这本书的结构安排给我的学习体验带来了极大的困扰。它的单元划分似乎是基于传统的语言学习逻辑,而不是紧密围绕雅思考试的四个模块展开的。例如,某个阅读技巧的讲解被放在了听力模块之后的章节,这使得我在进行针对性复习时,需要不断地在不同章节之间来回翻阅,效率极其低下。真正好的备考书应该能够将内容组织得更具模块化和目标导向性,让学习者能够快速定位到自己需要加强的弱点并进行集中突破。此外,全书的配图和图表质量低劣,有些甚至出现了印刷模糊的情况,这直接影响了对某些图表信息题的理解。我不得不花时间去猜测那些模糊不清的标签和数据点,这对于需要高度精确度的考试来说,是不可原谅的疏忽。这本书仿佛是一个匆忙拼凑起来的合集,缺乏一个经验丰富的教育专家从应试者角度出发的整体设计感。
评分我必须强调,这本书在语法和词汇的系统性梳理方面做得非常不到位。它似乎将所有雅思可能涉及的知识点一股脑地塞了进来,却没有提供任何有效的优先级划分和深度挖掘。举个例子,它列举了一堆高级词汇,但很少有上下文示例来展示这些词汇在不同语境下的细微差别,这对于需要精确用词的口语和写作部分是致命的缺陷。我期望看到的是针对特定主题(如科技、环境、教育)的深度词汇拓展和搭配练习,而不是这种“大杂烩”式的罗列。口语部分的指导更是令人哭笑不得,它提供了一些模板式的回答,但这些回答听起来非常机械化和背诵痕迹严重,一旦在真实对话中稍有偏离,整段交流就会陷入尴尬的境地。它完全没有教会我如何进行自然、连贯的思辨和表达,只是教人如何“表演”一个口语考试。总而言之,这本书在知识的深度和实战性上都远远达不到一本专业备考资料应有的水准。
评分这本所谓的“雅思备考圣经”简直是浪费时间和金钱。我完全是被那些夸大的宣传语吸引过去的,结果发现内容浅显得令人发指。它对于提高听力部分的辨音能力几乎没有任何实质性的帮助。每次做完里面的练习,我都会有一种强烈的挫败感,因为它给出的那些所谓的“技巧”,在真正的考试中根本派不上用场。我花了大量时间去理解那些晦涩难懂的解释,结果发现它们只是对官方指南中一些基本概念的拙劣模仿和重新包装。更糟糕的是,它的模拟试题与真实考试的难度和侧重点相去甚远。尤其是阅读部分,文章的选材老套,逻辑结构也过于简单,完全没有体现出雅思阅读中那种复杂的语篇组织和信息交叉检索的要求。我不得不花费更多精力去寻找更权威、更贴近实战的材料来弥补这个巨大的知识空洞。说实话,如果你的目标是冲击高分,请直接跳过这本书,它只会让你在错误的道路上越陷越深,浪费掉宝贵的备考黄金期。我甚至怀疑作者是否真正深入研究过近几年的雅思考试趋势。
评分坦率地说,这本书的售后支持和配套资源简直是笑话。宣传中提到的在线资源链接,我尝试访问了几个,发现要么是失效了,要么就是指向一个需要额外付费的、内容更稀疏的网站。对于一本定位为中高端市场的备考书籍来说,这种配套服务的缺失是完全说不通的。真正的学习支持应该包括及时的内容更新、错题的官方解析以及与时俱进的模拟环境。我尝试在网络上寻找这本书的读者讨论和解析,发现社区对它的评价也普遍偏向负面,很多考生都提到了其模拟题的误导性。这本书给我的感觉,就像是出版社在多年前出版的一套材料,只是简单地换了个封面和“Collins”的牌子重新拿出来销售,内容核心几乎没有进行任何迭代和优化,完全没有跟上雅思考试近几年在考察重点上的微妙变化。我最终只能将其束之高阁,作为一本展示“如何写一本不合格备考书”的反面教材。
评分读完这本书,我只有一个感觉:华而不实。从装帧设计上看,确实挺“Collins”风格的,那种老派的严谨感扑面而来,但翻开内页,那种期望感立刻崩塌了。内容排版过于拥挤,图表的使用也显得非常生硬,阅读起来一点都不流畅,简直是对眼睛的一种折磨。特别是在写作部分,它给出的范文简直是上个世纪的产物,句式陈旧,词汇选择也充满了“老外”式的刻板印象,完全达不到现代雅思阅卷人所期待的复杂性和多样性。我尝试模仿其中的一些句型结构,结果在自己练习时被我的辅导老师无情地指出了语法上的不自然和语义上的僵硬。这本书似乎停留在对雅思“是什么”的描述,而非“如何拿下它”的实操指导。它更像是一本面向初学者的、对雅思考试进行基础介绍的入门手册,而不是一本能真正帮助考生突破瓶颈、提升分数的进阶工具。对于那些已经有了一定基础,想要冲刺七分以上的学习者来说,这本书的价值几乎为零。
评分⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。
评分①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问
评分沟通中达成共识。
评分质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。
评分汝之美味,吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之,社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中,最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外,本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义,通过“厌恶”这一独特视角,阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法,使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余,对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广,几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面,从衣食住行,到政治、法律与道德,让读者深入彻底地了解“厌恶”,使人读起来有畅快淋漓之感。此外,作者援引了大量的案例以及实证性研究,使得本书既具有严谨的科学性,又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格,使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。 我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物,例如一勺冰淇淋;同样地,我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”,之所以食物的地方性如此强,是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群,如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外,文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别,并以食物作
评分是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢?这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪,最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此,为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎?我们不顾所有的腐烂特征,渴望食用这些食物,这难道是人类自身的一个矛盾?答案是否定的。这种矛盾说明,从广义上看来,恶心与不恶心,仅由个体自己决定。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、
评分汝之美味,吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之,社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中,最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外,本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义,通过“厌恶”这一独特视角,阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法,使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余,对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广,几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面,从衣食住行,到政治、法律与道德,让读者深入彻底地了解“厌恶”,使人读起来有畅快淋漓之感。此外,作者援引了大量的案例以及实证性研究,使得本书既具有严谨的科学性,又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格,使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。 我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物,例如一勺冰淇淋;同样地,我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”,之所以食物的地方性如此强,是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群,如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外,文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别,并以食物作
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