發表於2024-11-24
【作者簡介】
忽滑榖快天(1867-1934)是日本近代早期著名佛教學者之一。東京人,自幼受曹洞宗的傳統教育。1884年入東京的曹洞宗大學(現名駒澤大學),專攻佛學,尤緻力於曹洞宗學,畢業後從善長寺住持忽滑榖亮童受法。1891年入慶應義塾大學。
【內容簡介】
忽滑榖快天的《禪學思想史》是日本禪學和禪宗研究領域劃時代的巨著,對日本舊時期的禪學研究作瞭總結。內容從論述印度禪學入手,進而論述禪學在中國的傳播和發展演變,並考察禪宗形成後在不同曆史階段的流傳情況和禪法特點。 忽滑榖快天將中國禪學發展分為六個時期:準備時代、純禪時代、禪機時代、禪道爛熟時代(前期)、禪道爛熟時代(後期)、禪道衰落時代等。
【編輯推薦】
佛教自傳入中國至今已有2000餘年,作為製度化的宗教,在組織上蓬勃發展,在思想理論上的詮釋也層齣不窮,尤其自宋以後,佛教文化的滲透無所不在。此書主要根據漢譯佛教經典和中國佛教著述資料,考擦論爭瞭印度禪學的形成和禪學內容,作為佛教組成部分之一的禪學在中國的傳播過程:從南北朝至清初的禪宗逐漸形成、盛行、衰落的演變曆史。本書結構嚴整、條例清晰,在論證中利用瞭豐富的傳統佛教和禪宗的資料。
【目錄】
《禪學思想史》和六十年來中日禪宗的研究 第一編 準備時代 概 說 第一章 安世高與禪數 第二章 支婁迦讖與禪數 第三章 支謙與禪經 第四章 康僧會與習禪 第五章 硃士行與中國沙門 第六章 竺法護及其譯述 第七章 佛圖澄與道安之偉業 第八章 習禪之實修 第九章 廬山慧遠及其念佛禪 第十章 鳩摩羅什與佛陀跋陀羅 第十一章僧肇與道生 第十二章玄高之修禪及其神異 第十三章寶誌之齣世與佛陀之渡來 第二編 純禪時代 概 說 第一章 禪觀之流行於西域 第二章 菩提達磨之東來 第三章 達磨之教旨 第四章 僧副之禪觀、傅翕之超悟 第五章 二祖慧可之教旨 第六章 三祖僧璨與《信心銘》 第七章 僧稠之禪數與亡名之《息心銘》 第八章 四祖道信及其教旨 第九章 牛頭禪之祖法融 第十章 五祖弘忍及其時代 第十一章 六祖慧能及其宗風 第十二章 神秀及其禪 第三編 禪機時代 概 說 第一章 禪風之大變 第二章 牛頭禪及無相之三句 …… 第四編 禪道爛熟時代(前期) 第五編 禪道爛熟時代(後期) 第六編 禪道衰落時代 結 言 跋黃心川 絳雲贅語何絳雲
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