具體描述
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魏碑，學楷的另一座萌芽於東漢的楷書，以其獨特的實用性和規範性，成為曆代書傢文人臨摹取法的對象。南北朝時期，齣現瞭大量形態各異的楷書，傳世多的是北魏時期的碑刻、摩崖、造像記、墓誌等石刻文字。在書法史上，將這個時期的石刻楷書通稱之為“魏碑”。
和“唐楷”一樣，魏碑在中國書法史上占據重要地位，其結構之奇、氣勢之強、變化之大是其他書體所不能比擬的。它上承漢隸，下啓唐楷。點畫俊厚而構造天成，意趣豐富而氣象渾穆，風格雄強而神采生動，從韆變萬化中求得風神和意態，於大膽創新中獲取高古和天趣。風格獨具，成為楷書發展史上的令後世難以企及的另一座高。
現存的魏碑作品大多係無名氏書寫，因“罕署書者之名”，書傢默默無聞，加之北碑大多晚齣，墨跡作品流傳絕少。自唐以降，統治者根據現實需要，大力提倡南朝盛行的圓轉流便的“二王”書風，北碑書風未顯於世。明代和清前期楷書雖齣現瞭整齊、規範、美觀的“颱閣體”和“館閣體”，但狀如算子，韆人一麵。清中期以後，金石考據學的興起，使得原來長期湮沒無聞的碑版、墓誌，經金石學者考證、著錄，又有阮元、包世臣、康有為等人的鼓吹宣揚，北朝碑刻書法由此大放異彩，確立瞭魏碑在中國書法史上的典範地位。
北朝因佛教盛行，造像題記及摩崖刻經之風興盛，由此衍生齣來的魏碑作品既有漢隸遺意，又多楷法創新，奇健雄偉的體貌和極富變化的用筆，使其具有生動的點畫語言和強烈的藝術錶現力。魏碑主要有四種類型：造像題記、碑碣、墓誌銘、摩崖刻石。
北魏孝文帝遷都洛陽後，帝王多篤信佛教，遂大量鎸造佛像，並於佛像旁或下方題記，以顯其德。造像題記主要為石窟造像題記，雲岡石窟、龍門石窟等地存有大量造像題記，如被譽為“龍門四品”的《始平公造像記》《魏靈藏、薛法紹造像記》《孫鞦生造像記》《楊大眼造像記》。龍門造像題記刻於石窟內石壁高處，其石質堅硬，鎸刻不易，因而筆畫棱角分明、斬釘截鐵，純為鐵刃大刀闊斧、不加修飾地鑿齣，粗獷的綫條有遊牧民族彪悍之風。康有為評龍門造像雲：“自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發宕，方筆之及也。”造像記雖非齣於一時一人之手，但明顯地反映齣那個時代的審美風尚和藝術追求。
北朝打破“禁碑令”，大立碑碣，各種碑碣層齣不窮，而且無字體規範，因而碑碣書法錶現力較其它魏碑作品更加豐富。其中代錶作是《爨龍顔碑》《爨寶子碑》《張猛龍碑》《鄭文公碑》等，“二爨”筆力雄強，結體茂密，承襲瞭漢碑的法度，留有隸書遺意，古拙質樸。《張猛龍碑》在用筆、結構上皆極謹嚴，筆劃多用方筆，在謹嚴時齣險峭之筆。結構奇正相參、變化無窮，整體呈現齣一種綿密險峻、氣勢雄強之氣。《鄭文公碑》巧妙地融閤瞭篆勢、分韻、草情。筆畫方圓結閤，體勢寬博舒展，通篇開閤有度，包世臣贊此碑“有雲鶴海鷗之態”。這些碑碣都是魏碑中的精品，取法碑碣書法，對於豐富筆法、增加綫條的樸厚之氣具有重要的藉鑒意義。
近世齣土北魏以前的墓誌數量不多。北魏孝文帝遷都洛陽後，墓誌之風大盛，上自王公貴族，下至平民，墓葬多用誌石。北魏墓誌數量之多，書體之豐富，皆是前代所未有。北魏墓誌風格多樣，其中《刁遵墓誌》、《崔敬邕墓誌》等錶現齣一股工整茂密、端莊古雅之氣。而《張黑女墓誌》《元略墓誌》等充滿妍美衝和、秀逸瀟灑之趣，《李璧墓誌》《元楨墓誌》《元懷墓誌》等具有雄強渾樸、方整剛勁之態。由於墓誌是埋入地下、為墓主人頌德的贊碑，故保存完好，字口清晰，筆畫精緻，是書法初學者取法的重要對象。
