国家在世界历史中的地位的论述。黑格尔认为，国家是伦理观念的最高体现，是精神在历史中的发展。他特别强调民族国家作为“世界精神”的载体，是实现自由的最高形式。黑格尔的理论为民族国家的至高无上地位提供了哲学辩护，但也可能被解读为对国家权力的盲目推崇。 同时，我们将考察自由主义思潮在民族国家框架内的发展。边沁和密尔等功利主义者，以及约翰·斯图亚特·密尔对个人自由和代议制民主的论述，为如何在民族国家内部实现个人解放和社会进步提供了新的思考。他们强调政府的合法性在于最大化多数人的幸福，以及保护少数人的权利。 马克思主义的出现，则对民族国家提出了根本性的挑战。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出，“工人没有祖国”，并且预言了无产阶级革命将消灭民族国家，建立一个没有阶级压迫的共产主义社会。他们的思想揭示了民族国家背后可能存在的阶级剥削和压迫，以及民族主义可能被统治阶级利用来分裂和控制工人阶级的现象。 此外，本部分还将探讨民族主义的兴起及其不同表现形式。从早期强调语言、文化和历史的共同体认同，到后来被政治力量所利用的排他性和侵略性民族主义，我们将审视民族主义如何在民族国家的形成和巩固过程中扮演双重角色。 第四部分：后民族国家时代的理论反思与前瞻 随着全球化的深入和跨国性问题的日益突出，传统意义上的民族国家概念也面临着前所未有的挑战。本部分将不再局限于某个特定版本的具体内容，而是进行更为开放和前瞻性的思考。 我们将探讨后民族主义的理论萌芽。诸如全球公民权、超国家组织（如联合国、欧盟）的作用，以及跨国性社会运动的兴起，都表明了政治权威和身份认同正在发生新的变化。我们将审视那些对国家主权提出质疑，或试图在超越民族国家的框架内构建新的政治秩序的理论。 同时，我们也将反思民族国家在维护社会凝聚力、提供公共服务以及保障公民权利等方面的持续作用。即使在全球化的浪潮中，民族国家作为主要的政治组织形式，其重要性依然不容忽视。我们将探讨如何在承认其局限性的同时，使其适应新的时代挑战。 此外，我们还将关注那些对民族国家概念进行批判性审视的思想流派，例如后殖民主义理论，它揭示了民族国家构建过程中可能存在的权力不平等和历史遗留问题；以及女性主义理论，它质疑了传统政治话语中对性别二元对立的预设，以及民族国家构建过程中对特定性别角色和经验的忽视。 本书旨在激发读者对政治思想进行更深层次的理解，认识到任何一种政治学说都不是孤立存在的，它们相互影响，相互批判，并在历史的长河中不断演进。通过对“政治学说史（第4版）民族国家”这一主题的深入探索，我们希望能够提供一个超越单一视角的思想平台，鼓励读者独立思考，理解政治思想的复杂性及其对我们当下世界的影响。最终，我们希望读者能够形成自己对政治秩序、国家形态以及人类社会未来发展方向的深刻见解。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直就是一场思维的盛宴，让我重新审视了自己对“国家”的理解。我一直觉得国家就是一种既定的事实，是理所当然的存在。但作者通过对政治学说史的梳理，让我们看到，民族国家并非亘古不变的实体，而是特定历史条件下的产物，并且在不断演变之中。书中对各种政治思潮如何影响民族国家的形成与发展进行了深入的探讨，从卢梭的“公意”到黑格尔的国家哲学，再到后来的民族主义理论，每一股思想潮流都像一股强大的推力，推动着民族国家在历史的长河中前进，有时也将其推向危险的边缘。 尤其让我感到震撼的是，书中对民族国家内部矛盾的分析。它不仅仅讲述了国家如何对外塑造边界，也深入剖析了国家如何通过构建统一的文化、语言、历史叙事来凝聚内部的认同。这种构建过程并非总是温和的，有时会伴随着压制异见、同化少数民族等争议性行为。作者以一种冷静而客观的笔触，展现了民族国家发展过程中那些不那么光鲜的一面，让我对“民族国家”这一概念有了更全面、更深刻的理解。它不再是一个简单的政治符号，而是一个充满内在张力、不断自我调整的复杂有机体。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己的世界观都打开了。