易中天中華史第二部 第一帝國(禮盒套裝共6冊) [The First Empire]

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易中天 著

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發表於2024-11-24


圖書介紹


店鋪: 至誠經典圖書專營店
齣版社: 浙江文藝齣版社
ISBN:9787533942274
商品編碼:21319951836
包裝:盒裝
叢書名: 易中天中華史
外文名稱:The First Empire
開本:32開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:1287
套裝數量:6
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

  

  易中天中華史第二部《第1帝國》包含:
  《秦並天下》、《漢武的帝國》、《兩漢兩羅馬》、《三國紀》、《魏晉風度》、《南朝,北朝》共六捲。
  始於秦皇、成於漢武,三韆一百三十二年帝製拉開序幕。帶你領略中華史上第1帝國的雄風。
  當今中國知名度高、影響力大的學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的視角,將用五到六年時間,以每季度兩捲的速度,寫作36捲巨著《易中天中華史》。
  跟隨36捲《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
  《易中天中華史》總序+前八捲上市後備受讀者歡迎,再度掀起"全名讀史"風潮,在各大網店曆史頻道熱賣榜上囊括前幾名,已經成為本年度的曆史暢銷書係列。
  中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視自己的曆史。審視"世界文明中的中華文明",找到"中華文明中的共同價值",明白"未來世界中的責任擔當",也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。
  
  

內容簡介

  《秦並天下》
  大秦隻活瞭十五歲,秦始皇始創的"帝國製"卻主宰瞭中華曆史兩韆一百三十二年。

  《漢武的帝國》
  他開放:打通西域、剿滅南粵、降服西南夷;他霸道:罷黜百傢,獨尊儒術。漢武帝造就瞭全球第1帝國,也讓他的王朝盛極而衰。

  《兩漢兩羅馬》
  大漢與羅馬是一對難兄難弟,都經曆瞭國傢的分裂與統一、文明的中斷與延續。世界、曆史、製度、信仰、信念,五個角度,五把鈎子,撕開種種曆史謎題的麵具。

  《三國紀》
  讀罷《三國演義》,記得演義,忘瞭三國。還原曹操、劉備、孫權、諸葛亮的曆史麵目,講述三國嚴肅正史。

  《魏晉風度》
  愛美、清談、酗酒、嗑藥、男人女性化;江山易主,中原逐鹿,衣冠南渡,五鬍亂華。中華曆史注定有此一劫!

  《南朝北朝》
  有瞭南北朝,纔有瞭南北方。北方五鬍十六國,亂成一鍋粥;南朝宋齊梁陳,一個比一個短命。北方在整閤,南方在試驗,沿著這條綫索,看透這亂世的精彩。

作者簡介

  易中天,1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(總序、1-12捲)。

精彩書評

  ★我讀瞭《易中天中華史》,易中天對曆史的領悟和理解有獨到之處。
  ——樊樹誌(著名曆史學傢,復旦大學曆史係博士生導師)

  ★易中天把傳統文化來做現代錶達,這樣就使人們喜聞樂見,更容易從中吸取營養。
  ——吳敬璉(著名經濟學傢)

  ★一直以來很喜歡易老師的文字。
  ——韓寒(著名作傢)

  ★《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
  ——中華讀書報

  ★中華民族到關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬,看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
  ——南方周末

  ★易中天和範文瀾暗暗相閤,前人篳路藍縷,他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵,集體寫史應該終結瞭,現在易中天這麼寫,是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
  ——南方都市報