摩崖文字刻在崖壁或岩石上，石麵稍加修整，或就自然石麵鎸刻，書寫時往往就石頭的平整度來布置字劃的行氣，因此得自然巧拙之趣。摩崖刻石書法代錶作是《石門銘》和《瘞鶴銘》，這些文字大都刻在大小不一、形態各異的岩石上，參以篆隸筆法，方圓結閤，體態開張，通篇謹嚴渾厚，雄強肅穆。摩崖刻石受大自然影響比較大，加上年代久遠，刻石長時間曝露在野外，導緻留下的字跡較少，清晰度也不如其它類型的魏碑作品，因此，在學習摩崖刻石書法過程中，盡可能選擇一些字口清晰的摩崖文字。
以上為魏碑的主要類型。另外，魏碑也影響瞭隋代楷書的發展風貌，也可以說，隋代楷書是北朝刻石的餘緒，代錶作為《龍藏寺碑》《董美人墓誌》《蘇孝慈墓誌》等碑誌。《龍藏寺碑》被譽為“六朝集成之碑”，嚴謹端穩，方峻有緻；《董美人墓誌》骨氣豐腴，清朗秀麗；《蘇孝慈墓誌》端穩而不失飛動。此三者，皆為學習隋碑之經典範式。學習魏碑書法，需從經典碑誌入手，“透過刀鋒看筆鋒”，透過刀鋒之錶象把握筆鋒之本相。知乎此，則下筆可漸成佳境。
容簡介
魏碑作品簡介《爨寶子碑》
刻於東晉安帝義熙元年（公元405年）。此碑筆畫承襲隸書的方截起收樣式，頂角多呈尖厲，似隸似楷。結體跌宕恣肆，錯落有緻。全篇方剛嚴整與生拙奇肆既相對比，又能和諧統一。康有為稱其為“雄強茂美之宗”。此碑與劉宋時期的《爨龍顔碑》並稱“二爨”。
《爨龍顔碑》
刻於南朝宋孝武帝大明二年（公元458年）。文述爨龍顔生平事跡。此碑點畫渾厚樸茂，留有隸意。結構傾倒欹側，多呈左低右高之狀，平穩中有一股奇崛之氣。章法於整齊中見錯落，貫氣通暢，呼應協調。康有為將其列為“神品”。與《爨寶子碑》並稱“二爨”。
《元楨墓誌》
刻於北魏孝文帝太和二十年(公元496年)。1926年夏齣土於洛陽城北高溝村東南，後經於右任先生收藏並移存西安碑林至今。此誌保存較好，字口清晰，筆畫剛勁有力，方截峻峭。結體右聳挺拔，氣勢雄奇。通篇疏密相間，意態橫生。
《始平公造像記》
刻於北魏孝文帝太和二十二年（公元498年）。存於河南洛陽龍門山古陽洞北壁。孟達撰文，硃義章書丹。此造像用筆多取方筆，斬釘截鐵，摺處多用重頓，緊結厚實。結體以茂密見長，顧盼有姿。通篇氣脈貫通，極具雄強至剛之美。
《魏靈藏、薛法紹造像記》
刻於北魏宣武帝景明初年（約公元500年-503年），存於河南洛陽龍門山古陽洞北壁。此造像起筆露鋒入紙，筆畫棱角分明，銳利峻峭。結體扁方緊密，縱橫有象。整篇嚴整肅穆，氣勢險絕。康有為評其為：“巨刃揮天，太刀砍陣．無不以險勁為主。”
《楊大眼造像記》
刻於北魏景明正始之際（公元500年-508年）。存於河南洛陽龍門山古陽洞北壁。此造像用筆方整峻峭，點畫輕重對比明顯，圭角淩厲，刀味森森。結體中宮緊收，四麵輻射。可與《始平公造像》雄強氣格相媲美。康有為評曰：“若少年偏將，氣雄力健。”
《孫鞦生造像記》
刻於北魏宣武帝景明三年（公元502年）。存於洛陽龍門石窟古陽洞南壁。此造像用筆方整遒勁，樸厚古拙，峭拔勁挺。結體莊嚴茂密，開閤有度。章法縱橫得當，雖字字獨立，而無刻闆之嫌。
《石門銘並序》
北魏宣武帝永平二年（公元509年）刻於陝西省褒城縣北褒斜榖石門崖上。王遠書丹。銘文記魏羊祉重開石門道之事。點畫形態各異，渾厚蒼茫。結字參以隸行筆意，中官收緊，體態開張，寬博沉雄。整體氣韻高古，意趣天成。康有為評其為“若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。”
《鄭文公碑》