之前对“民族国家”的理解，一直停留在比较表面的层面，以为就是国界、政府、人民这么简单。但这本书让我看到了它背后极其复杂和深厚的历史与思想根源。作者非常巧妙地将政治学说史上的重要思想家和流派，与民族国家的形成和发展过程联系起来，让你明白，我们今天所处的政治格局，是如何一点点被塑造出来的。 我尤其喜欢书中关于民族主义的论述。作者并没有简单地将民族主义视为一种负面力量，而是深入分析了它在不同历史时期所扮演的角色，以及其复杂性和多面性。从早期追求民族解放的进步力量，到后来演变成排外和侵略的意识形态，这种演变过程的梳理，让我对民族主义有了更深刻的认识。书中也探讨了后民族时代对传统民族国家的挑战，以及新的政治和社会力量的出现，这部分内容让我对未来的世界政治充满了遐想。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了我对世界政治格局认识的大门！原本以为“民族国家”这个概念只是历史书里一个抽象的名词，但读了之后才发现，它渗透在我们生活的方方面面，塑造了今天的国际秩序，也影响着我们每一个人的身份认同。作者从宏观视角出发，将不同时代、不同地域的民族国家兴衰演变娓娓道来，逻辑清晰，脉络分明。特别是对于民族国家形成过程中涉及到的思想、文化、经济等多元因素的深刻剖析，让我看到了一个复杂而生动的图景。 印象最深的是关于“国家主权”的论述，书中通过大量的历史案例，揭示了主权是如何被建构、被挑战、被重新定义的。从早期国王的权力扩张，到后来的宗教改革和启蒙运动对君权神授的质疑，再到两次世界大战后国际法的兴起，每一个节点都伴随着对国家边界和内部治理方式的激烈争论。这些内容让我意识到，我们今天习以为常的国家边界和法律体系，并非天然存在，而是历经无数斗争和妥协的产物。书中对民族认同感形成机制的探讨也极具启发性，它让我理解了为什么一些群体会形成强大的国家认同，而另一些则会走向分裂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验非常独特，它不像一本纯粹的教科书，更像是一场与智者进行的对话。作者以一种非常引人入胜的方式，将政治学说史的宏大叙事与民族国家这一核心概念紧密联系起来。我一直对“国家”这个概念感到模糊，总觉得它既熟悉又陌生。通过这本书，我终于找到了一个清晰的框架来理解它。书中对于不同思想家关于国家起源、国家权力、国家合法性等问题的阐述，让我看到了思想的碰撞如何塑造了我们今天的政治现实。 特别令我印象深刻的是，书中对民族国家构建过程中，普通民众的视角和体验的关注。它不仅仅关注精英的政治博弈，也描绘了普通人在民族国家的形成过程中，如何被动或主动地卷入其中，如何形成自己的国家认同，以及这种认同如何影响他们的生活。这种从微观到宏观，从理论到实践的深入挖掘，让我对民族国家的理解更加立体和丰满。它让我意识到，每一个看似稳固的国家背后，都有无数普通人的故事和经历。

评分☆☆☆☆☆

第一次读一本关于政治学说史的书，抱着学习的心态，但这本书给我的惊喜远远超出了预期。作者没有枯燥地罗列理论，而是将抽象的政治学说与具体的历史事件巧妙地结合起来，让我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代，亲眼见证了民族国家是如何一步步崛起、演变，并对世界产生深远影响的。书中最吸引我的部分是关于民族国家在全球化背景下的挑战与演变。在当今世界，跨国公司、全球性问题层出不穷，传统的民族国家边界似乎变得越来越模糊。 作者并没有简单地断言民族国家的消亡，而是深入分析了在新的全球格局下，民族国家所面临的新挑战以及其自身的适应与调整。它探讨了全球治理的困境，以及民族国家在应对气候变化、移民危机、数字鸿沟等全球性问题时的局限性。但同时，书中也强调了民族国家作为身份认同和政治组织形式的韧性，以及它在维护地区稳定、提供公共服务等方面的不可替代的作用。这种辩证的视角，让我对民族国家的未来有了更 nuanced 的思考，不再是简单的非黑即白。