  ★《易中天中華史》是一部的中華史。
  ——華西都市報

  ★《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
  ——新京報

  ★易中天,他破譯瞭中華文明的密碼。
  ——中國青年報

目錄

《易中天中華史:秦並天下》

第1章 始皇革命

第二章 陳勝造反

第三章 項羽爭雄

第四章 劉邦稱帝

第五章 大秦沒死

後記 我們有選擇嗎


《易中天中華史:漢武的帝國》

第1章 帝國之初

第二章 獨尊儒術

第三章 高度集權

第四章 官治天下

第五章 是非功過

後記 漢武帝下詔罪己瞭嗎


《易中天中華史:兩漢兩羅馬》

第1章 世界

第二章 曆史

第三章 製度

第四章 信仰

第五章 理念

後記 為什麼是羅馬


《易中天中華史:三國紀》

第1章 袁紹揭幕

第二章 魏武揮鞭

第三章 孫劉聯盟

第四章 三分天下

第五章 武侯治蜀

第六章 桃園驚夢

後記 何時忘卻三國


《易中天中華史:魏晉風度》

第1章 時代

第二章 人物

第三章 精神

第四章 風尚

第五章 價值觀

後記 那些女人


《南朝 北朝》

第1章大換血

第二章鮮卑人

第三章南朝試驗田

第四章宗教問題

第五章再造新文明

後記 一國兩朝,南方北方


精彩書摘

  李斯上書秦始皇說,現在的社會風氣很是不好,某些人以古非今,妖言惑眾。他們上朝時在心裏誹謗,下朝後在街頭亂講,靠非議皇上齣名,以持不同政見為譽,帶頭製造流言蜚語,正所謂“入則心非,齣則巷議,非主以為名,異趣以為高,率群下以造謗”。長此以往,勢必君王威望盡失,民間結黨營私,帝國危在旦夕。
  問題是,何以如此呢?
  李斯認為,政令不行,議論紛紛,全因為思想不統一,學術太自由,民間思想的影響大於官方號令。因此,惟有禁絕私學,纔能正本清源,從根本上解決問題。
  秦始皇認同李斯的意見。
  於是,焚書坑儒。
  焚書坑儒是中華史上一大要案,秦始皇和李斯也因此而被永遠地釘在瞭曆史的恥辱柱上。其實焚書和坑儒是兩迴事,秦始皇坑殺的也不是什麼儒,更不是意見領袖,反倒無妨說是一群江湖騙子。但,不問青紅皂白,就一次活埋四百六十餘人,稱之為暴戾總是不過分的。
  關鍵是焚書。
  焚書是事實。不過焚書的直接動機,卻未必意在毀滅文化,更主要的還是鉗製言論。當時的懲罰條例是:焚書令下達三十天還沒燒書的,黥(讀如擎)為城旦(額頭或臉上刺字,白天守城,晚上築城,刑期四年);聚談詩書的斬首,以古非今的滅族。
  懲罰重的,是以古非今。其次,是街談巷議。
  由此可見,焚書的目的,是要一次性一切議論國是的可能。這當然是不摺不扣的文化專製主義。但在秦始皇和李斯那裏,則多半自認為理直氣壯。因為廢封建,行郡縣,是一場革命。這場革命關係到大秦帝國的生死存亡,必須進行到底,當然要“鎮壓反革命”。
  --摘自《易中天中華史:秦並天下》
  三國,不該這樣被人矚目。
  事實上,這段曆史並不重要。它不但比不上之前的啓廢禪讓、西周封建、秦並天下和獨尊儒術,也比不上之後的五鬍亂華,更不敢望百傢爭鳴之項背。
  然而三國在海峽兩岸和亞洲地區的知名度,卻遠遠高於其他曆史時期。當然,大多數人知道的故事是《三國演義》講述的,很少有人去讀陳壽的《三國誌》和範曄的《後漢書》。中國如此,日本、韓國和越南也一樣。
  其實《三國演義》麵世之初並無人問津,知識分子更是嗤之以鼻。直到清代的毛聲山、毛宗崗父子增刪改寫點評之後,纔風行天下。所以《三國演義》的成敗得失,不能隻算在羅貫中的賬上,還要加上毛氏父子一份。
  那麼,毛氏父子給瞭什麼“添加劑”?
  這是隻能由版本學傢和文學史傢迴答的,但他倆的點評則多少透露齣一點蛛絲馬跡。比如典韋在徵張綉的戰爭中陣亡,曹操是哭瞭的;赤壁戰敗之後,曹操也說過“郭奉孝(郭嘉)在,不使孤至此”的話,還失聲痛哭說:哀哉奉孝!
  痛哉奉孝!惜哉奉孝!
  但,也僅此而已。
  毛批本《三國演義》卻大肆渲染,做足瞭文章:哭典韋是當著將士們的麵,哭郭嘉則是當著謀士們的麵。於是毛氏父子點評說:哭典韋是為瞭感動眾將士,哭郭嘉是為瞭羞愧眾謀士,前一哭勝過瞭賞,後一哭勝過瞭打。
  接下來,他們不無嘲諷地說:原來奸雄的眼淚既可當錢使,又能當棍子用。奸雄之奸,真是奸得可笑!
  請問,這還是曆史嗎?
  --摘自《易中天中華史:三國紀》
  如果說三國是英雄的時代,魏晉是士族的舞颱,那麼到瞭晉末,時勢就不再造英雄,士族也不再成氣候。英雄謝幕,登颱的就有可能是混混;士族下課,得勢的就有可能是流氓。因此劉裕的宋,包括之後的齊和梁,就注定命運多舛充滿血腥,謀殺案也接二連三地不斷上演。
  殺戮從建國之初就開始瞭。
  第1個被殺的是晉恭帝,時間在禪讓一年半以後。他是晉、宋、齊、梁四個遜位皇帝中活得久的,但這絕非因為劉裕心慈手軟,而是恭帝防範甚嚴。他每天都跟自己的皇後共處一室,飲食也都由她親手烹製於床前。這位可憐兮兮的前任皇帝,其實已生不如死。
  劉裕卻不想再等下去。他設法讓皇後的兩個哥哥把皇後調開,殺手則翻牆而入送去瞭毒藥。當恭帝聲稱佛教徒自殺便不能轉世為人時,這些人用被子悶死瞭他。
  --摘自《易中天中華史:南朝,北朝》
  ……
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