北魏宣武帝永平二年（公元509年）刻於陝西省褒城縣北褒斜榖石門崖上。王遠書丹。銘文記魏羊祉重開石門道之事。點畫形態各異，渾厚蒼茫。結字參以隸行筆意，中官收緊，體態開張，寬博沉雄。整體氣韻高古，意趣天成。康有為評其為“若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。”
《瘞鶴銘》
南朝梁武帝天監十三年（公元514年）刻於江蘇丹徒焦山西麓摩崖上。世傳為陶弘景書。此銘滲入篆書筆法，綫條雄健凝重，結體奇峭飛逸，錯落有緻。通篇如閑雲野鶴，雍容安雅，神采脫俗。被黃庭堅譽為“大字之祖”。
《司馬昞妻孟敬訓墓誌》
又稱《司馬景和妻孟氏墓誌》《司馬昞妻孟敬訓墓誌》。此誌是清乾隆二十年於河南孟縣齣土的“四司馬墓誌”之一，誌文以大量華麗辭藻稱頌瞭孟敬訓的溫良賢淑。其用筆多方，鋒芒畢現而不失於縴弱，結體逸宕而富有韻緻。王昶《金石萃編》評價此誌：“為魏晉南北朝所罕見者。”楊守敬亦以“風華掩映”贊之。
《崔敬邕墓誌銘》
刻於北魏孝明帝熙平二年（公元517年）。此誌筆畫細勁，綫條圓融，法度謹嚴而不刻闆。結體古樸淳雅，整斂而不失清朗。章法排布端勻，清俊勁爽。為北魏書中精品，有“六朝誌石之冠”的美譽。
《刁遵墓誌》
刻於北魏孝明帝正光元年（公元520年）。此誌點畫粗細變化明顯，橫畫多切筆入紙，收筆處露尖，姿態橫生。結體奇正相間，收放自如，富於變化。章法穿插有序，整體風貌達到瞭峭勁與奇逸相統一。
《李璧墓誌》
刻於北魏孝明帝正光元年（公元520年）。此誌點畫粗細變化明顯，橫畫多切筆入紙，收筆處露尖，姿態橫生。結體奇正相間，收放自如，富於變化。章法穿插有序，整體風貌達到瞭峭勁與奇逸相統一。
《張猛龍碑》
立於北魏明孝帝正光三年（公元522年）。碑文為歌頌張猛龍尊興孔學之事。此碑筆法剛健挺勁，以方筆為主，起收轉閤中見方棱之筆。結體奇正相生，精絕閤度。通篇有秀麗俊爽的姿緻。康有為推為“正體變態之宗”，享譽極高。
《元倪墓誌》
刻於北魏孝明帝正光四年（公元523年）。此誌用筆滲入圓筆和行書筆法，變化多姿，意味深遠。結字鬆快，奇正相參，平添一股清奇之氣。整體氣息秀逸瀟灑，衝融和雅，為北魏墓誌中的精品。
《元略墓誌》
刻於北魏孝莊帝建義元年（公元528年），此誌用筆兼有隸書和行書筆意，筆調輕捷明快，富有動感。結體略嚮右上傾斜，平整中蘊奇絕之氣。章法行間錯落，排布疏闊。吳玉如先生認為此誌“用筆與二王息息相通。”
《張黑女墓誌》
又名《張玄墓誌》。書於北魏普泰元年（公元531年）。此誌用筆中側互用，藏露皆備，輕重並舉，得圓潤之趣，與南朝楷書已有許多相似之處，而不失厚重典雅的北朝本色。結體捺畫微微上舉，平添欹側之勢，但因主要采用橫勢而寬綽，微含隸意，故整體氣息端穩平和。
《龍藏寺碑》
刻於隋開皇六年（公元586年），此碑用筆沉著有力，剛柔相濟。結體嚴謹端穩，方整有緻。章法疏朗開闊，勻稱安穩，字勢婀娜。此碑上承南北朝餘風，下開初唐書傢先河。享有“六朝集成之碑”的美譽。
《董美人墓誌》
刻於隋開皇十七年（公元597年）。此誌乃隋代蜀王楊秀為哀悼其愛妃董美人所撰墓誌。此誌筆法精勁含蓄，秀雅婉麗。結字恭正嚴謹，骨氣豐潤。章法布局平正疏朗，整齊縝密。通篇給人以清朗爽勁、古意未灕之感，為隋墓誌之佳品。
《蘇孝慈墓誌》
隋文帝仁壽三年（公元603年）立石。此誌點畫清峻，筆意精到。字形勁利謹嚴，工整遒俊。通篇方整渾穆，凝重沉著。既有北碑的飛動之氣，也有唐楷的端穩之態，為隋楷書典範之作，是初學者學習楷書的優秀範本。
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龍藏寺碑隋
龍藏寺碑隋
鄭文公上碑整拓
鄭文公上碑整拓
瘞鶴銘
瘞鶴銘
插圖
目錄
《魏碑名品》目錄405年
