怎樣解好人生這道方程式?蒂莫西在書中分四步———定位、精簡、自控、解放,“步步為贏”地教你。在“第一步———定位”中,蒂莫西甚至從詞匯入手來糾正人們的舊觀念:“快樂的反義詞是什麼?悲傷?不是。……愛的反義詞應該是冷漠,快樂的反義詞應該是———這纔是關鍵———無趣。”他還進一步辨析瞭“快樂”:“激情是快樂更閤適的同義詞,它正是你應該努力追逐的東西。它是治愈一切的良方。當朋友建議你跟著自己的‘熱情’或者‘感覺’走的時候,我想他們實際上指的就是同一個簡單的概念:激情。”
評分This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史,論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應,並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段:中世紀末和舊製度時期作為王權武器的酷刑;18世紀末,包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰;19世紀開始的、使用現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期,不是指古希臘羅馬時期的古典古代,而是指近代絕對君主製和法國大革命時期,大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。關於古典時期的懲罰權力,書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》(英譯版《事物的秩序》)一脈相承的。在《詞與物》中,福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中,他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是,詞並不直接錶示物,而是一種符號,而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現物的秩序。
評分在傢辦公,或者以辦公室為傢,方便是方便瞭,但避免不瞭這樣的後果:工作侵吞生活。巧閤的是,與《伊托邦》中“生活/工作一體化”概念相對照,《每周工作4小時》提齣瞭“生活—工作方程式”。通觀全書,也許可以拿蒂莫西已經用到極緻的“80/20法則”來總結:80%的生活隻需要20%的工作。
評分從中獲得寶貴的啓示並能懂得人生的真諦及生活的意義。 生快事,莫如讀書。
評分它能淨化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,
評分書很好 就是包裝貌似不太好 書有破損
評分“什麼讓我富於激情?”蒂莫西最終用這個問題取代瞭“我想要什麼”或者“我的目標是什麼”甚至“人生的意義是什麼”這類問題。富於激情地度過“有涯之生”,追求人生的品質和趣味,這就是蒂莫西的人生哲學。他用這種哲學終結瞭“工作狂”,也終結瞭“過勞死”。
評分在全球化3.0時代,工作狂不是少瞭而是多瞭,而且更多地以“信息狂”的形象齣現。世界在小小的屏幕上瞬息萬變,有人為瞭抓住這萬變的瞬息,每周7天每天24小時連軸轉。正如《伊托邦》一書所揭示的,高速通信鏈接、智能場所和越來越必不可少的軟件所組成的全球性結構,將決定新的城市組織的幾大特徵:生活/工作一體化公寓,24小時社區……即使在發展中的中國,SOHO(small office , home office)的概念也已因成功的房地産開發而深入人心。
評分當你孤獨寂寞時讀書,它就像佳人乍到,給你送來瞭清新的問候和舒適的撫慰,
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