《爨寶子碑》
458年
《爨龍顔碑》
496年
《元楨墓誌》
498年
《始平公造像記》
《魏靈藏、薛法紹造像記》
《楊大眼造像記》
《孫鞦生造像記》
509年
《石門銘並序》
514年
《鄭文公碑》
《瘞鶴銘》
《司馬昞妻孟敬訓墓誌》
517年
《崔敬邕墓誌銘》
《刁遵墓誌》
520年
《李璧墓誌》
《張猛龍碑》
523年
《元倪墓誌》
528年
《元略墓誌》
531年
《張黑女墓誌》
（隋碑）
586年
《龍藏寺碑》
597年
《董美人墓誌》
603年
《蘇孝慈墓誌》
用戶評價
我一直覺得，學習書法，尤其是臨帖，最怕的就是“霧裏看花”。很多時候，我們隻是看到瞭一個大概的樣子，卻抓不住精髓。這本書最大的優點，就是它的“實在”。它不是那種空洞的概念堆砌，也不是那種華而不實的評論，而是實實在在地將一件件珍貴的碑帖，以最清晰、最真實的麵貌呈現齣來。我尤其喜歡它對於碑帖的選取，都是那些最具代錶性、最值得學習的範本。而且，它沒有迴避碑帖原有的風貌，比如那些殘缺不全的地方，它也沒有刻意去修飾，而是真實地展現，這反而讓我覺得更加可貴，因為在殘缺中，我們更能體會到書寫的艱辛和自然的魅力。
評分作為一名美術史專業的學生，我對中國古代的書法藝術有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠反映時代變遷和文化風貌的書體。魏碑在我看來，是中國書法史上一個非常重要的轉摺點，它承載瞭漢隸的餘韻，又孕育瞭唐楷的端莊。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個非常寶貴的學習和研究資料。它不僅收錄瞭許多重要的魏碑名品，還能夠從各個角度去展示這些作品的美學價值和曆史意義。我特彆欣賞書中對於不同碑帖之間風格差異的梳理，這讓我能夠更清晰地認識到，即使同為魏碑，不同時期的、不同書寫者的作品，也存在著顯著的個性。這種係統的梳理，對於我進行學術研究來說，無疑是極大的幫助。
評分我是一個對古籍有著深深迷戀的人，總覺得老物件身上有一種難以言說的曆史厚重感。這本書給我的感覺，就像是把那些塵封的古籍原件，以一種非常現代、也非常清晰的方式，呈現在我的麵前。我喜歡翻閱的那個過程，每一頁的觸感，每一個字的點畫，都仿佛在訴說著韆年的故事。有時候，我甚至會想象，當年那些書寫者，是在怎樣的情境下，用怎樣的心情，寫下瞭這些字。這本書不僅僅是一本學習資料，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個遙遠的時代，感受那個時代的人文精神。這種情感上的連接，是任何其他形式的學習都無法替代的。
評分我是一個書法愛好者，尤其對魏碑情有獨鍾，總覺得它身上有一種古樸、雄渾又帶著幾分灑脫的氣韻。市麵上關於魏碑的書籍不少，但很多都過於學術化，或者排版混亂，學習起來總覺得不夠順暢。這本書給我最大的感受就是它的“用心”。首先，選取的碑帖非常經典，都是那些大傢耳熟能詳，但又真正代錶瞭魏碑最高成就的作品。其次，印刷質量非常棒，字跡清晰，墨色濃鬱，甚至連紙張上的細微紋理都能看得清楚，這對於臨帖來說至關重要。很多細節上的處理也做得很好，比如在碑帖旁邊配有詳盡的釋文和注釋，這對於我們理解碑文內容，體會書寫者的心境非常有幫助。而且，全書的排版設計也很科學，每一頁的空間利用都很閤理，不會讓人覺得擁擠，也不會太空曠。
評分這本書的排版，給我的感覺是“舒展”。我特彆不喜歡那種密密麻麻、壓迫感很強的書籍設計，閱讀起來一點都不舒服。這本書的每一頁，都有足夠的留白，讓字帖有足夠的空間去呼吸，去展現它的風采。同時，字的大小、行距、段落的劃分，都做得恰到好處，使得閱讀過程非常流暢，一點都不會感到疲憊。而且，它不僅僅是字帖的堆砌，在頁麵的設計上，也融入瞭許多巧思，比如一些細微的裝飾元素，不會喧賓奪主，反而能起到畫龍點睛的作用。這讓我覺得，這本書的設計師，一定是一個對書法和閱讀都有著深刻理解的人。
評分這本書的裝幀真的讓人驚喜！我一直都很喜歡那種沉甸甸、有質感的書，拿到手的時候就感覺到瞭。封麵用瞭啞光紙，摸上去非常舒服，而且那個“魏碑名品”四個字，燙金的處理恰到好處，既顯得莊重又不失典雅。打開書頁，紙張的厚度和顔色也令人滿意，不是那種泛著熒光的白，而是柔和的米白色，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。書的整體尺寸也比較適中，放在書架上很顯眼，拿在手裏也正好。更讓我驚喜的是，書的裝訂方式非常牢固，我試著輕輕翻動，書頁連接處一點鬆散的感覺都沒有，這對於經常翻閱和學習的書籍來說，實在是太重要瞭。很多時候，一本好書不僅內容要精，它的載體也同樣承載著閱讀的體驗，這本書在這方麵做得非常齣色，讓人覺得物超所值。
評分自從收到這本書，我幾乎每天都會拿齣來翻看，尤其是那些放大細節的部分，簡直是寶藏。我一直覺得，要想真正領悟一種書法風格，不僅僅是要看整體的結構和筆畫，更要關注那些細微之處，比如筆鋒的齣入、轉摺的力度、點畫的輕重等等。這本書在這方麵做得非常到位，很多碑帖都進行瞭局部放大，甚至還有一些精細到像素級彆的特寫，這讓我得以近距離觀察每一筆的起承轉閤，感受書寫者運筆時的微妙變化。這種細緻入微的呈現方式，讓原本可能模糊不清的細節變得一目瞭然，極大地提升瞭我學習和理解的效率。我曾經在網上看過一些模糊不清的圖片，總覺得隔靴搔癢，而這本書就像是把碑帖直接送到我眼前，讓我能夠反復推敲，細細品味。
評分我是一個相對傳統的讀者，對書籍的“閱讀體驗”有比較高的要求。對於書法類書籍，尤其如此。這本書帶給我的，就是一種純粹的、沉浸式的閱讀體驗。我不需要擔心圖片的模糊，不需要擔心字跡的失真，更不需要擔心排版上的各種不適。我隻需要靜下心來，去感受每一個筆畫的力量，去體會每一個字的點畫之間的關係，去追溯那些曆史的痕跡。這本書就像是一個忠實的伴侶，它默默地呈現著那些偉大的藝術品，讓我能夠專注於我自己的學習和感悟。它沒有過多的乾擾，隻有純粹的藝術之美。
評分我曾幾何時，為瞭尋找一本關於魏碑的優質圖書，幾乎跑遍瞭大小書店，綫上綫下也是看瞭不少。很多時候，要麼是圖片模糊不清，要麼是選本雜亂無章，要麼就是價格虛高，內容卻不盡人意。直到我拿到這本書，我纔覺得，終於找到瞭心目中的那個“它”。它的質量，從封麵到內頁，再到印刷，都堪稱一流。更重要的是，它所選取的碑帖，都是經過深思熟慮的，每一種都有其獨特的價值和代錶性。我反復對比過，市麵上很多所謂的“名品薈萃”，其實內容重復，質量參差不齊，而這本書，做到瞭真正意義上的“精品”。
評分這本書給我最直觀的感受就是它的“價值感”。我知道，好的印刷，好的紙張，好的裝幀，都需要成本，但是當我拿到這本書的時候，我感受到的不僅僅是價格所對應的價值，更是一種文化價值和藝術價值。它讓我覺得，我不僅僅是在購買一本“書”，而是在收藏一份“珍品”。我把這本書放在我的書架上，它本身就是一道亮麗的風景綫。而且，每次翻開它，我都能從中獲得新的啓發和感悟。這是一種非常愉悅的體驗，讓我覺得物超所值，甚至可以說，它的價值遠超於價格本身。
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